KOLLEKTIVES UND SOZIALES GEDÄCHTNIS
Darío Páez - Elza Techio - José Marques - Carlos Martin Beristain (2007)
Zusammenfassung:
DEFINITION DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNISSES
Kollektives Gedächtnis bezieht sich auf die Repräsentationen der Vergangenheit, die eine Gruppe erschafft, bewahrt, ausarbeitet
und an ihre Mitglieder weitergibt (Jedlowski, 2000). Es werden nicht nur die Spuren der Vergangenheit in der Gegenwar t
festgehalten, sondern es geht auch darum, was speziell gebaut wurde, um es an zukünftige Generationen weiterzugeben. Aktuelle
Technologien ermöglichen es, diese Spuren umfangreicher, aber auch fragmentierter und umständlicher zu erfassen und zu
bewahren, was auch eine stärkere Ausarbeitung von Erinnerungen und neue Dynamiken des Erinnerns und Vergessens ermöglicht,
die von Machtstrukturen beeinflusst werden.
Die rekonstruktive Aktivität des Gedächtnisses hat jedoch Grenzen, die sich in der Pluralität kollektiver Erinnerungen innerh alb
einer Gesellschaft und in der Geschichtsschreibung zeigen (Rosa, Belleli, & Bakhurst, 2000; Jedlowski, 2000). So erwähnten di e
meisten spanischen Interviewpartner in den 1990er Jahren den Spanischen Bürgerkrieg als ein bedeutendes kollektives Ereignis,
unabhängig von ihrer politischen Position oder Generation (Valencia und Páez, 1999).
Kollektive Erinnerungen sind nicht nur Repräsentationen, sondern auch praktische, kognitive und affektive Einstellungen, die als
Erinnerungsgewohnheiten automatisch vergangene Erfahrungen in der Gegenwart verlängern. Diese sozialen Gewohnheiten, die
Vergangenheit und Gegenwart verbinden, sind Bräuche, die soziale Kontinuität konstituieren, verflochten mit Bedeutungen,
Werten und Narrativen, die ihnen einen gewissen Automatismus verleihen.
ERINNERUNG ALS KOLLEKTIVER PROZESS
Das kollektive Gedächtnis ist ein komplexes Phänomen, das über die einfache Anhäufung individueller Erinnerungen hinausgeht.
Es bezieht sich darauf, wie Gruppen, ob familiär, ethnisch oder national, interagieren, um sich an Erfahrungen aus der
Vergangenheit zu erinnern und sie weiterzugeben. Dieser Prozess beeinflusst nicht nur, wie sich Individuen an historische oder
kulturelle Ereignisse erinnern, sondern prägt auch ihre gegenwärtigen Einstellungen und Wahrnehmungen.
Aus metatheoretischer Sicht steht das kollektive Gedächtnis im Gegensatz zum methodologischen Individualismus, der
psychosoziale Prozesse auf rationale Entscheidungen und individuelle Handlungen reduziert. Das kollektive Gedächtnis hingegen
erkennt die Existenz sozialer Konstruktionen an, die aus Gruppeninteraktionen und gemeinsamen Institutionen hervorgehen. Dies e
Konstruktionen reichen von semiotischen Objekten wie Denkmälern und Kunstwerken bis hin zu alltäglichen sozialen Praktiken
wie Familienritualen oder öffentlichen Gedenkfeiern.
Ein grundlegender Aspekt ist, dass das kollektive Gedächtnis nicht auf den inneren Bereich des individuellen Geistes beschrän kt
ist. Es ist ein sozial verteilter Prozess, bei dem Informationen und Erinnerungen geteilt und kollektiv konstruiert werden. Z um
Beispiel können sich innerhalb einer Familie verschiedene Mitglieder an vergangene Ereignisse erinnern und sich gegenseitig i n
ihren Erinnerungen ergänzen, wodurch ein gemeinsames und sich ständig weiterentwickelndes Familiengedächtnis entsteht.
Darüber hinaus hat das kollektive Gedächtnis Auswirkungen, die über das Individuum hinausgehen. Diese Effekte können sich in
sozialen Normen, kollektiven Einstellungen oder sogar im Vergessen bestimmter traumatischer Ereignisse manifestieren, die
innerhalb einer Gruppe als Tabu gelten. Wie sich eine Gruppe an ihre Geschichte erinnert, wirkt sich nicht nur auf die kollektive
Identität aus, sondern beeinflusst auch die individuellen Wahrnehmungen und Verhaltensweisen innerhalb dieser Gruppe.
Wenn man also über kollektives Gedächtnis spricht, muss man nicht nur die Erinnerungen selbst berücksichtigen, sondern auch,
wie diese Erinnerungen in breiteren sozialen Kontexten konstruiert, übertragen und interpretiert werden. Es ist ein dynamisch er
und sich ständig verändernder Prozess, der von kulturellen, historischen und sozialen Faktoren beeinflusst wird, die die Art und
Weise prägen, wie Gruppen und Gesellschaften ihre gemeinsame Vergangenheit verstehen und verhandeln.
SOZIALE PROZESSE DES GEDÄCHTNISSES: AKTUALITÄT DER HALBWACHS' POSTULATE
Halbwachs' klassisches Werk über das kollektive Gedächtnis betont, dass Erinnerung von Natur aus sozial und konstruktiv ist. Seiner
Ansicht nach sind soziale Prozesse entscheidend für die Bildung und Aufrechterhaltung des Gedächtnisses, wobei drei
Hauptaspekte hervorgehoben werden.
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Hergestellt von MatyBuda
, Erstens sind die Inhalte der Erinnerung immer von sozialen Interaktionen durchdrungen, die eine intersubjektiv mit anderen
gelebte Vergangenheit widerspiegeln.
Zweitens stützt sich das Gedächtnis auf soziale Rahmenbedingungen wie Rituale und Ereignisse, die als Bezugspunkte für die
Erinnerung an bestimmte Ereignisse dienen.
Drittens wird Erinnerung durch Sprache und Kommunikation geteilt und kokonstruiert, da sie ein öffentlicher Akt ist, der
bedeutende soziale Funktionen hat.
Diese Prinzipien unterstreichen, wie unsere vergangenen Erfahrungen durch unsere kontinuierliche Interaktion mit anderen in d er
Gesellschaft integriert und geformt werden.
ZWISCHENMENSCHLICHE KOMMUNIKATION UND DIE WIEDERBESCHWÖRUNG DURCH DIE MASSENMEDIEN
Untersuchungen zeigen, dass öffentliche Erinnerungen, wie z. B. häufiges Sprechen über persönliche oder kollektive Ereignisse ,
eng mit der Lebendigkeit von Erinnerungen und der Erinnerung an wichtige Ereignisse verbunden sind. So erinnert man sich am
intensivsten an den Anschlag vom 11. März 2003 in Madrid, bekannt als "11 -M", wenn er öffentlich diskutiert wird. Diese
Verbindung hängt mit der emotionalen Aktivierung zusammen, die diese Ereignisse wecken, was wiederum das Bedürfnis antreibt,
sie zu kommunizieren oder sich den Medien auszusetzen.
Emotionaler Ausdruck erzeugt kognitive und zwischenmenschliche Prozesse wie Grübeln und soziales Teilen, die sowohl bei
persönlichen als auch bei kollektiven Ereignissen üblich sind. Dieses soziale Teilen, definiert als das Abrufen emotionaler
Erfahrungen mit anderen, hat einen erheblichen Einfluss auf das Gedächtnis und die Art und Weise, wie Ereignisse verarbeitet
werden.
Kommunikation und sozialer Austausch sind entscheidend für die Aufrechterhaltung des kollektiven Gedächtnisses. Im Fall des
Spanischen Bürgerkriegs zum Beispiel haben diejenigen, die mehr darüber sprechen, tendenziell mehr Wissen. Dies unterstützt
Halbwachs' Vorstellung von der zentralen Rolle sozialer Aktivität im Gedächtnis.
Soziales Teilen und Grübeln können jedoch auch negative Emotionen verstärken, die mit traumatischen Ereignissen verbunden
sind, was wiederum die Einstellungen gegenüber der Vergangenheit und der heutigen Gesellschaft polarisieren kann. Diese Effek te
können je nach Kultur und der Zeit, die seit dem traumatischen Ereignis vergangen ist, variieren.
Kurz gesagt, die Art und Weise, wie wir über traumatische Ereignisse sprechen und sie reflektieren, sei es auf individueller oder
kollektiver Ebene, hat einen erheblichen Einfluss auf unser Gedächtnis und die Wahrnehmung unserer Gesellschaft.
KOLLEKTIVE IDENTITÄT UND SOZIALE FUNKTIONEN VON ERINNERUNGEN
Halbwachs argumentiert, dass das Gedächtnis aufgrund seiner Funktionen sozial ist. Indem wir einer Gruppe beitreten, nehmen
wir ihre gemeinsamen Traditionen und Darstellungen an und verinnerlichen sie, was bedeutet, dass wir das kollektive Gedächtni s
der Gruppe teilen. Dies trägt zu unserer sozialen Identifikation bei, sowohl individuell als auch als Gruppe. Das kollektive
Gedächtnis führt dazu, Schlüsselaspekte für die soziale Identität bestimmter Ereignisse beizubehalten und das Bild der
Vergangenheit an die aktuellen Bedürfnisse der Gruppe anzupassen und so ein positives Bild der Vergangenheit aufzubauen.
In Bezug auf die Beibehaltung von Fakten aus der kollektiven Vergangenheit hat die Forschung zu Flash -Erinnerungen den Einfluss
der Gruppenzugehörigkeit auf das Gedächtnis gezeigt. So werden beispielsweise Ereignisse, die für die nationale soziale und
politische Identität von zentraler Bedeutung sind, lebendiger in Erinnerung gerufen. Dieser Trend spiegelt sich in Fällen wie der
Ermordung wichtiger politischer Führer und dem Rücktritt prominenter Persönlichkeiten wider, bei denen die Erinnerungen bei
denjenigen, die dieselbe soziale Identität teilen, klarer sind.
Kurz gesagt, das kollektive Gedächtnis spielt eine entscheidende Rolle bei der Konstruktion und Aufrechterhaltung der sozialen
Identität, sowohl individuell als auch als Gruppe.
DIE GLOBALE FUNKTION
Die nostalgische Funktion des kollektiven Gedächtnisses spiegelt sich in der Wahrnehmung wider, dass die Gesellschaft der
Vergangenheit ein "Goldenes Zeitalter" war, das ein positives und stabiles Bild lieferte, dem neue Elemente hinzugefügt werden
konnten. Diese Nostalgie idealisiert oft Aspekte wie den Familienzusammenhalt und die Wahrnehmung der sozialen Sicherheit.
Die historische Forschung hat diese Mythen jedoch in Frage gestellt und gezeigt, dass einige Wahrnehmungen, wie z. B. die Existenz
von Drei-Generationen-Familien in Nordamerika, übertrieben sind.
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Hergestellt von MatyBuda
Darío Páez - Elza Techio - José Marques - Carlos Martin Beristain (2007)
Zusammenfassung:
DEFINITION DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNISSES
Kollektives Gedächtnis bezieht sich auf die Repräsentationen der Vergangenheit, die eine Gruppe erschafft, bewahrt, ausarbeitet
und an ihre Mitglieder weitergibt (Jedlowski, 2000). Es werden nicht nur die Spuren der Vergangenheit in der Gegenwar t
festgehalten, sondern es geht auch darum, was speziell gebaut wurde, um es an zukünftige Generationen weiterzugeben. Aktuelle
Technologien ermöglichen es, diese Spuren umfangreicher, aber auch fragmentierter und umständlicher zu erfassen und zu
bewahren, was auch eine stärkere Ausarbeitung von Erinnerungen und neue Dynamiken des Erinnerns und Vergessens ermöglicht,
die von Machtstrukturen beeinflusst werden.
Die rekonstruktive Aktivität des Gedächtnisses hat jedoch Grenzen, die sich in der Pluralität kollektiver Erinnerungen innerh alb
einer Gesellschaft und in der Geschichtsschreibung zeigen (Rosa, Belleli, & Bakhurst, 2000; Jedlowski, 2000). So erwähnten di e
meisten spanischen Interviewpartner in den 1990er Jahren den Spanischen Bürgerkrieg als ein bedeutendes kollektives Ereignis,
unabhängig von ihrer politischen Position oder Generation (Valencia und Páez, 1999).
Kollektive Erinnerungen sind nicht nur Repräsentationen, sondern auch praktische, kognitive und affektive Einstellungen, die als
Erinnerungsgewohnheiten automatisch vergangene Erfahrungen in der Gegenwart verlängern. Diese sozialen Gewohnheiten, die
Vergangenheit und Gegenwart verbinden, sind Bräuche, die soziale Kontinuität konstituieren, verflochten mit Bedeutungen,
Werten und Narrativen, die ihnen einen gewissen Automatismus verleihen.
ERINNERUNG ALS KOLLEKTIVER PROZESS
Das kollektive Gedächtnis ist ein komplexes Phänomen, das über die einfache Anhäufung individueller Erinnerungen hinausgeht.
Es bezieht sich darauf, wie Gruppen, ob familiär, ethnisch oder national, interagieren, um sich an Erfahrungen aus der
Vergangenheit zu erinnern und sie weiterzugeben. Dieser Prozess beeinflusst nicht nur, wie sich Individuen an historische oder
kulturelle Ereignisse erinnern, sondern prägt auch ihre gegenwärtigen Einstellungen und Wahrnehmungen.
Aus metatheoretischer Sicht steht das kollektive Gedächtnis im Gegensatz zum methodologischen Individualismus, der
psychosoziale Prozesse auf rationale Entscheidungen und individuelle Handlungen reduziert. Das kollektive Gedächtnis hingegen
erkennt die Existenz sozialer Konstruktionen an, die aus Gruppeninteraktionen und gemeinsamen Institutionen hervorgehen. Dies e
Konstruktionen reichen von semiotischen Objekten wie Denkmälern und Kunstwerken bis hin zu alltäglichen sozialen Praktiken
wie Familienritualen oder öffentlichen Gedenkfeiern.
Ein grundlegender Aspekt ist, dass das kollektive Gedächtnis nicht auf den inneren Bereich des individuellen Geistes beschrän kt
ist. Es ist ein sozial verteilter Prozess, bei dem Informationen und Erinnerungen geteilt und kollektiv konstruiert werden. Z um
Beispiel können sich innerhalb einer Familie verschiedene Mitglieder an vergangene Ereignisse erinnern und sich gegenseitig i n
ihren Erinnerungen ergänzen, wodurch ein gemeinsames und sich ständig weiterentwickelndes Familiengedächtnis entsteht.
Darüber hinaus hat das kollektive Gedächtnis Auswirkungen, die über das Individuum hinausgehen. Diese Effekte können sich in
sozialen Normen, kollektiven Einstellungen oder sogar im Vergessen bestimmter traumatischer Ereignisse manifestieren, die
innerhalb einer Gruppe als Tabu gelten. Wie sich eine Gruppe an ihre Geschichte erinnert, wirkt sich nicht nur auf die kollektive
Identität aus, sondern beeinflusst auch die individuellen Wahrnehmungen und Verhaltensweisen innerhalb dieser Gruppe.
Wenn man also über kollektives Gedächtnis spricht, muss man nicht nur die Erinnerungen selbst berücksichtigen, sondern auch,
wie diese Erinnerungen in breiteren sozialen Kontexten konstruiert, übertragen und interpretiert werden. Es ist ein dynamisch er
und sich ständig verändernder Prozess, der von kulturellen, historischen und sozialen Faktoren beeinflusst wird, die die Art und
Weise prägen, wie Gruppen und Gesellschaften ihre gemeinsame Vergangenheit verstehen und verhandeln.
SOZIALE PROZESSE DES GEDÄCHTNISSES: AKTUALITÄT DER HALBWACHS' POSTULATE
Halbwachs' klassisches Werk über das kollektive Gedächtnis betont, dass Erinnerung von Natur aus sozial und konstruktiv ist. Seiner
Ansicht nach sind soziale Prozesse entscheidend für die Bildung und Aufrechterhaltung des Gedächtnisses, wobei drei
Hauptaspekte hervorgehoben werden.
1
Hergestellt von MatyBuda
, Erstens sind die Inhalte der Erinnerung immer von sozialen Interaktionen durchdrungen, die eine intersubjektiv mit anderen
gelebte Vergangenheit widerspiegeln.
Zweitens stützt sich das Gedächtnis auf soziale Rahmenbedingungen wie Rituale und Ereignisse, die als Bezugspunkte für die
Erinnerung an bestimmte Ereignisse dienen.
Drittens wird Erinnerung durch Sprache und Kommunikation geteilt und kokonstruiert, da sie ein öffentlicher Akt ist, der
bedeutende soziale Funktionen hat.
Diese Prinzipien unterstreichen, wie unsere vergangenen Erfahrungen durch unsere kontinuierliche Interaktion mit anderen in d er
Gesellschaft integriert und geformt werden.
ZWISCHENMENSCHLICHE KOMMUNIKATION UND DIE WIEDERBESCHWÖRUNG DURCH DIE MASSENMEDIEN
Untersuchungen zeigen, dass öffentliche Erinnerungen, wie z. B. häufiges Sprechen über persönliche oder kollektive Ereignisse ,
eng mit der Lebendigkeit von Erinnerungen und der Erinnerung an wichtige Ereignisse verbunden sind. So erinnert man sich am
intensivsten an den Anschlag vom 11. März 2003 in Madrid, bekannt als "11 -M", wenn er öffentlich diskutiert wird. Diese
Verbindung hängt mit der emotionalen Aktivierung zusammen, die diese Ereignisse wecken, was wiederum das Bedürfnis antreibt,
sie zu kommunizieren oder sich den Medien auszusetzen.
Emotionaler Ausdruck erzeugt kognitive und zwischenmenschliche Prozesse wie Grübeln und soziales Teilen, die sowohl bei
persönlichen als auch bei kollektiven Ereignissen üblich sind. Dieses soziale Teilen, definiert als das Abrufen emotionaler
Erfahrungen mit anderen, hat einen erheblichen Einfluss auf das Gedächtnis und die Art und Weise, wie Ereignisse verarbeitet
werden.
Kommunikation und sozialer Austausch sind entscheidend für die Aufrechterhaltung des kollektiven Gedächtnisses. Im Fall des
Spanischen Bürgerkriegs zum Beispiel haben diejenigen, die mehr darüber sprechen, tendenziell mehr Wissen. Dies unterstützt
Halbwachs' Vorstellung von der zentralen Rolle sozialer Aktivität im Gedächtnis.
Soziales Teilen und Grübeln können jedoch auch negative Emotionen verstärken, die mit traumatischen Ereignissen verbunden
sind, was wiederum die Einstellungen gegenüber der Vergangenheit und der heutigen Gesellschaft polarisieren kann. Diese Effek te
können je nach Kultur und der Zeit, die seit dem traumatischen Ereignis vergangen ist, variieren.
Kurz gesagt, die Art und Weise, wie wir über traumatische Ereignisse sprechen und sie reflektieren, sei es auf individueller oder
kollektiver Ebene, hat einen erheblichen Einfluss auf unser Gedächtnis und die Wahrnehmung unserer Gesellschaft.
KOLLEKTIVE IDENTITÄT UND SOZIALE FUNKTIONEN VON ERINNERUNGEN
Halbwachs argumentiert, dass das Gedächtnis aufgrund seiner Funktionen sozial ist. Indem wir einer Gruppe beitreten, nehmen
wir ihre gemeinsamen Traditionen und Darstellungen an und verinnerlichen sie, was bedeutet, dass wir das kollektive Gedächtni s
der Gruppe teilen. Dies trägt zu unserer sozialen Identifikation bei, sowohl individuell als auch als Gruppe. Das kollektive
Gedächtnis führt dazu, Schlüsselaspekte für die soziale Identität bestimmter Ereignisse beizubehalten und das Bild der
Vergangenheit an die aktuellen Bedürfnisse der Gruppe anzupassen und so ein positives Bild der Vergangenheit aufzubauen.
In Bezug auf die Beibehaltung von Fakten aus der kollektiven Vergangenheit hat die Forschung zu Flash -Erinnerungen den Einfluss
der Gruppenzugehörigkeit auf das Gedächtnis gezeigt. So werden beispielsweise Ereignisse, die für die nationale soziale und
politische Identität von zentraler Bedeutung sind, lebendiger in Erinnerung gerufen. Dieser Trend spiegelt sich in Fällen wie der
Ermordung wichtiger politischer Führer und dem Rücktritt prominenter Persönlichkeiten wider, bei denen die Erinnerungen bei
denjenigen, die dieselbe soziale Identität teilen, klarer sind.
Kurz gesagt, das kollektive Gedächtnis spielt eine entscheidende Rolle bei der Konstruktion und Aufrechterhaltung der sozialen
Identität, sowohl individuell als auch als Gruppe.
DIE GLOBALE FUNKTION
Die nostalgische Funktion des kollektiven Gedächtnisses spiegelt sich in der Wahrnehmung wider, dass die Gesellschaft der
Vergangenheit ein "Goldenes Zeitalter" war, das ein positives und stabiles Bild lieferte, dem neue Elemente hinzugefügt werden
konnten. Diese Nostalgie idealisiert oft Aspekte wie den Familienzusammenhalt und die Wahrnehmung der sozialen Sicherheit.
Die historische Forschung hat diese Mythen jedoch in Frage gestellt und gezeigt, dass einige Wahrnehmungen, wie z. B. die Existenz
von Drei-Generationen-Familien in Nordamerika, übertrieben sind.
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Hergestellt von MatyBuda
