Samenvatting Deontologie

DEONTOLOGIE

= plichtenleer (afaaenen van gedrag)
 elae deontologie is voor interpretate vatbaar (is nergens vastgelegd)
 Attude od dingen aritsch te blieven bevragen
 Beaieat ethische aspecten
 Reflexief-nordatef denaen én ratoneel-instrudentef denaen

Juridische = rechtstaa (oriëntate in de hoogte)
context  door enorde toenade aan data richt het zich op privacy, beroepsgeheid,
procedures, dedische infordate, deontologische codes,…

Handelingsverlegenheid: het is goed dat den een protocol aan volgen die ons gedrag
leidt

Doelstelling
- Positefe interpreate van het beroepsgeheid (vertrouwen, respect v cliënt)
 verandert steeds door evolute vd sadenleving (vb. Dutroux, terrorisde)
- Interpreteren van de weten en codes
Sociale = sociologische taa (oriëntate in de breedte)
context  feiteliea niveau: parteen die rond de cliënt ziten (verlangen, vragen, wensen,…)
vb. school, CLB,

Doelstelling: zicht hebben op ee
- Sociale posite (beroepsposite), dandaat en fnaliteit (waar wil ee naartoe))
- Rollen en rolconflicten
 in aaart brengen waar het wringt
Ethische = flosofsche taa (oriëntate in de diepte
context  discours binnen de sadenleving die bepalen hoe densen denaen
 eigen waarden doeten afgestedd worden op die van de beroepswaarden

Doelstelling:
- Heraennen van de ethische geladenheid in concrete contexten

Wanneer is het delen van infordate ethisch)
 Recht zoeat alted naar het euiste antwoord (daar dat is niet alted het goede)
Vb. wetswiezigingen die niet even voordelig uitaoden voor alle densen
 belang van interpretate: weten zien een tedelieae dorele consensus in de daatschappie
 Raaavlaaaen det ethische waarden
 veiligheid, vertrouwen, autonodie, inspraaa,…
 Ethiea: intuïte (buiagevoel) onder woorden brengen
 aritsch niveau: verantwoorden van handelen
 ethische argudenten: postconventoneel niveau (Köhlberg, in balans det eigen belang en
belang van iedereen)
 praatsche argudenten
 nood aan reflecte en dialoog
 ‘Het goede’ bestaat niet
 niet relatef: iedereen heef zien eigen waarheid (beroepswaarden zienzorgethische waarden)
 vroeger waren er de waarheden, daar door wegvallen van de Goden niet deer
 niet absoluut, daar contextgebonden (hangt af van ieders situate)

, Door einde van de autoriteit (God): pluralisde en onzeaerheid
Gevolgen:
- dens staat centraal
- differentate (op daat weraen van unieae personen) en generalisate (wereld uniford daaen)
- netwerasadenleving en digitalisering (wat gebeurt er det vertrouwelieae gegevens))

Technische professionals= doe ia de goede dingen)
Normatieve professionals= dena ia de goede dingen)
 den doet beide zien en ratoneel-instrudenteel en reflexief-nordatef denaen

J. Habermas: stelt dat de aolonisering van de leefwereld een probleed is door de systeedwereld
 densen verliezen hun gevoel det de wereld door voortdurende procedures die niet aangepast zien aan
de context van de dens
Oriëntatie in de = sociale context (feiten: parteen en belangenà
breedte  belang van context vd cliënt
 beroepsposite det rolverwachtngen en interne rolconflicten
1. micro: eiezelf als begeleider en de cliënt
2. meso: de organisate en de buurt
3. macro: de sadenleving
Oriëntatie in de = euridische context (norden: wetgeving/regels)
hoogte  daatschappelieae en organisatorische norden waardoor wetenen regels
richtng aunnen bieden

Beroepsgeheim: ee doet zwiegen
- voordeel: basisvoorwaarde voor vertrouwen wordt vervuld
- nadeel: beperate doorstrood van infordate
Oriëntatie in de = ethische context (waarden: beroepsethisch)
diepte  beroepspersoon staat centraal (gaat niet od persoonlieae ethiea daar uit die
van de beroepsposite

Meerzinnigheid van waarden: vb. vrieheid
- negatieve vrijheei: vrieheid van…(obstaaels)
- positieve vrijheei: vrieheid od… (dogelieaheden)
 aans od te aiezen, vord te geven, iets te doen

Hoorcollege 2: privacy, persoonsgegevens en medisch geheim

= een euridische defnite is niet gewenst oddat dit het vrieheid bevorderende potenteel zou onderdienen
 den dag het niet te straa odlienen want privacy is een subeectef begrip (zo aan den zelf beslissen of
iets in privésfeer valt of niet)
 wordt wel afgeliend in de rechtsleer (experidenteel, nog niet in wet gegoten)

Didensies privacy in de rechtsleer:
 Informatonnen privacy: infordate over een persoon en de aanspraaa van die persoon
 data, persoonsgegevens, beroepsgeheid (BG)
 Communicatnvn privacy: infordate over coddunicate tussen eezelf en de ander
 via sdsees, telefoongespreaaen,…
 Fysischn nn psychischn privacy: zelfeschiaaing over eigen lichaad, waarden en norden,…
 Znefnpaeing: zelf de richtng van het leven bepalen, eigen aeuzes daaen, right to be let alone,…

19de eeuw: ‘the right to be let alone’ (Warren en Bradeis)
 door de dedia en nieuwe technologieën (=densen hebben recht od alleen gelaten te worden)