HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES
GRANDES DATES
-Ve : Grèce antique
-494 : l’armée des Perses détruit Milet
212 : Edit de Caracalla
313 : Edit de Milan
330 : Bataille de Pont Milvius
410 : sac de Rome
413-426 : La Cité de Dieu, St Augustin
843 : traité de Verdun
1311 : De Monarchia, Dante Alighieri
1324 : Marsile de Padoue défend la thèse anticléricale
1439 : impôt national pour l’armée
1445 : armée nationale permanente
1516 : L’Utopie, Th. More
1519 : La grande Monarchie de France, C. de Seyssel
1532 : Le Prince, Machiavel
1576 : Les six livres de la République, J.Bodin
1579 : ordonnance de Blois
XVIe : émergence de l’individualisme avec le protestantisme
1632 : De la souveraineté du roi, Cardin le Bret
1690 : Essai sur le pouvoir civil, J.Locke
, AUTEURS
Hippodame Architecte, Dans une ville orthonormée, sans esclave, sans célibataire sans artistes, sans pauvres.
de Milet urbaniste et Veiller à la conservation des mœurs en évitant les excès.
(Idéaliste) philosophe. Empêcher les extrêmes inégalités et distribuer à chacun selon ses capacités car la cité n’est stable et prospère que
si tout peut être partagé.
Pour assurer l’harmonie : réunions, associations, repas, mélange des générations.
Tout appartient à la sphère publique -> pas de distinction entre le visage et la personae.
L’impiété n’est pas une faute morale mais un manquement à une obligation civile.
Xénophon Aristocrate, Favorable à une élite au pouvoir. Tout le monde ne peut pas tout dire (Périclès = tout le monde peut tout dire).
(Idéaliste) militaire Les gens incompétents ne peuvent pas gouverner -> la démocratie met en péril la sécurité de l’Etat.
(souvent opposé Le chef est celui qui reçoit l’adhésion du groupe, qui se sacrifie, qui est sage -> il est au service, sobre, travailleur,
à Périclès) résistant et indifférent aux plaisirs.
« Rien ne se gagne sans peine »
Le pouvoir réside dans le mérite de l’homme = la monarchie qui ne repose pas sur le mérite est insatisfaisante.
Monarchie ≠ tyrannie (gouverner en dehors des lois pour accroître son pouvoir)
« Le roi est un monarque légal »
Platon Aristocrate, Sophocratie : la sagesse doit Imagine un monde idéal inspiré de la Grèce.
(Idéaliste) écarté de la présider au pouvoir car elle ne La politique est l’art de conduire la sté humaine par l’adhésion > science militaire, jurisprudence, éloquence,
politique. recherche pas le conflit et garantit culte des dieux.
la sécurité. Rechercher la vertu et non le bonheur.
Aristocratie ou Monarchie mais Favorable à la conservation des traditions et des coutumes locales par le peuple.
pas une masse populaire. L’exercice du pouvoir sans sagesse n’est pas légitime (Platon n’exclue pas la possibilité d’évoluer et de corriger
Si c’est une monarchie, elle n’est ses erreurs.
pas héréditaire. Magistrat, gardien et artisans = sté -> les groupes ne sont pas fermés par la naissance -> souligne l’importance de
La tyrannie est le pire des régimes l’éducation.
et s’oppose à la sagesse. Les gardiens vivent désintéressés, les femmes ont les mêmes aptitudes que les hommes.
Aristote Il n’existe pas de meilleur système La politique est utile et efficace, il faut chercher l’idéal pragmatique et non l’idéal parfait en acceptant les
(Réaliste) car celui-ci varie selon les pays et imperfections.
les époques. L’homme est fait pour le bonheur qui ne se trouve que dans une famille et une cité = rapport vertueux entre la
La loi doit avoir le pouvoir et non cité et l’homme.
l’homme -> vers l’abstrait. Celui qui n’a pas besoin de ses semblables est soit supérieur soit un animal.
Il ne faut ni un Etat guerrier ni un Etat mercantile -> limiter la guerre, la richesse et le gain = l’argent n’est pas
un but mais un moyen pour parvenir à la vertu collective.
GRANDES DATES
-Ve : Grèce antique
-494 : l’armée des Perses détruit Milet
212 : Edit de Caracalla
313 : Edit de Milan
330 : Bataille de Pont Milvius
410 : sac de Rome
413-426 : La Cité de Dieu, St Augustin
843 : traité de Verdun
1311 : De Monarchia, Dante Alighieri
1324 : Marsile de Padoue défend la thèse anticléricale
1439 : impôt national pour l’armée
1445 : armée nationale permanente
1516 : L’Utopie, Th. More
1519 : La grande Monarchie de France, C. de Seyssel
1532 : Le Prince, Machiavel
1576 : Les six livres de la République, J.Bodin
1579 : ordonnance de Blois
XVIe : émergence de l’individualisme avec le protestantisme
1632 : De la souveraineté du roi, Cardin le Bret
1690 : Essai sur le pouvoir civil, J.Locke
, AUTEURS
Hippodame Architecte, Dans une ville orthonormée, sans esclave, sans célibataire sans artistes, sans pauvres.
de Milet urbaniste et Veiller à la conservation des mœurs en évitant les excès.
(Idéaliste) philosophe. Empêcher les extrêmes inégalités et distribuer à chacun selon ses capacités car la cité n’est stable et prospère que
si tout peut être partagé.
Pour assurer l’harmonie : réunions, associations, repas, mélange des générations.
Tout appartient à la sphère publique -> pas de distinction entre le visage et la personae.
L’impiété n’est pas une faute morale mais un manquement à une obligation civile.
Xénophon Aristocrate, Favorable à une élite au pouvoir. Tout le monde ne peut pas tout dire (Périclès = tout le monde peut tout dire).
(Idéaliste) militaire Les gens incompétents ne peuvent pas gouverner -> la démocratie met en péril la sécurité de l’Etat.
(souvent opposé Le chef est celui qui reçoit l’adhésion du groupe, qui se sacrifie, qui est sage -> il est au service, sobre, travailleur,
à Périclès) résistant et indifférent aux plaisirs.
« Rien ne se gagne sans peine »
Le pouvoir réside dans le mérite de l’homme = la monarchie qui ne repose pas sur le mérite est insatisfaisante.
Monarchie ≠ tyrannie (gouverner en dehors des lois pour accroître son pouvoir)
« Le roi est un monarque légal »
Platon Aristocrate, Sophocratie : la sagesse doit Imagine un monde idéal inspiré de la Grèce.
(Idéaliste) écarté de la présider au pouvoir car elle ne La politique est l’art de conduire la sté humaine par l’adhésion > science militaire, jurisprudence, éloquence,
politique. recherche pas le conflit et garantit culte des dieux.
la sécurité. Rechercher la vertu et non le bonheur.
Aristocratie ou Monarchie mais Favorable à la conservation des traditions et des coutumes locales par le peuple.
pas une masse populaire. L’exercice du pouvoir sans sagesse n’est pas légitime (Platon n’exclue pas la possibilité d’évoluer et de corriger
Si c’est une monarchie, elle n’est ses erreurs.
pas héréditaire. Magistrat, gardien et artisans = sté -> les groupes ne sont pas fermés par la naissance -> souligne l’importance de
La tyrannie est le pire des régimes l’éducation.
et s’oppose à la sagesse. Les gardiens vivent désintéressés, les femmes ont les mêmes aptitudes que les hommes.
Aristote Il n’existe pas de meilleur système La politique est utile et efficace, il faut chercher l’idéal pragmatique et non l’idéal parfait en acceptant les
(Réaliste) car celui-ci varie selon les pays et imperfections.
les époques. L’homme est fait pour le bonheur qui ne se trouve que dans une famille et une cité = rapport vertueux entre la
La loi doit avoir le pouvoir et non cité et l’homme.
l’homme -> vers l’abstrait. Celui qui n’a pas besoin de ses semblables est soit supérieur soit un animal.
Il ne faut ni un Etat guerrier ni un Etat mercantile -> limiter la guerre, la richesse et le gain = l’argent n’est pas
un but mais un moyen pour parvenir à la vertu collective.
