Samenleven in Nederland HC3: Cultuur in stroomversnelling
Kerk-overheid-particulier initiatief
Defenitie van Peursen:
Cultuur is de neerslag van de activiteit van de mens
Vroeger werd gedacht dat er meer en minder ontwikkelde culturen waren-> westerse blanke
mensen het hoogst
Nu denken we dat alle volken cultuurvolken zijn-> veel nadenken over dingen,
Cultuur is altijd in beweging
Fasenmodel Van Peursen:
Naam fase: mythisch, ontologisch, functionalistisch
Ontsporen fase:
Mythische fase:
Mensen leven nog in de natuur, zijn onderdeel van alle machten
Je wordt er door in beslag genomen
Er horen verhalen bij, waarom dingen gebeuren-> iedereen heeft een eigen verhaal waarom
dingen gebeuren
Functies mythes:
-machten worden zichtbaar-> ziekten worden verklaard vanuit mythe
-verklaart de wereld om je heen
-garantie voor het heden-> oogst zal goed zijn
Waarden en normen staan vast
Je moet je aan de regels houden, dan komt het goed->gaat niet om leren
Voorouders zijn belangrijk, je moet het hetzelfde doen
Pervertering mythische fase-> magie
Bijvoorbeeld, voodoo poppen
Ontologische fase
Mens neemt afstand van dingen om zich heen-> verlichting is eerste fase
Kennis centraal
-in kaart brengen van het onbekende
-natuur begrijpelijk maken-> logisch nadenken
-systematische kennis
Ontdekking eigen identiteit-> je mag zelf nadenken
Alles redeneren vanuit de mens
Geschiedenis is los van nu-> voorouders zijn niet meer zo belangrijk, staat los van jou
Goden worden erkent door de beschrijving ervan
Pervertering ontologische fase->substantialisme:
Dingen zijn niet van elkaar afhankelijk-> ziektes hebben niks te maken met je geest
Mens kan alles begrijpen
Transcedentie(-> in contact staan met hogere macht) verdwijnt, want dat kan je niet
redeneren
, Functionalistische fase:
Persoonlijke praktijk centraal
Emotie wordt belangrijker, niet alleen kennis of alleen emotie
Persoonlijke idee van dingen wordt belangrijk
Leven is maakbaar, je kunt alles worden/halen wat je wilt
Je doet iets omdat het bij je past
Pervertering functionalistische fase-> Operationalisme:
Hoe functioneel is de ander voor mij? -> relatie met God moet ook functioneel zijn
Grote lijn: mythe, kennis, praktijk
Model van hofstede & hofstede
Cultuur is een programmering
Cultuur zit in alles, je hebt het niet in de gaten. Negatieve aspecten zijn moeilijk te
veranderen
Zit in je waarden, rituelen, helden, symbolen->’ui-diagram’
Samenleven in Nederland HC4: Sociologie
Sociologie maakt het vanzelfsprekende duidelijk
Samenleven & sociale verbanden(HS 5 ‘sociologie voor de praktijk’)
- mensen zijn sociale wezens
- hoe meer mensen, hoe meer behoefte aan regels en structuren
- wat is het belang van sociale verbanden en hoe maken mensen daar deel van uit?
- Model van Merton
Model van Merton:
-Sociale groeperingen:
1. Groep
2. Collectiviteit
3. Sociale categorie
4. Togetherness situation- wijkanalyse laat zien waar mensen samenkomen
Elias, Wij/zij groep-> wie erbij hoort en wie erbuiten valt
Sociale verbanden: organisatie
- Iedereen heeft een eigen status en positie
- Informele netwerken zijn minstens zo belangrijk als de formele
- ijzeren wet van de oligarchie-> pagina 122
Kerk-overheid-particulier initiatief
Defenitie van Peursen:
Cultuur is de neerslag van de activiteit van de mens
Vroeger werd gedacht dat er meer en minder ontwikkelde culturen waren-> westerse blanke
mensen het hoogst
Nu denken we dat alle volken cultuurvolken zijn-> veel nadenken over dingen,
Cultuur is altijd in beweging
Fasenmodel Van Peursen:
Naam fase: mythisch, ontologisch, functionalistisch
Ontsporen fase:
Mythische fase:
Mensen leven nog in de natuur, zijn onderdeel van alle machten
Je wordt er door in beslag genomen
Er horen verhalen bij, waarom dingen gebeuren-> iedereen heeft een eigen verhaal waarom
dingen gebeuren
Functies mythes:
-machten worden zichtbaar-> ziekten worden verklaard vanuit mythe
-verklaart de wereld om je heen
-garantie voor het heden-> oogst zal goed zijn
Waarden en normen staan vast
Je moet je aan de regels houden, dan komt het goed->gaat niet om leren
Voorouders zijn belangrijk, je moet het hetzelfde doen
Pervertering mythische fase-> magie
Bijvoorbeeld, voodoo poppen
Ontologische fase
Mens neemt afstand van dingen om zich heen-> verlichting is eerste fase
Kennis centraal
-in kaart brengen van het onbekende
-natuur begrijpelijk maken-> logisch nadenken
-systematische kennis
Ontdekking eigen identiteit-> je mag zelf nadenken
Alles redeneren vanuit de mens
Geschiedenis is los van nu-> voorouders zijn niet meer zo belangrijk, staat los van jou
Goden worden erkent door de beschrijving ervan
Pervertering ontologische fase->substantialisme:
Dingen zijn niet van elkaar afhankelijk-> ziektes hebben niks te maken met je geest
Mens kan alles begrijpen
Transcedentie(-> in contact staan met hogere macht) verdwijnt, want dat kan je niet
redeneren
, Functionalistische fase:
Persoonlijke praktijk centraal
Emotie wordt belangrijker, niet alleen kennis of alleen emotie
Persoonlijke idee van dingen wordt belangrijk
Leven is maakbaar, je kunt alles worden/halen wat je wilt
Je doet iets omdat het bij je past
Pervertering functionalistische fase-> Operationalisme:
Hoe functioneel is de ander voor mij? -> relatie met God moet ook functioneel zijn
Grote lijn: mythe, kennis, praktijk
Model van hofstede & hofstede
Cultuur is een programmering
Cultuur zit in alles, je hebt het niet in de gaten. Negatieve aspecten zijn moeilijk te
veranderen
Zit in je waarden, rituelen, helden, symbolen->’ui-diagram’
Samenleven in Nederland HC4: Sociologie
Sociologie maakt het vanzelfsprekende duidelijk
Samenleven & sociale verbanden(HS 5 ‘sociologie voor de praktijk’)
- mensen zijn sociale wezens
- hoe meer mensen, hoe meer behoefte aan regels en structuren
- wat is het belang van sociale verbanden en hoe maken mensen daar deel van uit?
- Model van Merton
Model van Merton:
-Sociale groeperingen:
1. Groep
2. Collectiviteit
3. Sociale categorie
4. Togetherness situation- wijkanalyse laat zien waar mensen samenkomen
Elias, Wij/zij groep-> wie erbij hoort en wie erbuiten valt
Sociale verbanden: organisatie
- Iedereen heeft een eigen status en positie
- Informele netwerken zijn minstens zo belangrijk als de formele
- ijzeren wet van de oligarchie-> pagina 122