Burgerschap
Lesweek 1 – wat doet een sociaal werker (door de geschiedenis heen)
Theorie
Welfare Traingle
/ overheid
Markt: waar het geld verdiend wordt, waar de economie om draait.
Politiek/overheid: bepalend hoe de burger zich gedraagt.
Burger: inwoner van een gemeente of van een land.
Beroepscode Bladzijde 4 t/m 10 is verplicht!
Samenhang van alle verschillende beroepen binnen het sociale werk. Fundament voor het
beroepsethiek, handleiding die je kan gebruiken. 8 kernwaardes met 29 artikelen.
Bladzijde 4 t/m 10 van de beroepscode lezen
https://canvas.fontys.nl/courses/11777/pages/week-1-wat-doet-een-sociaal-werker-door-de-
geschiedenis-heen?module_item_id=377751
Namen
Martha Nussbaum (capability approach/goede samenleving):
‘iedere filosofie die zich bezighoudt met sociale rechtvaardigheid antwoord moet vinden op de vraag
wat de kwaliteit van het bestaan en de menselijke waarde bepaalt.’
Iedere theorie van rechtvaardigheid dient rekening te houden met ongelijkheden binnen en tussen
afzonderlijke landen.
Theorie is een goede samenleving stelt iedereen in de gelegenheid om zijn of haar capaciteiten te
ontplooien.
Thomas Hobbes (Mens is slecht)
Mensen zijn slecht en gebruiken andere voor hun voldoening. Jaloezie en streeft naar zelfbehoud in
combinatie met schaarste leiden tot een oorlog van allen tegen allen. Daardoor kunnen we elkaars
vijand worden.
Oplossing hiervoor is dat er regels komen en die worden gecontroleerd door een leider (een
soeverein).
De wereld is materieel. Alle onstoffelijke entiteiten zoals het verstand of bovennatuurlijke wezens
bestaan niet. ‘het universum is stoffelijk.’
Jean-Jacques Rousseau (mens is sociaal)
Mensen zijn sociaal en vrij. Door alle bezitten, wetten en regels die worden gehandhaafd zijn mensen
verpest. Religie maakt het goed.
Oplossing is dat er sociale controle is die word gecontroleerd door iedereen.
Hij stelt een nieuw sociaal contract voor, een samenleving waarin iedereen iets heeft en niemand iets
te veel. Hierdoor zal er geen jaloezie en verschil zijn, er is ook geen leider, mensen kunnen zelf
bepalen wat het beste is.
Immanuel Kant (iedereen zou moeten kunnen instemmen/autonomie)
, ‘in welke tijd je leeft en wat je culturele of religieuze achtergrond ook is, alle mensen zouden kunnen
instemmen.’
Volgens Kant zijn mensen autonome wezens, mensen zijn in staat om zichzelf wetten en regels op te
leggen en zelf te bepalen wat je wilt met je leven (ethisch handelen).
Kant heeft twee regels waarvan iedereen zou moeten kunnen inzien dat die redelijk zijn:
(categorische imperatieven: ze gelden altijd omdat het geboden zijn.)
1. handel zo dat de regel waarop je handeling is gebaseerd een algemene wet kan worden die door
iedereen gevolgd kan worden zonder met zichzelf in tegenspraak te komen.(handel zo dat uw wil een
algemene wet zou kunnen zijn.
2. gebruik mens nooit als middel, maar altijd als doel in zichzelf. (je mag mensen niet gebruiken om er
zelf beter van te worden.) ( laat je niet leiden door emoties)
Zorg = een plicht. Dat is het beste om te doen.
‘sapere aude’= durf te denken.
John Rawls (eerlijk zullen we alles delen/rechtvaardigheid)
Hoe kunnen we beoordelen of een beslissing of behandeling rechtvaardig is.
Sluier van onwetendheid: denken vanuit een oorspronkelijke situatie. We weten de context maar we
weten niet wie we zijn.
- Doel: bepalen wat rechtvaardig is, zonder gestuurd te woeden door eigenbelang.
- Maximinregel: kiezen uit alle opties wat het beste is voor de minst bedeelden.
Een positie waarin iedereen volledig gelijk is; man, vrouw, jong oud, baan etc. gelijke kansen. Er
mogen uitzonderingen zijn als dit uit algemeen belang is; een dokter mag meer verdienen omdat
iedereen een dokter nodig heeft/kan hebben.
Denken in gelijkwaardigheid i.p.v. in gelijkheid.
Rawls houdt zich bezig met de vraag naar rechtvaardigheid.
Stel je voor dat je niet weet wat je positie in de samenleving is. Welke regels zou je dan rechtvaardig
vinden? Dat is het gedachte-experiment waar Rawls ons toe uitnodigt in zijn boek A Theory of Justice.
(sluier van onwetendheid)
Lesweek 1 – wat doet een sociaal werker (door de geschiedenis heen)
Theorie
Welfare Traingle
/ overheid
Markt: waar het geld verdiend wordt, waar de economie om draait.
Politiek/overheid: bepalend hoe de burger zich gedraagt.
Burger: inwoner van een gemeente of van een land.
Beroepscode Bladzijde 4 t/m 10 is verplicht!
Samenhang van alle verschillende beroepen binnen het sociale werk. Fundament voor het
beroepsethiek, handleiding die je kan gebruiken. 8 kernwaardes met 29 artikelen.
Bladzijde 4 t/m 10 van de beroepscode lezen
https://canvas.fontys.nl/courses/11777/pages/week-1-wat-doet-een-sociaal-werker-door-de-
geschiedenis-heen?module_item_id=377751
Namen
Martha Nussbaum (capability approach/goede samenleving):
‘iedere filosofie die zich bezighoudt met sociale rechtvaardigheid antwoord moet vinden op de vraag
wat de kwaliteit van het bestaan en de menselijke waarde bepaalt.’
Iedere theorie van rechtvaardigheid dient rekening te houden met ongelijkheden binnen en tussen
afzonderlijke landen.
Theorie is een goede samenleving stelt iedereen in de gelegenheid om zijn of haar capaciteiten te
ontplooien.
Thomas Hobbes (Mens is slecht)
Mensen zijn slecht en gebruiken andere voor hun voldoening. Jaloezie en streeft naar zelfbehoud in
combinatie met schaarste leiden tot een oorlog van allen tegen allen. Daardoor kunnen we elkaars
vijand worden.
Oplossing hiervoor is dat er regels komen en die worden gecontroleerd door een leider (een
soeverein).
De wereld is materieel. Alle onstoffelijke entiteiten zoals het verstand of bovennatuurlijke wezens
bestaan niet. ‘het universum is stoffelijk.’
Jean-Jacques Rousseau (mens is sociaal)
Mensen zijn sociaal en vrij. Door alle bezitten, wetten en regels die worden gehandhaafd zijn mensen
verpest. Religie maakt het goed.
Oplossing is dat er sociale controle is die word gecontroleerd door iedereen.
Hij stelt een nieuw sociaal contract voor, een samenleving waarin iedereen iets heeft en niemand iets
te veel. Hierdoor zal er geen jaloezie en verschil zijn, er is ook geen leider, mensen kunnen zelf
bepalen wat het beste is.
Immanuel Kant (iedereen zou moeten kunnen instemmen/autonomie)
, ‘in welke tijd je leeft en wat je culturele of religieuze achtergrond ook is, alle mensen zouden kunnen
instemmen.’
Volgens Kant zijn mensen autonome wezens, mensen zijn in staat om zichzelf wetten en regels op te
leggen en zelf te bepalen wat je wilt met je leven (ethisch handelen).
Kant heeft twee regels waarvan iedereen zou moeten kunnen inzien dat die redelijk zijn:
(categorische imperatieven: ze gelden altijd omdat het geboden zijn.)
1. handel zo dat de regel waarop je handeling is gebaseerd een algemene wet kan worden die door
iedereen gevolgd kan worden zonder met zichzelf in tegenspraak te komen.(handel zo dat uw wil een
algemene wet zou kunnen zijn.
2. gebruik mens nooit als middel, maar altijd als doel in zichzelf. (je mag mensen niet gebruiken om er
zelf beter van te worden.) ( laat je niet leiden door emoties)
Zorg = een plicht. Dat is het beste om te doen.
‘sapere aude’= durf te denken.
John Rawls (eerlijk zullen we alles delen/rechtvaardigheid)
Hoe kunnen we beoordelen of een beslissing of behandeling rechtvaardig is.
Sluier van onwetendheid: denken vanuit een oorspronkelijke situatie. We weten de context maar we
weten niet wie we zijn.
- Doel: bepalen wat rechtvaardig is, zonder gestuurd te woeden door eigenbelang.
- Maximinregel: kiezen uit alle opties wat het beste is voor de minst bedeelden.
Een positie waarin iedereen volledig gelijk is; man, vrouw, jong oud, baan etc. gelijke kansen. Er
mogen uitzonderingen zijn als dit uit algemeen belang is; een dokter mag meer verdienen omdat
iedereen een dokter nodig heeft/kan hebben.
Denken in gelijkwaardigheid i.p.v. in gelijkheid.
Rawls houdt zich bezig met de vraag naar rechtvaardigheid.
Stel je voor dat je niet weet wat je positie in de samenleving is. Welke regels zou je dan rechtvaardig
vinden? Dat is het gedachte-experiment waar Rawls ons toe uitnodigt in zijn boek A Theory of Justice.
(sluier van onwetendheid)
