Prof Anne Vandenhoeck AJ 22-23
INHOUDSTAFEL RELIGIE EN
ZINGEVING
1. Integrale zorg en de rol van de spirituele dimensie
1.1. Inleiding ‘zinbeleving’
1.2. De rol van de spirituele dimensie
1.2.1. Geschiedenis
1.2.2. Definitie
1.2.2.1. Consensusdefinitie (Christina Puchalski)
1.2.2.2. WHO palliatieve zorgen
1.2.3. Hollistisch perspectief
1.2.3.1. Spirituele dimensie
1.3. De verhoogde activiteit van de spirituele dimensie vanuit
zindeficiëntie
1.3.1. Symptomen van een verhoogde activiteit op de spirituele
dimensie bij zingverlies
1.4. De dynamiek van vragen en uitspraken rond zin en de rol van
onmacht
1.4.1. Zinuitspraken en zinvragen
1.4.2. Zin geven is een proces op twee snelheden
1.4.3. Lijden heeft op zich geen zin
1.5. Interprofessionele spirituele zorg
1.6. Toepassingen
1.6.1. Filmpje ‘inleunen’
1.6.2. Radio gaga
1.6.2.1. Verhaal 1
1.6.2.2. Verhaal 2
1.7. Verder graven in de spirituele dimensie
1.7.1. Global meaning in people with spinal cord injury
1.7.1.1. Vertekpunt
1.7.1.2. Psychologie en spirituele zorg
1.7.1.3. Onderzoeksvragen en methoden
1.7.1.4. Inhoud global meaning
1.7.1.5. Aspecten van global meaning (+vbn uit artikel)
1) Kernwaarden
2) Relaties
3) Wereldbeeld of levensbeschouwing
4) Identiteit
5) Innerlijke houding
1.7.1.6. Veranderingen in global meaning
1.7.1.7. Besluit
1.7.1.8. Kritisch
1
, Prof Anne Vandenhoeck AJ 22-23
2. Kwaad en vergeving
2.1. Inleiding
2.1.1. Hoofdlijnen denkproces
2.2. Diabolisering van de boosdoener en de terugkeer van de wraak
2.2.1. Waarom wordt diabolisering zo vaak gebruikt?
2.2.2. Diabolisering: toepassing in de zorg
2.2.3. Kritiek op diabolisering
2.2.4. Interview onderzoeksrechter Anne Gruwez
2.3. Banalisering van de boosdoener en de ontkenning van schuld van
het kwaad
2.3.1. Schuldig verzuim
2.3.2. Banalisering boosdoener
2.3.3. Kritiek op banalisering
2.3.4. Toepassing in de zorg
2.4. Ethisering van de boosdoener en de verschoning van het kwaad
2.4.1. Toepassing in de zorg
2.5. Samenvatting 3 modellen
2.6. De boosdoener als zelfbedrieger en het belang van vergeving
2.6.1. Fragmentatie
2.6.2. Concept zelfbedrog
2.6.3. Vergeving mogelijk? 2 opties
2.7. Impardonable? Een eigen interpretatie van de notie
‘onvergeefbaarheid’
2.7.1. Eigen interpretatie
2
INHOUDSTAFEL RELIGIE EN
ZINGEVING
1. Integrale zorg en de rol van de spirituele dimensie
1.1. Inleiding ‘zinbeleving’
1.2. De rol van de spirituele dimensie
1.2.1. Geschiedenis
1.2.2. Definitie
1.2.2.1. Consensusdefinitie (Christina Puchalski)
1.2.2.2. WHO palliatieve zorgen
1.2.3. Hollistisch perspectief
1.2.3.1. Spirituele dimensie
1.3. De verhoogde activiteit van de spirituele dimensie vanuit
zindeficiëntie
1.3.1. Symptomen van een verhoogde activiteit op de spirituele
dimensie bij zingverlies
1.4. De dynamiek van vragen en uitspraken rond zin en de rol van
onmacht
1.4.1. Zinuitspraken en zinvragen
1.4.2. Zin geven is een proces op twee snelheden
1.4.3. Lijden heeft op zich geen zin
1.5. Interprofessionele spirituele zorg
1.6. Toepassingen
1.6.1. Filmpje ‘inleunen’
1.6.2. Radio gaga
1.6.2.1. Verhaal 1
1.6.2.2. Verhaal 2
1.7. Verder graven in de spirituele dimensie
1.7.1. Global meaning in people with spinal cord injury
1.7.1.1. Vertekpunt
1.7.1.2. Psychologie en spirituele zorg
1.7.1.3. Onderzoeksvragen en methoden
1.7.1.4. Inhoud global meaning
1.7.1.5. Aspecten van global meaning (+vbn uit artikel)
1) Kernwaarden
2) Relaties
3) Wereldbeeld of levensbeschouwing
4) Identiteit
5) Innerlijke houding
1.7.1.6. Veranderingen in global meaning
1.7.1.7. Besluit
1.7.1.8. Kritisch
1
, Prof Anne Vandenhoeck AJ 22-23
2. Kwaad en vergeving
2.1. Inleiding
2.1.1. Hoofdlijnen denkproces
2.2. Diabolisering van de boosdoener en de terugkeer van de wraak
2.2.1. Waarom wordt diabolisering zo vaak gebruikt?
2.2.2. Diabolisering: toepassing in de zorg
2.2.3. Kritiek op diabolisering
2.2.4. Interview onderzoeksrechter Anne Gruwez
2.3. Banalisering van de boosdoener en de ontkenning van schuld van
het kwaad
2.3.1. Schuldig verzuim
2.3.2. Banalisering boosdoener
2.3.3. Kritiek op banalisering
2.3.4. Toepassing in de zorg
2.4. Ethisering van de boosdoener en de verschoning van het kwaad
2.4.1. Toepassing in de zorg
2.5. Samenvatting 3 modellen
2.6. De boosdoener als zelfbedrieger en het belang van vergeving
2.6.1. Fragmentatie
2.6.2. Concept zelfbedrog
2.6.3. Vergeving mogelijk? 2 opties
2.7. Impardonable? Een eigen interpretatie van de notie
‘onvergeefbaarheid’
2.7.1. Eigen interpretatie
2
