There is a crack in everything
Kintsukoroi = ‘gouden herstel’ = kunst om gebroken potten te herstellen met goud waardoor breuken oplichten
onvolmaaktheid als integraal deel van je eigen verhaal ipv iets dat gecamoufleerd moet worden
werkelijke leven van object/persoon begint op moment dat het breekt en kwetsbaarheden toont
Deugdenethiek
Inleiding
Deugden …
… komen tot uitdrukking in je manier van doen
, … zijn duurzaam en blijvend, ze vormen met andere woorden structurele en duurzame fundament van ons
handelen
… zijn onderliggend steeds aanwezig, maar komen vooral tot uiting wanneer het nodig is
… worden aangeleerd door ze te oefenen
… worden overgedragen door goede voorbeelden en via vertellen van verhalen
Deugden niet alleen houdingen om op bepaalde wijze te handelen, maar ook om zich op bepaalde wijze te voelen
deugdzaam handelen = handelen vanuit neiging en neiging is ontwikkeld door cultiveren van deugden
Alasdair MacIntyre
Hij pleit voor deugdenethiek, die gericht is op doel, namelijk op ‘het goede leven’
1. Goede hangt samen met karakter, niet met toepassen van regels
2. Deugden bestaan binnen tradities en bepalen die traditie (relativisme)
3. 3 universele deugden:
a. Waarachtigheid
b. Rechtvaardigheid
c. Moed
Martha Nussbaum
Plichtenethiek (Kant) en utilitarisme (Betham) schenken te weinig aandacht aan context te ver van echte leven
+ deugdenethiek kan makkelijk leiden tot relativisme
via capabilities benadering zoeken naar universele basis voor wat goed is:
1. Elk leven heeft intrinsieke waarde
2. Iedereen moet kans krijgen goed leven te leiden
Capabilities benadering:
1. Elk mens wordt geboren als kwetsbaar wezen vol mogelijkheden en talenten die iedereen zelf tot ontwikkeling
moet kunnen brengen om zo mens te worden die hij/zij in aanleg is
anderen daarbij onmisbaar, zonder hun zorg, hulp, ondersteuning, liefde, … kan geen mens tot leven komen
door manier waarop anderen meeleven, beïnvloeden al dan niet slagen van ontwikkeling
ieder mens blijft zelf verantwoordelijk voor dit proces
2. Goede samenleving = samenleving die elk van haar leden in gelegenheid stelt om capaciteiten te ontplooien
en daardoor ook materiële, juridische, politieke en culturele voorwaarden schept
3. Nussbaum capaciteiten essentieel voor volwaardig menselijk bestaan in 10 punten onderbrengen
10 essentiële mogelijkheden
Leven
Lichamelijke gezondheid
Lichamelijke onschendbaarheid
Gevoel, verbeeldingskracht en denken
Emoties (mogelijkheid om te houden van, te treuren, …)
Praktische rede (mogelijkheid om autonoom eigen opvatting over nastreven van goede te vormen)
Sociale verwantschap
Omgang met andere soorten
Spel
Vormgeving van eigen omgeving
Deugdenethiek…
… gaat over handelen vanuit deugdzame grondhouding
… vertrekt niet van vraag wat goede is, maar hoe we goed kunnen zijn, hoe we het goede in praktijk kunnen
brengen
Kintsukoroi = ‘gouden herstel’ = kunst om gebroken potten te herstellen met goud waardoor breuken oplichten
onvolmaaktheid als integraal deel van je eigen verhaal ipv iets dat gecamoufleerd moet worden
werkelijke leven van object/persoon begint op moment dat het breekt en kwetsbaarheden toont
Deugdenethiek
Inleiding
Deugden …
… komen tot uitdrukking in je manier van doen
, … zijn duurzaam en blijvend, ze vormen met andere woorden structurele en duurzame fundament van ons
handelen
… zijn onderliggend steeds aanwezig, maar komen vooral tot uiting wanneer het nodig is
… worden aangeleerd door ze te oefenen
… worden overgedragen door goede voorbeelden en via vertellen van verhalen
Deugden niet alleen houdingen om op bepaalde wijze te handelen, maar ook om zich op bepaalde wijze te voelen
deugdzaam handelen = handelen vanuit neiging en neiging is ontwikkeld door cultiveren van deugden
Alasdair MacIntyre
Hij pleit voor deugdenethiek, die gericht is op doel, namelijk op ‘het goede leven’
1. Goede hangt samen met karakter, niet met toepassen van regels
2. Deugden bestaan binnen tradities en bepalen die traditie (relativisme)
3. 3 universele deugden:
a. Waarachtigheid
b. Rechtvaardigheid
c. Moed
Martha Nussbaum
Plichtenethiek (Kant) en utilitarisme (Betham) schenken te weinig aandacht aan context te ver van echte leven
+ deugdenethiek kan makkelijk leiden tot relativisme
via capabilities benadering zoeken naar universele basis voor wat goed is:
1. Elk leven heeft intrinsieke waarde
2. Iedereen moet kans krijgen goed leven te leiden
Capabilities benadering:
1. Elk mens wordt geboren als kwetsbaar wezen vol mogelijkheden en talenten die iedereen zelf tot ontwikkeling
moet kunnen brengen om zo mens te worden die hij/zij in aanleg is
anderen daarbij onmisbaar, zonder hun zorg, hulp, ondersteuning, liefde, … kan geen mens tot leven komen
door manier waarop anderen meeleven, beïnvloeden al dan niet slagen van ontwikkeling
ieder mens blijft zelf verantwoordelijk voor dit proces
2. Goede samenleving = samenleving die elk van haar leden in gelegenheid stelt om capaciteiten te ontplooien
en daardoor ook materiële, juridische, politieke en culturele voorwaarden schept
3. Nussbaum capaciteiten essentieel voor volwaardig menselijk bestaan in 10 punten onderbrengen
10 essentiële mogelijkheden
Leven
Lichamelijke gezondheid
Lichamelijke onschendbaarheid
Gevoel, verbeeldingskracht en denken
Emoties (mogelijkheid om te houden van, te treuren, …)
Praktische rede (mogelijkheid om autonoom eigen opvatting over nastreven van goede te vormen)
Sociale verwantschap
Omgang met andere soorten
Spel
Vormgeving van eigen omgeving
Deugdenethiek…
… gaat over handelen vanuit deugdzame grondhouding
… vertrekt niet van vraag wat goede is, maar hoe we goed kunnen zijn, hoe we het goede in praktijk kunnen
brengen
