Podcastafleveringen interculturele pedagogiek 2022-2023
Podcast aflevering 1: Zawdie Sandvliet
werkt als maatschappijleerdocent in Amsterdam Zuidoost
Hij heeft een vak ontwikkeld - Afro-Nederlandse studies. Omdat je niet in
contact komt met het slavernijverleden in de Nederlandse school, volgens hem.
Hij vindt het jammer dat een vak zoals Afro-Nederlandse studies niet verplicht
is, en eenmalig op de universiteit werd gegeven
Quote van Zawdie ‘het koloniaal verleden en slavernijverleden is alleen
maar een paragraaf in de boeken van scholen’ - hij wil graag een
verplicht vak over deze onderwerp
- Vraag van de docent: wat is de relevantie voor nu ? het is toch al lang geleden
gebeurd?
→ antwoord van Zawdie: hoge klasse zorgt voor hoger schooladvies. Niet dezelfde
kansen en uitkomsten. Al het racisme van vandaag komt voort uit de kolonisatie en
slavernij van 400 jaar geleden, het gebeurd volgens hem nog steeds. Als wij onze
geschiedenis herkennen en begrijpen, zouden wij dingen van vandaag de dag
veranderen
Landen die onafhankelijk worden is niet het enige dat dekolonisatie is. Dekolonialiteit is voor
Zawdie: Je erkent dat er een koloniaal verleden is en dat het kut was, daarna erken je dat het
verleden effect heeft in het heden (interacties, tradities etc) en de laatste stap is dat je deze
effecten teniet kunt doen (onderadvisering weghalen bijvoorbeeld).
Zawdie zegt dat getoetste kennis belangrijker is dan iemand die op basis van eigen inzichten
een conclusie vormt. De samenleving die wij hebben ‘is niet zo’ maar is gevormd door de
geschiedenis en de macht die er was
Zawdie zegt dat je ook moet kijken naar het westen als we het hebben over de geschiedenis en
het heden. Politiek en beleid: kritisch kijken is naar welke mensen er op de posities komen,
waarom veel hoog opgeleide en mannen? we durven niet te kijken naar de uitwerkingen voor
mensen
Geweldsmonopolie is makkelijk uit te leggen. Maar politie kan in bepaalde buurten en
bepaalde mensen vaker surveilleren, en dit vindt Zawdie niet eerlijk omdat etnisch profileren
een gevolg is van de geweldsmonopolie
“We hebben gezegd dat wij vinden dat de keuzes die vroeger zijn gemaakt objectief
zijn, objectieve kennis heeft allemaal regels en hij is het niet eens met dat dit objectief
is (dus 3x laten controleren, kwalitatief en kwantitatief)”
‘elke keuze haalt objectiviteit weg’ (veel mensen zien het niet als keuze, maar ‘zo
doen wij het nou eenmaal’)
Podcast aflevering 1: Zawdie Sandvliet
werkt als maatschappijleerdocent in Amsterdam Zuidoost
Hij heeft een vak ontwikkeld - Afro-Nederlandse studies. Omdat je niet in
contact komt met het slavernijverleden in de Nederlandse school, volgens hem.
Hij vindt het jammer dat een vak zoals Afro-Nederlandse studies niet verplicht
is, en eenmalig op de universiteit werd gegeven
Quote van Zawdie ‘het koloniaal verleden en slavernijverleden is alleen
maar een paragraaf in de boeken van scholen’ - hij wil graag een
verplicht vak over deze onderwerp
- Vraag van de docent: wat is de relevantie voor nu ? het is toch al lang geleden
gebeurd?
→ antwoord van Zawdie: hoge klasse zorgt voor hoger schooladvies. Niet dezelfde
kansen en uitkomsten. Al het racisme van vandaag komt voort uit de kolonisatie en
slavernij van 400 jaar geleden, het gebeurd volgens hem nog steeds. Als wij onze
geschiedenis herkennen en begrijpen, zouden wij dingen van vandaag de dag
veranderen
Landen die onafhankelijk worden is niet het enige dat dekolonisatie is. Dekolonialiteit is voor
Zawdie: Je erkent dat er een koloniaal verleden is en dat het kut was, daarna erken je dat het
verleden effect heeft in het heden (interacties, tradities etc) en de laatste stap is dat je deze
effecten teniet kunt doen (onderadvisering weghalen bijvoorbeeld).
Zawdie zegt dat getoetste kennis belangrijker is dan iemand die op basis van eigen inzichten
een conclusie vormt. De samenleving die wij hebben ‘is niet zo’ maar is gevormd door de
geschiedenis en de macht die er was
Zawdie zegt dat je ook moet kijken naar het westen als we het hebben over de geschiedenis en
het heden. Politiek en beleid: kritisch kijken is naar welke mensen er op de posities komen,
waarom veel hoog opgeleide en mannen? we durven niet te kijken naar de uitwerkingen voor
mensen
Geweldsmonopolie is makkelijk uit te leggen. Maar politie kan in bepaalde buurten en
bepaalde mensen vaker surveilleren, en dit vindt Zawdie niet eerlijk omdat etnisch profileren
een gevolg is van de geweldsmonopolie
“We hebben gezegd dat wij vinden dat de keuzes die vroeger zijn gemaakt objectief
zijn, objectieve kennis heeft allemaal regels en hij is het niet eens met dat dit objectief
is (dus 3x laten controleren, kwalitatief en kwantitatief)”
‘elke keuze haalt objectiviteit weg’ (veel mensen zien het niet als keuze, maar ‘zo
doen wij het nou eenmaal’)
