Samenvatting Balkrini Doshi (1927):
Zijn leven:
Een indiaas architect.
• Humanistisch, anti-globalistisch architect.
Bepaald de grootste onderscheiding binnen architectuurprijzen op 91 jaar, Pritzkerprijs.
‘I think the main purpose of architecture should be like a stone dropped into the lake, so that
the ripples go right up to the edge. The role of an architect is to look at much wider horizons,
much wider scopes and get into these things.’
Prijzen zijn ook herkenning aan moderniteit en erkenning traditie.
• Gedachten van Le Corbusier en Louis Kahn leven verder in de gebouwen en
onderwijsmethodes van Doshi.
• Indiaanse gebruiken en gewoontes in betekenisvolle ruimtes van Doshi.
Start architectuurstudies in Mumbai.
Leert in Londen het werk kennen van Le Corbusier en waagt kans om in Parijs bij Le corbusier
mee te werken aan een ontwerp voor de nieuwe Indiase stad Chandigarh.
• Eerste 8 maanden werkt Doshi gratis.
• Leeft op olives, cheese and bread.
Noemt Le Corbusier de acrobaat omdat hij weet hoe gebouwen mensen kunnen sturen.
Daarna zal hij andere Werven opvolgen in Ahmedabad voor Le Corbusier: Mill Owners Building
en Villa Shodhan.
Start eigen bureau in Ahmedabad.
• Werkt samen met Louis Kahn.
• Louis was op dat moment in Dakha, Bangladesh, het parlementsgebouw aan het
voorbereiden van het Indian Institute of Management in Ahmedabad.
Noemt Louis kahn de yogi omdat hij leerde over het spirituele, de wijsheid, de levenskracht,
het fundamentele in ons zijn op deze wereld en hoe architectuur hierin een bemiddelende.
In al de werken van Doshi blijven de invloeden van Kahn en Le Corbusier aanwezig.
Zijn ontwerpen hebben een indiaanse context.
• Vormt voor hem de basis van architectuur.
• Het functionele en spirituele leven van dorpen en tempels, hun ceremonies, rituelen
en gebruiken,…
Dankzij Britse kolonisatie is er een einde gekomen aan de architectuur van India.
Indiase architectuur vormt zich als een uitbreiding op het leven, organisch van aard. Organisch
in de betekenis:
• Dat het groei in zich draagt.
• Dat constructie en ornament één zijn.
• Dat het klimaat de vorm bepaalt.
In India dringt het publieke diep in het private en
omgekeerd. In het westen is dit gescheiden.
De ruimtelijke organisatie van de Indiaanse stad en
tempel is een schouwspel van één intrinsiek holistich
levend geheel waardoor licht en beweging de
connectie met de mens wordt gemaakt.
India is ook historisch meerlagig: regionaal,
islamitisch, koloniaal, Hindu.
Zijn leven:
Een indiaas architect.
• Humanistisch, anti-globalistisch architect.
Bepaald de grootste onderscheiding binnen architectuurprijzen op 91 jaar, Pritzkerprijs.
‘I think the main purpose of architecture should be like a stone dropped into the lake, so that
the ripples go right up to the edge. The role of an architect is to look at much wider horizons,
much wider scopes and get into these things.’
Prijzen zijn ook herkenning aan moderniteit en erkenning traditie.
• Gedachten van Le Corbusier en Louis Kahn leven verder in de gebouwen en
onderwijsmethodes van Doshi.
• Indiaanse gebruiken en gewoontes in betekenisvolle ruimtes van Doshi.
Start architectuurstudies in Mumbai.
Leert in Londen het werk kennen van Le Corbusier en waagt kans om in Parijs bij Le corbusier
mee te werken aan een ontwerp voor de nieuwe Indiase stad Chandigarh.
• Eerste 8 maanden werkt Doshi gratis.
• Leeft op olives, cheese and bread.
Noemt Le Corbusier de acrobaat omdat hij weet hoe gebouwen mensen kunnen sturen.
Daarna zal hij andere Werven opvolgen in Ahmedabad voor Le Corbusier: Mill Owners Building
en Villa Shodhan.
Start eigen bureau in Ahmedabad.
• Werkt samen met Louis Kahn.
• Louis was op dat moment in Dakha, Bangladesh, het parlementsgebouw aan het
voorbereiden van het Indian Institute of Management in Ahmedabad.
Noemt Louis kahn de yogi omdat hij leerde over het spirituele, de wijsheid, de levenskracht,
het fundamentele in ons zijn op deze wereld en hoe architectuur hierin een bemiddelende.
In al de werken van Doshi blijven de invloeden van Kahn en Le Corbusier aanwezig.
Zijn ontwerpen hebben een indiaanse context.
• Vormt voor hem de basis van architectuur.
• Het functionele en spirituele leven van dorpen en tempels, hun ceremonies, rituelen
en gebruiken,…
Dankzij Britse kolonisatie is er een einde gekomen aan de architectuur van India.
Indiase architectuur vormt zich als een uitbreiding op het leven, organisch van aard. Organisch
in de betekenis:
• Dat het groei in zich draagt.
• Dat constructie en ornament één zijn.
• Dat het klimaat de vorm bepaalt.
In India dringt het publieke diep in het private en
omgekeerd. In het westen is dit gescheiden.
De ruimtelijke organisatie van de Indiaanse stad en
tempel is een schouwspel van één intrinsiek holistich
levend geheel waardoor licht en beweging de
connectie met de mens wordt gemaakt.
India is ook historisch meerlagig: regionaal,
islamitisch, koloniaal, Hindu.
