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Interview

Apuntes resumidos 2º BACH para EVAU - Presocráticos, Sócrates y sofistas

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23-03-2022
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2021/2022

Los apuntes están resumidos pero podéis encontrar la información necesaria para obtener la calificación máxima y que de tiempo a realizar los demás ejercicios del examen.

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Bachillerato
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2

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March 23, 2022
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4
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2021/2022
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Interview
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Unknown
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Unknown

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TEMA 1. Presocráticos, Sócrates y Sofistas
El origen de la filosofía
Tiene lugar en Grecia, por el siglo VI a.C. Surge como un pensamiento opuesto al mitológico, es una
explicación racional. Las causas explicativas se sitúan en Jonia, por varios factores como la posición
geográfica, la organización social y política, el lugar de encuentro entre diferentes culturas, etc.
Podemos dividir este periodo de la filosofía en cuatro momentos:
-El primero de ellos es el de los presocráticos. Ocupa el siglo VI y parte del V a.C. Su principal preocupación
es el estudio de la naturaleza (physis). Eran filósofos que buscaban encontrar una explicación en términos
físicos y tenían a los sentidos como fuente de conocimiento, eran aquellos que ponían el acento en lo
inmaterial o ideas (pitagóricos) y consideraban que solo la razón nos muestra la verdadera realidad.
La primera escuela importante fue la Escuela de Mileto, fundada por Tales en el siglo VI a.C. Para Tales,
todo provenía del agua. De la misma escuela fueron Anaximandro, quien defendía que todo procede del
apeiron (lo indeterminado) y Anaxímenes que considera el aire como arjé; estos eran filósofos físicos. Por
otro lado, entre los metafísicos destaca Pitágoras, cuyo arjé son los números. Igualmente encontramos la
filosofía de Parménides que sostenía que los fenómenos de la naturaleza parecen existir pero en realidad
no existen.
-En una segunda etapa, la filosofía se traslada a Atenas, va a dar un giro antropológico, se centra en el
estudio del ser humano, con interés por cuestiones éticas y políticas. Es la etapa de las discusiones entre
los sofistas y Sócrates. Los primeros se presentan en Atenas como maestros de virtud, encargados de
educar a los ciudadanos en el uso de la palabra, maestros de retórica, niegan la existencia de verdades con
validez universal, relativistas y escépticos son criticados por Sócrates y Platón. Sócrates mantiene la
posibilidad de llegar a una definición, de alcanzar la esencia de la realidad y obtener un conocimiento
universal.
-El llamado periodo clásico ocupa parte de los siglos V y IV a.C, los principales representantes son Platón y
Aristóteles. Platón sostuvo que los objetos del mundo real son tan solo las sombras de las ideas, mientras
que Sócrates habló de deficiones. Platón plantea en La República, la creación de una polis ideal, en la que
todos los ciudadanos pueden alcanzar la felicidad. Por otro lado, Aristóteles quiso convertir las ideas de
Platón en formas que constituyen junto con la materia una substancia.
-La filosofía helenística fue el resultado de una nueva etapa política. Se caracterizó por la desaparición de
las polis. Surgieron las especializaciones en ciencia y filosofía, especialmente se centran en las cuestiones
morales. Los filósofos helenísticos no buscan la felicidad en las polis, sino en el territorio de la intimidad,
buscan la felicidad individual. Las escuelas helenísticas más importantes fueron los estoicos, epicúreos y
escépticos.
INTRODUCCIÓN
Los mitos fueron uno de los primeros intentos del ser humano para intentar explicar el mundo que les
rodea. Es la explicación de la realidad por medio de la fantasía. Implica: los fenómenos con origen en los
dioses y una voluntad que puede ser influida mediante los ritos; conciben el mundo como algo
imprevisible; lo importante no son los hechos que narran sino la función que cumplen, transmitiendo un
modo de entender el mundo y de hacer las cosas.
La filosofía surge como un pensamiento opuesto al mitológico. Nace en Jonia, donde por primera vez el ser
humano observa lo que le rodea. La transición es abrupta, aunque sean mentalidades diferentes. Es un
proceso lento que aún no ha llegado a su fin. El logos es la explicación de una realidad por medio de la
razón.
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