ARISTÓTELES
ÉTICA
Aristóteles explica que el hombre tiene movimientos que son únicos del hombre y no
comparte con ninguna otra sustancia, los cuales son de dos tipos:
- Orientados a la acción: cuando propio el movimiento es el fin buscado. Se
ocupa de él la ética y la política.
- Orientados a la producción: cuando el movimiento tiene como objeto producir
algo distinto del movimiento mismo. Se ocupa de él la poética, arquitectura,
medicina…
Aristóteles afirma que se pueden distinguir dos tipos de fines:
- Los fines útiles como medios: mueven al hombre solo como medio para
conseguir otros fines
- Los fines últimos: no están condicionados por otros y valen por sí mismos.
Añade que el fin último del hombre es la felicidad.
En le ética aristotélica, el autor explica en qué consiste esta felicidad. Y afirma que la
felicidad consiste en realizar aquella actividad que le es más propia y natural al
hombre, la cual es la actividad intelectual, y como culmen de esta, la sabiduría.
EL CONCEPTO ARISTOTÉLICO DE VIRTUD
Aristóteles dice que para conseguir la felicidad se debe practicar la virtud, ya que no
vale solo con saber lo que es el bien, sino que debemos practicarlo. Además, entiende
la virtud como un hábito.
También tiene en cuenta que el hombre tiene apetencias sensibles, por lo que
distingue dos tipos de virtudes:
- Virtudes dianoéticas: son las que se basan en el nous, por lo que son las
virtudes intelectuales, y la disposición permanente a esta actividad es una
forma de virtud. Contiene el arte, la ciencia, la sabiduría…
- Virtudes morales: el hombre también tiene movimientos sensibles, es decir,
acciones que nacen de su alma sensitiva, y el seguir de estos movimientos por
el intelecto constituye las virtudes morales. Este regir se basa en imponer a las
acciones un cierto orden, por lo que en este caso la virtud consistirá en un
hábito por el que se trata de evitar los excesos. La virtud moral mas importante
para Aristóteles es la justicia, porque engloba a todas las demás.
POLÍTICA
, Aristóteles afirma que el desarrollo de la virtud solo se puede llevar a cabo en la
polis, ya que la propia naturaleza del hombre le impulsa a vivir en sociedad. Esta
necesidad se realiza a tres niveles: La familia (el núcleo familiar, los esclavos e
incluso los animales), la aldea (las familias que se agrupan en busca de ventajas), y
la polis (la Ciudad- Estado griega, la agrupación más perfecta).
LA FINALIDAD DEL ESTADO
La finalidad del Estado es conseguir el bien común a través de la práctica de la
virtud, y al final alcanzar la felicidad de los ciudadanos.
Aristóteles no se decanta por ninguna forma de gobierno, siempre y cuando ésta
cumpla con su misión. Así hace una clasificación de los distintos tipos de
constituciones:
- Correctas (ya que están orientadas al bien común): Monarquía, gobierno de
unos solo. Aristocracia, gobierno de los mejores. República, gobierno de la
mayoría.
- Incorrectas (ya que defienden el interés privado): Tiranía, gobierno de uno solo,
es la degeneración de la monarquía. Oligocracia, gobierno de un grupo, es la
degeneración de la aristocracia. Democracia, gobierno en interés exclusivo de
los más pobres, es la degeneración de la república.
METAFÍSICA
Para referirse a la metafísica, Aristóteles utilizaba el término “filosofía primera” y decía
que era una ciencia que trataba temas de interés principal, y su tema principal es el
más universal de todos, el ser en cuanto al ser y sus atributos fundamentales. A esta
metafísica que se ocupa del ser en general se la denomina ontología. Aunque también
la metafísica se ocupa de la primera causa del movimiento y de la divinidad, a esa
parte se la llama teología.
EL SER Y LA SUSTANCIA
Para Aristóteles el ser se predica por analogía, existen muchos seres y todos ellos
comparten su pertenencia al ser. Po ejemplo el término sano se puede atribuir a un
alimento, un rostro, una actividad…
El ser tiene muchas formas de manifestarse, pero todas ellas hacen referencia a una
forma primordial, la sustancia. Todas las demás formas son accidentes de la sustancia,
es decir, cualidades que acompañan y determinan a la sustancia.
La metafísica se presenta en Aristóteles como un saber sobre la sustancia, y este hace
distinción en las sustancias:
- Sustancia primera: Es el individuo concreto, lo verdaderamente real.
- Sustancia segunda: Es la esencia del individuo, su definición, por lo que la
sustancia primera contiene a la segunda.
ÉTICA
Aristóteles explica que el hombre tiene movimientos que son únicos del hombre y no
comparte con ninguna otra sustancia, los cuales son de dos tipos:
- Orientados a la acción: cuando propio el movimiento es el fin buscado. Se
ocupa de él la ética y la política.
- Orientados a la producción: cuando el movimiento tiene como objeto producir
algo distinto del movimiento mismo. Se ocupa de él la poética, arquitectura,
medicina…
Aristóteles afirma que se pueden distinguir dos tipos de fines:
- Los fines útiles como medios: mueven al hombre solo como medio para
conseguir otros fines
- Los fines últimos: no están condicionados por otros y valen por sí mismos.
Añade que el fin último del hombre es la felicidad.
En le ética aristotélica, el autor explica en qué consiste esta felicidad. Y afirma que la
felicidad consiste en realizar aquella actividad que le es más propia y natural al
hombre, la cual es la actividad intelectual, y como culmen de esta, la sabiduría.
EL CONCEPTO ARISTOTÉLICO DE VIRTUD
Aristóteles dice que para conseguir la felicidad se debe practicar la virtud, ya que no
vale solo con saber lo que es el bien, sino que debemos practicarlo. Además, entiende
la virtud como un hábito.
También tiene en cuenta que el hombre tiene apetencias sensibles, por lo que
distingue dos tipos de virtudes:
- Virtudes dianoéticas: son las que se basan en el nous, por lo que son las
virtudes intelectuales, y la disposición permanente a esta actividad es una
forma de virtud. Contiene el arte, la ciencia, la sabiduría…
- Virtudes morales: el hombre también tiene movimientos sensibles, es decir,
acciones que nacen de su alma sensitiva, y el seguir de estos movimientos por
el intelecto constituye las virtudes morales. Este regir se basa en imponer a las
acciones un cierto orden, por lo que en este caso la virtud consistirá en un
hábito por el que se trata de evitar los excesos. La virtud moral mas importante
para Aristóteles es la justicia, porque engloba a todas las demás.
POLÍTICA
, Aristóteles afirma que el desarrollo de la virtud solo se puede llevar a cabo en la
polis, ya que la propia naturaleza del hombre le impulsa a vivir en sociedad. Esta
necesidad se realiza a tres niveles: La familia (el núcleo familiar, los esclavos e
incluso los animales), la aldea (las familias que se agrupan en busca de ventajas), y
la polis (la Ciudad- Estado griega, la agrupación más perfecta).
LA FINALIDAD DEL ESTADO
La finalidad del Estado es conseguir el bien común a través de la práctica de la
virtud, y al final alcanzar la felicidad de los ciudadanos.
Aristóteles no se decanta por ninguna forma de gobierno, siempre y cuando ésta
cumpla con su misión. Así hace una clasificación de los distintos tipos de
constituciones:
- Correctas (ya que están orientadas al bien común): Monarquía, gobierno de
unos solo. Aristocracia, gobierno de los mejores. República, gobierno de la
mayoría.
- Incorrectas (ya que defienden el interés privado): Tiranía, gobierno de uno solo,
es la degeneración de la monarquía. Oligocracia, gobierno de un grupo, es la
degeneración de la aristocracia. Democracia, gobierno en interés exclusivo de
los más pobres, es la degeneración de la república.
METAFÍSICA
Para referirse a la metafísica, Aristóteles utilizaba el término “filosofía primera” y decía
que era una ciencia que trataba temas de interés principal, y su tema principal es el
más universal de todos, el ser en cuanto al ser y sus atributos fundamentales. A esta
metafísica que se ocupa del ser en general se la denomina ontología. Aunque también
la metafísica se ocupa de la primera causa del movimiento y de la divinidad, a esa
parte se la llama teología.
EL SER Y LA SUSTANCIA
Para Aristóteles el ser se predica por analogía, existen muchos seres y todos ellos
comparten su pertenencia al ser. Po ejemplo el término sano se puede atribuir a un
alimento, un rostro, una actividad…
El ser tiene muchas formas de manifestarse, pero todas ellas hacen referencia a una
forma primordial, la sustancia. Todas las demás formas son accidentes de la sustancia,
es decir, cualidades que acompañan y determinan a la sustancia.
La metafísica se presenta en Aristóteles como un saber sobre la sustancia, y este hace
distinción en las sustancias:
- Sustancia primera: Es el individuo concreto, lo verdaderamente real.
- Sustancia segunda: Es la esencia del individuo, su definición, por lo que la
sustancia primera contiene a la segunda.
