Gelijkheid Gelijkheid is wanneer iedereen hetzelfde krijgt en hetzelfde wordt behandeld.
Gelijkwaardigheid Bij gelijkwaardigheid krijgt iedereen dat wat hij nodig heeft.
Normatief universalisme Bepaalde centrale waarden moet overal worden aanvaard. Het moet de norm zijn dat
dezelfde regels over de hele wereld gelden. Ook al behoor je niet tot de cultuur en
weet je er weinig vanaf, dan mag je daar toch iets van vinden.
Cultureel relativisme Morele kwesties behoren beoordeeld te worden op basis van de waarden die in die
cultuur gelden. Relativeren van de eigen cultuur. Je mag alleen iets over een cultuur
zeggen als het een onderdeel is van je eigen cultuur. Je weet te weinig van een cultuur
aan de andere kant van de wereld. Dat jij iets niet belangrijk vindt wil niet zeggen dat
je het de ander mag gaan verbieden.
Empowerment Een proces van versterking waarbij individuen, organisaties en gemeenschappen
greep krijgen op de eigen situatie en hun omgeving en dit via het verwerven van
controle, het aanscherpen van kritisch bewustzijn en het stimuleren van participatie.
Multiculturalisme Het bij elkaar leven van verschillende culturen binnen één samenleving.
Politics of difference (Young) Erkennen dat er verschil is en daar rekening mee houden.
Er zijn twee varianten: politiek van positionele verschil (PPD) en de politiek van het
culturele verschil (PCD). PPD richt zich vooral op structurele ongelijkheid. Structurele
ongelijkheid wordt in stand gehouden door de groepsregels, door de normen die voor
iedereen gelden. PCD richt zich op de vrijheid van verschillen, het gaat hierbij om het
benutten van je vrijheid ondanks je verschil. De mogelijkheid om je culturele identiteit
te beleven.
Erkenning (Taylor) Taylor zegt dat een politieke richting rekening moet houden met de verschillen van de
culturen en de politiek moet ervoor zorgen dat culturen beschermd worden en niet
allemaal gelijk worden getrokken. Zo bescherm je het individu en zorg je ervoor dat
men zich erkent voelt. Zonder erkenning wordt er een maatschappij gecreëerd met
tweederangsburgers.
Normatief multiculturalisme Het is een norm/regel om multiculturalistisch te zijn. We moeten actief bijdragen aan
(Taylor) het behouden en stimuleren van multiculturalisme. Ondanks dat je niet tot een
bepaalde cultuur hoort, moet het alsnog een norm zijn om verschillende culturen te
behouden. Zelfs als je het niet eens bent met die cultuur. Hierin is wel een grens: als
een cultuur zich niet aan de mensenrechten houdt hoeft het niet en als het niet past
binnen de betekenis van andere culturen.
Identiteit en erkenning (Sen) Als mens heb je verschillende sociale identiteiten. Als je iedere sociale identiteit als
een deel van iemand identiteit ziet, voorkom je dat mensen worden gedefinieerd op
basis van een kenmerkt. Identiteitsontwikkeling betekend opzoek gaan naar waar je
bij hoort en wat dat voor jou betekent. Sociale identiteiten gaan over sociale
herkenning en erkenning: anderen moeten je zien zoals je jezelf ziet.
Mono- en meervoudige Mono-identiteit = als je mensen in één enkel hokje plaatst.
identiteit (Sen) Meervoudige identiteit = mensen behoren tot meerdere hokjes tegelijk.
De negatieve interpretatie van Socio-economische gelijkheid is onhaalbaar
Fraser Fraser betreurt de aandachtsverschuiving omdat de ‘nieuwe’ aandacht voor cultuur,
verschil en identiteit ten koste gaat van de aandacht voor inkomen, rijkdom,
gezondheid, educatie en geld. Voor haar is de opkomst van de ‘politiek van de
erkenning’ er dus gekomen ten koste van de ‘politiek van de redistributie’. Volgens
haar is het dan ook noodzakelijk dat er een theorie komt die de beide aspecten als
gelijkwaardig aanziet.
De positieve interpretatie van We zijn gevoeliger voor sociaal disrespect
Honneth De ‘positieve’ interpretatie is dat de nadruk van erkenning voortkomt uit het feit dat
we meer moreel besef hebben gekregen over respect en gebrek aan respect op
sociaal en cultureel gebied. Honneth ziet het tegengaan van de sociaaleconomische
ongelijkheid als een onderdeel van het idee van erkenning.
Gelijkwaardigheid Bij gelijkwaardigheid krijgt iedereen dat wat hij nodig heeft.
Normatief universalisme Bepaalde centrale waarden moet overal worden aanvaard. Het moet de norm zijn dat
dezelfde regels over de hele wereld gelden. Ook al behoor je niet tot de cultuur en
weet je er weinig vanaf, dan mag je daar toch iets van vinden.
Cultureel relativisme Morele kwesties behoren beoordeeld te worden op basis van de waarden die in die
cultuur gelden. Relativeren van de eigen cultuur. Je mag alleen iets over een cultuur
zeggen als het een onderdeel is van je eigen cultuur. Je weet te weinig van een cultuur
aan de andere kant van de wereld. Dat jij iets niet belangrijk vindt wil niet zeggen dat
je het de ander mag gaan verbieden.
Empowerment Een proces van versterking waarbij individuen, organisaties en gemeenschappen
greep krijgen op de eigen situatie en hun omgeving en dit via het verwerven van
controle, het aanscherpen van kritisch bewustzijn en het stimuleren van participatie.
Multiculturalisme Het bij elkaar leven van verschillende culturen binnen één samenleving.
Politics of difference (Young) Erkennen dat er verschil is en daar rekening mee houden.
Er zijn twee varianten: politiek van positionele verschil (PPD) en de politiek van het
culturele verschil (PCD). PPD richt zich vooral op structurele ongelijkheid. Structurele
ongelijkheid wordt in stand gehouden door de groepsregels, door de normen die voor
iedereen gelden. PCD richt zich op de vrijheid van verschillen, het gaat hierbij om het
benutten van je vrijheid ondanks je verschil. De mogelijkheid om je culturele identiteit
te beleven.
Erkenning (Taylor) Taylor zegt dat een politieke richting rekening moet houden met de verschillen van de
culturen en de politiek moet ervoor zorgen dat culturen beschermd worden en niet
allemaal gelijk worden getrokken. Zo bescherm je het individu en zorg je ervoor dat
men zich erkent voelt. Zonder erkenning wordt er een maatschappij gecreëerd met
tweederangsburgers.
Normatief multiculturalisme Het is een norm/regel om multiculturalistisch te zijn. We moeten actief bijdragen aan
(Taylor) het behouden en stimuleren van multiculturalisme. Ondanks dat je niet tot een
bepaalde cultuur hoort, moet het alsnog een norm zijn om verschillende culturen te
behouden. Zelfs als je het niet eens bent met die cultuur. Hierin is wel een grens: als
een cultuur zich niet aan de mensenrechten houdt hoeft het niet en als het niet past
binnen de betekenis van andere culturen.
Identiteit en erkenning (Sen) Als mens heb je verschillende sociale identiteiten. Als je iedere sociale identiteit als
een deel van iemand identiteit ziet, voorkom je dat mensen worden gedefinieerd op
basis van een kenmerkt. Identiteitsontwikkeling betekend opzoek gaan naar waar je
bij hoort en wat dat voor jou betekent. Sociale identiteiten gaan over sociale
herkenning en erkenning: anderen moeten je zien zoals je jezelf ziet.
Mono- en meervoudige Mono-identiteit = als je mensen in één enkel hokje plaatst.
identiteit (Sen) Meervoudige identiteit = mensen behoren tot meerdere hokjes tegelijk.
De negatieve interpretatie van Socio-economische gelijkheid is onhaalbaar
Fraser Fraser betreurt de aandachtsverschuiving omdat de ‘nieuwe’ aandacht voor cultuur,
verschil en identiteit ten koste gaat van de aandacht voor inkomen, rijkdom,
gezondheid, educatie en geld. Voor haar is de opkomst van de ‘politiek van de
erkenning’ er dus gekomen ten koste van de ‘politiek van de redistributie’. Volgens
haar is het dan ook noodzakelijk dat er een theorie komt die de beide aspecten als
gelijkwaardig aanziet.
De positieve interpretatie van We zijn gevoeliger voor sociaal disrespect
Honneth De ‘positieve’ interpretatie is dat de nadruk van erkenning voortkomt uit het feit dat
we meer moreel besef hebben gekregen over respect en gebrek aan respect op
sociaal en cultureel gebied. Honneth ziet het tegengaan van de sociaaleconomische
ongelijkheid als een onderdeel van het idee van erkenning.
