Ética y valores
La ética y los valores como disciplina filosófica
La ética y los valores , a diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres
podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que
nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece
malo e inconveniente.
Y como podemos inventar y elegir; podemos equivocarnos, que es algo que a los
castores, las abejas y las termitas no suele pasarles. De modo que parece prudente
fijarnos bien en lo que hacemos y procurar un cierto saber vivir que nos permita
acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética”
Fernando Savater (1991).
Ética: aspectos generales la reflexión filosófica sobre la moral; de ahí que su objeto
de estudio sea el comportamiento moral (costumbres, normas, deberes,
responsabilidad, valores, obligaciones, etc.).
Se orienta a la resolución de conflictos: que son los problemas que tiene una
persona consigo misma que son los que se generan en la convivencia con otras
personas.
Ética proviene etimológicamente de la palabra griega “ethos”, que significa carácter,
y hace referencia a lo propio, incluido todo lo relacionado con el ámbito de la
administración de la casa.
Siguiendo su significado etimológico, se puede decir que la ética nos ayuda a
administrar los recursos de nuestro temperamento y de nuestra fortuna para llegar a
ser felices. En la actualidad, la ética es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio
es la moral. La ética se define como una reflexión crítica acerca de la moral,
mientras que la moral es un “hecho”, es decir, es algo que está dado (normas,
valores) en la sociedad.
En definitiva, la ética es a la moral lo que la teoría es a la práctica: La moral es un
tipo de conducta, una praxis. La ética es una reflexión filosófica, una teoría. El objeto
de estudio de la ética es la moral, la cual está conformada por un conjunto de
normas que regulan la conducta de las personas.
Ética pública y ética social Si la moral es el conjunto de normas que regulan la
conducta de las personas, entonces, la ética es ¿pública o social? ¿O está sólo en
la parte privada del sujeto?
El tema de ética pública reviste una importancia fundamental en la democracia, ya
que la existencia misma de la democracia está sujeta a que se limite la corrupción.
1
, Los griegos se ocuparon de la ética pública, sin embargo, conviene explorar qué hay
un amplio ámbito que se refiere a la vida privada de las personas: las relaciones con
su familia, con sus amigos o como productores y consumidores en el mercado.
Ética pública se refiere al comportamiento moral de los servidores públicos y sus
creaciones institucionales como el Estado, los servicios de salud, educación,
seguridad, etc.
En la Grecia clásica, como la participación en el poder era masiva, la ética era
esencialmente pública e inseparable de la política ya que todos (los hombres libres)
eran políticos y servidores públicos.
En la actualidad, este comportamiento es exclusivamente en el ejercicio de las
funciones públicas.
Por lo tanto, una persona puede ser simultáneamente sujeto de ética pública y ética
(privada), según el rol que desempeñe en el acto analizado. Es más rigurosa que la
ética (privada), ya que se trata de acciones que involucran los recursos de todos y
que no son de propiedad de los titulares de la acción (la privada se refiere a
acciones que involucran recursos propios o ajenos, pero no de todos).
En la corrupción administrativa hay usurpación de lo social por lo individual o
particular.
Es evidente que los actos morales de los funcionarios públicos y de los políticos
pueden involucrar a particulares (por ejemplo, que éstos paguen sobornos). Pero,
desde un punto de vista operativo, la lucha en contra de la corrupción debe
focalizarse y es mucho más sencillo y potente focalizarse en los funcionarios y
políticos que en la sociedad completa.
Existe un “ciclo” constante mediante el cual el Estado construye y re-construye
percepciones éticas en la sociedad a través de la cultura y diversos mecanismos:
Las personas transmiten de generación en generación la incorporación de valores a
sus creaciones culturales, en el actuar cotidiano de su comunidad.
El Estado como creación social del hombre reproduce esos valores y una cosa no
humana -pero de creación humana- le asigna una ética, es decir, un
comportamiento probo.
La cultura impregna al Estado y el Estado es la ética en formación. Los tripulantes
del Estado (los políticos) así mismo, instalan un tipo de ética, que favorece
solamente a los que se encuentran en ese nivel de poder y control social.
El ciclo continúa cuando la clase social que controla el Estado impone su ética; la
religión predominante impone su ética y así sucesivamente la ética primera que
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La ética y los valores como disciplina filosófica
La ética y los valores , a diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres
podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que
nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece
malo e inconveniente.
Y como podemos inventar y elegir; podemos equivocarnos, que es algo que a los
castores, las abejas y las termitas no suele pasarles. De modo que parece prudente
fijarnos bien en lo que hacemos y procurar un cierto saber vivir que nos permita
acertar. A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética”
Fernando Savater (1991).
Ética: aspectos generales la reflexión filosófica sobre la moral; de ahí que su objeto
de estudio sea el comportamiento moral (costumbres, normas, deberes,
responsabilidad, valores, obligaciones, etc.).
Se orienta a la resolución de conflictos: que son los problemas que tiene una
persona consigo misma que son los que se generan en la convivencia con otras
personas.
Ética proviene etimológicamente de la palabra griega “ethos”, que significa carácter,
y hace referencia a lo propio, incluido todo lo relacionado con el ámbito de la
administración de la casa.
Siguiendo su significado etimológico, se puede decir que la ética nos ayuda a
administrar los recursos de nuestro temperamento y de nuestra fortuna para llegar a
ser felices. En la actualidad, la ética es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio
es la moral. La ética se define como una reflexión crítica acerca de la moral,
mientras que la moral es un “hecho”, es decir, es algo que está dado (normas,
valores) en la sociedad.
En definitiva, la ética es a la moral lo que la teoría es a la práctica: La moral es un
tipo de conducta, una praxis. La ética es una reflexión filosófica, una teoría. El objeto
de estudio de la ética es la moral, la cual está conformada por un conjunto de
normas que regulan la conducta de las personas.
Ética pública y ética social Si la moral es el conjunto de normas que regulan la
conducta de las personas, entonces, la ética es ¿pública o social? ¿O está sólo en
la parte privada del sujeto?
El tema de ética pública reviste una importancia fundamental en la democracia, ya
que la existencia misma de la democracia está sujeta a que se limite la corrupción.
1
, Los griegos se ocuparon de la ética pública, sin embargo, conviene explorar qué hay
un amplio ámbito que se refiere a la vida privada de las personas: las relaciones con
su familia, con sus amigos o como productores y consumidores en el mercado.
Ética pública se refiere al comportamiento moral de los servidores públicos y sus
creaciones institucionales como el Estado, los servicios de salud, educación,
seguridad, etc.
En la Grecia clásica, como la participación en el poder era masiva, la ética era
esencialmente pública e inseparable de la política ya que todos (los hombres libres)
eran políticos y servidores públicos.
En la actualidad, este comportamiento es exclusivamente en el ejercicio de las
funciones públicas.
Por lo tanto, una persona puede ser simultáneamente sujeto de ética pública y ética
(privada), según el rol que desempeñe en el acto analizado. Es más rigurosa que la
ética (privada), ya que se trata de acciones que involucran los recursos de todos y
que no son de propiedad de los titulares de la acción (la privada se refiere a
acciones que involucran recursos propios o ajenos, pero no de todos).
En la corrupción administrativa hay usurpación de lo social por lo individual o
particular.
Es evidente que los actos morales de los funcionarios públicos y de los políticos
pueden involucrar a particulares (por ejemplo, que éstos paguen sobornos). Pero,
desde un punto de vista operativo, la lucha en contra de la corrupción debe
focalizarse y es mucho más sencillo y potente focalizarse en los funcionarios y
políticos que en la sociedad completa.
Existe un “ciclo” constante mediante el cual el Estado construye y re-construye
percepciones éticas en la sociedad a través de la cultura y diversos mecanismos:
Las personas transmiten de generación en generación la incorporación de valores a
sus creaciones culturales, en el actuar cotidiano de su comunidad.
El Estado como creación social del hombre reproduce esos valores y una cosa no
humana -pero de creación humana- le asigna una ética, es decir, un
comportamiento probo.
La cultura impregna al Estado y el Estado es la ética en formación. Los tripulantes
del Estado (los políticos) así mismo, instalan un tipo de ética, que favorece
solamente a los que se encuentran en ese nivel de poder y control social.
El ciclo continúa cuando la clase social que controla el Estado impone su ética; la
religión predominante impone su ética y así sucesivamente la ética primera que
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