Mens en Maatschappij
college 1
Ik ben…
20 statements test als kennismaking, opwarmer
20 statements over jezelf maken
Ik ben…
1 Louisa
zie individualisatie = sociaal proces waarbij we ons als persoon meer in de verf willen zetten, in
eerste instantie als afgezonderde, autonomie persoon ipv als deel van een grotere gemeenschap
(hier de familie)
dit heeft te maken met identiteit
de invulling op de vraag ‘Wie ben ik’ of ‘Wie zijn we’?
identiteit ligt niet vast en is relatief
identiteit wordt ‘gedaan’ en is meervoudig
2 Een vrouw
zie genderidentiteit
de culturele invulling van man-zijn of vrouw-zijn, of van mannelijkheid of vrouwelijkheid
dit weerspiegelt in de praktijken: er bestaan genderneutrale toiletten, grenzen tussen man en vrouw
vervagen steeds meer…
,3 Dochter en zus
je hebt niet een identiteit, maar meerdere identiteiten: je bent zowel een dochter als een zus
interessant onderzoek
vrouwen beklemtonen veel meer hun positie in de familie en hun sociale rol (bv: moeder)
mannen verwijzen meer naar hun realisaties in hun carrière
dit heeft te maken met cultuur en opvoeding.
4 Een student ⇒ hoe presenteer je jezelf aan de andere?
zie zelfpresentatie
Hoe we als acteurs op het podium (van het sociale leven) verschillende rollen
opvoeren, identiteiten performen door onszelf voortdurend aan elkaar te tonen
5 Introvert
zie psychologisering = termen uit de psychologie toepassen in het denken van spreken over onszelf
(zie ook medicalisering = hoe labels uit de geneeskunde worden zeer vanzelfsprekend (bv: ADHD)
6 Verwijzing naar etniciteit (Belg, Vlaming, West-Vlaming…)
vorm van identiteit op basis van een veronderstelde gedeelde taal, traditie en
geschiedenis, die je van andere groepen (‘volkeren’) zou doen verschillen
7 Verwijzing naar lichaam of gestalte
belangrijke focus van antropologen omdat mensen vleselijke wezens zijn:
we staan zintuiglijk in contact met onze leefwereld, ook de architecturale
ruimte. En we begrijpen die leefwereld hoofdzakelijk al doende: geven er
vooral in fysieke (en meestal niet zo bewuste) handelingen betekenis aan
een lichaam is niet iets wat we hebben, maar ook iets wat we zijn
we krijgen een visie van het gezonde lichaam, het goede lichaam (bv: een man moet sterk zijn)
we zien ook meer aandacht naar het oude lichaam en hoe we architectuur daaraan kunnen
aanpassen (bv: woonzorgcentrum)
8 Verwijzing naar religie
vraag naar zingeving, verbinding met het transcendente
,de uiting van wie je bent, hoe je je voelt is intersubjectief
tussenmenselijk of gedeeld. Dit begrip komt tegemoet aan
het inzicht dat handelingen en ideeën zich altijd tussen
mensen afspelen. Bij alles wat je ervaart ben je ‘gekneed’
door je achtergrond, je interesses, de culturele en sociale
contexten die bepalen hoe je kijkt, je ziet, voelt en denkt.
OPO41?
doel = de antropologische blik en taal eigen maken
werkwijze = dit doen we door casestudy’s te lezen en te bespreken
thema = we nemen een bepaald thema onderhanden: de relatie tussen architectuur en mens
examen = alles passen we toe op het examen
we stellen ons de vraag wat wij als mensen doen met
architectuur, maar ook wat architectuur doet met ons
we stellen daarvoor drie grote thema’s aan de kaak
1 Stedelijkheid (New York, Astana)
2 Vernaculair (Mali, India)
3 ‘thuis’ (Berlijn)
, REBUILD – From the Ashes, The World Trade Center Rises Again
= inleiding Stedelijkheid, New York
actoren
wie geeft hier betekenis? wie maakt het verhaal, het narratief? over wie vertellen deze sociale actoren?
de politieke en economische elite van New York komen in deze video aan het woord en lijken wel
reclame te maken voor hun plannen. deze video is als het ware een promoclip voor hun ideeën
vertoog, een gedeelde manier van spreken
het discours dat we horen in deze promoclip voor hun ontwerpideeën – voor de architectuur die zij
op het oog hebben - vertolkt dan ook politieke (ideologische) en economische belangen
wat opvalt is dat alle sprekers oudere mannen zijn in maatpak. zowel op het vlak van leeftijd, gender
als klasse is hier dus slechts een beperkte groep aan het woord
stuk voor stuk zijn het mensen met macht: zij kunnen blijkbaar bepalen hoe de publieke ruimte er
zal uitzien en waarvoor de gebouwde omgeving zal dienen
met acteur Tom Hanks als verteller komen we in de sfeer van de Hollywoodfilms (met een happy
end). de betekenisgeving krijgt zowel de vorm of stijl van een epos, met helden die een crisis
overwinnen
deze heren lijken zich vooral te richten op de hele Amerikaanse natie, eerder dan tot de lokale New
Yorkse bevolking, de buurtbewoners
de nadruk in hun vertoog ligt zelfs op de internationale gemeenschap (toeristen, bezoekers) en hoe
zij met ontzag zullen kijken naar de VS
een van de havenbazen beeldt zich schoolbussen vol kinderen in: het memorial en museum dus als
architectuur met pedagogische (moraliserende) bedoelingen
de mannen vertellen over de helden van de aanslag: zowel de slachtoffers (doden en gewonden,
waaronder brandweermannen) als de nabestaanden (die ze zelf overigens ook zijn)
betekenissen
wat vertellen ze? welke betekenissen geven ze?
de site moet een memorial worden (zoals die na Vietnam) – een serene, een heilige plek om de
ramp niet te vergeten, om te rouwen: het ‘spirituele centrum’ van omgang met 9/11
college 1
Ik ben…
20 statements test als kennismaking, opwarmer
20 statements over jezelf maken
Ik ben…
1 Louisa
zie individualisatie = sociaal proces waarbij we ons als persoon meer in de verf willen zetten, in
eerste instantie als afgezonderde, autonomie persoon ipv als deel van een grotere gemeenschap
(hier de familie)
dit heeft te maken met identiteit
de invulling op de vraag ‘Wie ben ik’ of ‘Wie zijn we’?
identiteit ligt niet vast en is relatief
identiteit wordt ‘gedaan’ en is meervoudig
2 Een vrouw
zie genderidentiteit
de culturele invulling van man-zijn of vrouw-zijn, of van mannelijkheid of vrouwelijkheid
dit weerspiegelt in de praktijken: er bestaan genderneutrale toiletten, grenzen tussen man en vrouw
vervagen steeds meer…
,3 Dochter en zus
je hebt niet een identiteit, maar meerdere identiteiten: je bent zowel een dochter als een zus
interessant onderzoek
vrouwen beklemtonen veel meer hun positie in de familie en hun sociale rol (bv: moeder)
mannen verwijzen meer naar hun realisaties in hun carrière
dit heeft te maken met cultuur en opvoeding.
4 Een student ⇒ hoe presenteer je jezelf aan de andere?
zie zelfpresentatie
Hoe we als acteurs op het podium (van het sociale leven) verschillende rollen
opvoeren, identiteiten performen door onszelf voortdurend aan elkaar te tonen
5 Introvert
zie psychologisering = termen uit de psychologie toepassen in het denken van spreken over onszelf
(zie ook medicalisering = hoe labels uit de geneeskunde worden zeer vanzelfsprekend (bv: ADHD)
6 Verwijzing naar etniciteit (Belg, Vlaming, West-Vlaming…)
vorm van identiteit op basis van een veronderstelde gedeelde taal, traditie en
geschiedenis, die je van andere groepen (‘volkeren’) zou doen verschillen
7 Verwijzing naar lichaam of gestalte
belangrijke focus van antropologen omdat mensen vleselijke wezens zijn:
we staan zintuiglijk in contact met onze leefwereld, ook de architecturale
ruimte. En we begrijpen die leefwereld hoofdzakelijk al doende: geven er
vooral in fysieke (en meestal niet zo bewuste) handelingen betekenis aan
een lichaam is niet iets wat we hebben, maar ook iets wat we zijn
we krijgen een visie van het gezonde lichaam, het goede lichaam (bv: een man moet sterk zijn)
we zien ook meer aandacht naar het oude lichaam en hoe we architectuur daaraan kunnen
aanpassen (bv: woonzorgcentrum)
8 Verwijzing naar religie
vraag naar zingeving, verbinding met het transcendente
,de uiting van wie je bent, hoe je je voelt is intersubjectief
tussenmenselijk of gedeeld. Dit begrip komt tegemoet aan
het inzicht dat handelingen en ideeën zich altijd tussen
mensen afspelen. Bij alles wat je ervaart ben je ‘gekneed’
door je achtergrond, je interesses, de culturele en sociale
contexten die bepalen hoe je kijkt, je ziet, voelt en denkt.
OPO41?
doel = de antropologische blik en taal eigen maken
werkwijze = dit doen we door casestudy’s te lezen en te bespreken
thema = we nemen een bepaald thema onderhanden: de relatie tussen architectuur en mens
examen = alles passen we toe op het examen
we stellen ons de vraag wat wij als mensen doen met
architectuur, maar ook wat architectuur doet met ons
we stellen daarvoor drie grote thema’s aan de kaak
1 Stedelijkheid (New York, Astana)
2 Vernaculair (Mali, India)
3 ‘thuis’ (Berlijn)
, REBUILD – From the Ashes, The World Trade Center Rises Again
= inleiding Stedelijkheid, New York
actoren
wie geeft hier betekenis? wie maakt het verhaal, het narratief? over wie vertellen deze sociale actoren?
de politieke en economische elite van New York komen in deze video aan het woord en lijken wel
reclame te maken voor hun plannen. deze video is als het ware een promoclip voor hun ideeën
vertoog, een gedeelde manier van spreken
het discours dat we horen in deze promoclip voor hun ontwerpideeën – voor de architectuur die zij
op het oog hebben - vertolkt dan ook politieke (ideologische) en economische belangen
wat opvalt is dat alle sprekers oudere mannen zijn in maatpak. zowel op het vlak van leeftijd, gender
als klasse is hier dus slechts een beperkte groep aan het woord
stuk voor stuk zijn het mensen met macht: zij kunnen blijkbaar bepalen hoe de publieke ruimte er
zal uitzien en waarvoor de gebouwde omgeving zal dienen
met acteur Tom Hanks als verteller komen we in de sfeer van de Hollywoodfilms (met een happy
end). de betekenisgeving krijgt zowel de vorm of stijl van een epos, met helden die een crisis
overwinnen
deze heren lijken zich vooral te richten op de hele Amerikaanse natie, eerder dan tot de lokale New
Yorkse bevolking, de buurtbewoners
de nadruk in hun vertoog ligt zelfs op de internationale gemeenschap (toeristen, bezoekers) en hoe
zij met ontzag zullen kijken naar de VS
een van de havenbazen beeldt zich schoolbussen vol kinderen in: het memorial en museum dus als
architectuur met pedagogische (moraliserende) bedoelingen
de mannen vertellen over de helden van de aanslag: zowel de slachtoffers (doden en gewonden,
waaronder brandweermannen) als de nabestaanden (die ze zelf overigens ook zijn)
betekenissen
wat vertellen ze? welke betekenissen geven ze?
de site moet een memorial worden (zoals die na Vietnam) – een serene, een heilige plek om de
ramp niet te vergeten, om te rouwen: het ‘spirituele centrum’ van omgang met 9/11
