TEMA 3: ARISTÓTELES
Nació en Estagira en el 384 a.C (No era ateniense) en un momento en que las polis
griegas y van perdiendo poder en favor de macedonia. Macedonia era un reino situado al
norte del Mar Egeo y en cuya corte se encontraba el padre de Aristóteles el cual ejercía
como médico. A los 17 años viajo a Atenas para estudiar en la Academia de platón. Allí
pasó 20 años y se convirtió en el mejor discípulo de platón. Después de estos años
realiza una serie de viajes y he llamado para ser preceptor del hijo del rey de Macedonia
(Filipo II) Alejandro. A la muerte de Filipo, Alejandro sucede a su padre en el trono
emprende grandes batallas y conquistas bélicas.
Alejandro expandió la cultura helénica a lugares remotos. Fundó la ciudad de Alejandría
en Egipto. Aristóteles vuelve a Atenas en el 335 antes de Cristo para fundar su centro de
estudios llamado el liceo.
En el 323 a.C con la muerte de Alejandro Magno tiene que abandonar Atenas porque se
produce una reacción anti macedónica. Se va a la isla de Eubea y muere un año
después.
Aristóteles defendió el realismo moderado también llamado sustancialismo y en cuanto a
la antropología era monista.
La obra en su mayoría eran apuntes que utilizaba para impartir clase en el liceo. Estos
apuntes fueron clasificados por Andrónico de Rodas cuándo fue el director del liceo en el
I d.C. Escribió:
Sobre la naturaleza (Física)
Sobre la metafísica (Metafísica)
Sobre la lógica (Organom)
Sobre la política (Política)
Sobre la biología ( de las partes de los animales)
Y sobre la ética ( Ética a Nicómaco)
1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD: ANALISIS Y REALIZACIÓN DEL SER
1.1. LA CRÍTICA AL PLATONISMO:
Al igual que su maestro, Aristóteles sostiene la existencia de dos ámbitos o
dimensiones de la realidad: uno que se percibe por los sentidos y otro que se hace
, patente a través de la inteligencia. Sin embargo, rechaza el dualismo metafísico de
Platón ya que considera que estos dos aspectos se dan juntos en la única realidad
que existe. La única realidad para Aristóteles la realidad material.
En las cosas encontramos algo que les da consistencia y estabilidad ( las esencias).
Pero estas esencias o ideas no tienen existencia fuera de los cuerpos. La visión de
Aristóteles respecto a la realidad es monista.
1.2. ANALISIS DEL SER :
Tanto la física como la metafísica estudian la realidad. La diferencia es que la
metafísica se ocupa de las entidades permanentes, es decir, aquello que no es
permanente cambia. La metafísica es el saber o ciencia del ente en cuanto al ente así
como de sus primeras causas y sus principios.
El ente es el ser que compone la realidad. Según Aristóteles el ente o ser se
menciona de varias maneras, es decir, que el ser lo podemos entender de diferentes
significados. Por ello para reconocer l los diferentes significados del Ser recurre a un
triple análisis:
Análisis dinámico: considera que el cambio y el movimiento es algo real y no
una ilusión. Sin embargo, no todo es cambio, devenir; sino que hay unos
principios inmutables que sobreviven al cambio. Para llevar a cabo este análisis
recurre al concepto acto y concepto potencia.
Potencia: capacidad del ser de convertirse en algo distinto a lo que
actualmente son. Es un no ser todavía, es decir, lo que está en Potencia no
está en Acto. Las potencialidades de un ser vienen determinadas por su
naturaleza.
Acto: es tal y como se presenta un ser en cualquier momento. También, se
define como la perfección que el ser toma cuando cambia. Es el fin del
cambio. El movimiento o cambio es el paso de ser Potencia en ser Acto.
Análisis Estructural: a partir del Análisis Dinámico, Aristóteles elabora una teoría
a cerca de la estructura de los seres materiales. Esta teoría es la Teoría
Hilemórfica. Según esta teoría, el ser se entiende a través de dos conceptos:
Materia (Hyle) y Forma (Morphos)
Materia: en la materia hay dos tipos de materia:
o Materia Próxima: aquello de lo que está hecho algo (oro, madera…)
Nació en Estagira en el 384 a.C (No era ateniense) en un momento en que las polis
griegas y van perdiendo poder en favor de macedonia. Macedonia era un reino situado al
norte del Mar Egeo y en cuya corte se encontraba el padre de Aristóteles el cual ejercía
como médico. A los 17 años viajo a Atenas para estudiar en la Academia de platón. Allí
pasó 20 años y se convirtió en el mejor discípulo de platón. Después de estos años
realiza una serie de viajes y he llamado para ser preceptor del hijo del rey de Macedonia
(Filipo II) Alejandro. A la muerte de Filipo, Alejandro sucede a su padre en el trono
emprende grandes batallas y conquistas bélicas.
Alejandro expandió la cultura helénica a lugares remotos. Fundó la ciudad de Alejandría
en Egipto. Aristóteles vuelve a Atenas en el 335 antes de Cristo para fundar su centro de
estudios llamado el liceo.
En el 323 a.C con la muerte de Alejandro Magno tiene que abandonar Atenas porque se
produce una reacción anti macedónica. Se va a la isla de Eubea y muere un año
después.
Aristóteles defendió el realismo moderado también llamado sustancialismo y en cuanto a
la antropología era monista.
La obra en su mayoría eran apuntes que utilizaba para impartir clase en el liceo. Estos
apuntes fueron clasificados por Andrónico de Rodas cuándo fue el director del liceo en el
I d.C. Escribió:
Sobre la naturaleza (Física)
Sobre la metafísica (Metafísica)
Sobre la lógica (Organom)
Sobre la política (Política)
Sobre la biología ( de las partes de los animales)
Y sobre la ética ( Ética a Nicómaco)
1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD: ANALISIS Y REALIZACIÓN DEL SER
1.1. LA CRÍTICA AL PLATONISMO:
Al igual que su maestro, Aristóteles sostiene la existencia de dos ámbitos o
dimensiones de la realidad: uno que se percibe por los sentidos y otro que se hace
, patente a través de la inteligencia. Sin embargo, rechaza el dualismo metafísico de
Platón ya que considera que estos dos aspectos se dan juntos en la única realidad
que existe. La única realidad para Aristóteles la realidad material.
En las cosas encontramos algo que les da consistencia y estabilidad ( las esencias).
Pero estas esencias o ideas no tienen existencia fuera de los cuerpos. La visión de
Aristóteles respecto a la realidad es monista.
1.2. ANALISIS DEL SER :
Tanto la física como la metafísica estudian la realidad. La diferencia es que la
metafísica se ocupa de las entidades permanentes, es decir, aquello que no es
permanente cambia. La metafísica es el saber o ciencia del ente en cuanto al ente así
como de sus primeras causas y sus principios.
El ente es el ser que compone la realidad. Según Aristóteles el ente o ser se
menciona de varias maneras, es decir, que el ser lo podemos entender de diferentes
significados. Por ello para reconocer l los diferentes significados del Ser recurre a un
triple análisis:
Análisis dinámico: considera que el cambio y el movimiento es algo real y no
una ilusión. Sin embargo, no todo es cambio, devenir; sino que hay unos
principios inmutables que sobreviven al cambio. Para llevar a cabo este análisis
recurre al concepto acto y concepto potencia.
Potencia: capacidad del ser de convertirse en algo distinto a lo que
actualmente son. Es un no ser todavía, es decir, lo que está en Potencia no
está en Acto. Las potencialidades de un ser vienen determinadas por su
naturaleza.
Acto: es tal y como se presenta un ser en cualquier momento. También, se
define como la perfección que el ser toma cuando cambia. Es el fin del
cambio. El movimiento o cambio es el paso de ser Potencia en ser Acto.
Análisis Estructural: a partir del Análisis Dinámico, Aristóteles elabora una teoría
a cerca de la estructura de los seres materiales. Esta teoría es la Teoría
Hilemórfica. Según esta teoría, el ser se entiende a través de dos conceptos:
Materia (Hyle) y Forma (Morphos)
Materia: en la materia hay dos tipos de materia:
o Materia Próxima: aquello de lo que está hecho algo (oro, madera…)
