Huwelijk en opvoeding:
Culturele verschillen in het Rotterdamse gezinsleven.
G. van den Brink.
Het Nederlandse gezinsleven is in de afgelopen jaren veel veranderd. Vooral op de volgende vlakken:
- De wijze waarop relaties tot stand komen en huwelijken worden gesloten.
- De relatie tussen ouders en kinderen.
- de taakverdeling tussen man en vrouw.
- Het gezinsklimaat en de kwaliteit van de onderlinge betrekkingen.
Het moderne gezin kan als volgt getypeerd worden:
- gezien vanuit de relatie beschikken de kinderen in grote mate aan zelfstandigheid.
- De opvoeding is niet zo zeer op gehoorzaamheid aan de ouders als op zelfwerkzaamheid
gericht.
- In de betrekkingen op man en vrouw wordt het accent gelegd op gelijkwaardigheid. Steeds
meer vrouwen hebben een baan en steeds meer mannen hebben taken in huis.
- Binnen de opvoeding trekt de familie zich steeds verder terug waardoor de ouders meer
ruimte hebben om zelf keuzes te maken. Dit laat de ruimte om afwijkende keuzes te maken
- Het gezinsleven is van zijn formele en functionele facetten ontdaan. En er is meer ruimte
voor het persoonlijke en het gevoelsmatige, mede hierdoor geeft het moderne gezinsleven
een blijk van warmte en betrokkenheid.
In het artikel wordt nagegaan in hoeverre het Rotterdamse gezinsleven aan deze kenmerken voldoet.
Hierbij wordt een onderscheidt naar culturele achtergrond gemaakt. De volgende thema’s komen
aan bod bij elke etnische groep:
- Wijze waarop relaties worden gevormd,
- betrekkingen tussen man en vrouw
- het opvoeden van kinderen
- omgangsvormen binnen het gezin,
- houding tegenover onderwijs.
- houding tegenover de Nederlandse respectievelijk eigen cultuur.
, Het Afro- Caribische gezinsleven:
- Het huwelijkspatroon wordt gekenmerkt door mannen die met meerdere vrouwen een
seksuele relatie hebben.
- De kinderen die daaruit voortkomen worden in hoge mate opgevoed door de moeder die
ondersteund wordt door de vrouwelijke familie leden.
- Het is niet ongewoon dat vaders contact blijven houden eigen kinderen en zorgen voor een
geldelijke bijdrage. Maar ze kunnen geen gezag uitoefenen over hun ex vrouw of hun
kinderen, in dat opzicht beschikken Surinaamse en Kaapverdiaanse vrouwen over grote mate
van zelfstandigheid.
- De moeders nemen in grote mate de opvoeding voor hun rekening en bepalen in grote
maten hoe het huishouden geregeld is, de man past zich hierop aan.
- In de verdeling van het huishouden is een zekere souplesse, maar dit betekent niet dat de
taken altijd eerlijk verdeeld worden, in sommige gevallen kost het veel moeite om de man
zijn werk te laten doen.
- Ook kan het voorkomen dat de man juist veel huishoudelijke taken heeft. Dit patroon
verschilt dus binnen deze gezinnen van zeer geëmancipeerd tot tamelijk traditioneel. Dit
houdt vooral verband met de relatieve machtspositie van de vrouw. Wanneer de vrouw een
eigen inkomen heeft of eigen kinderen heeft, wordt de man voor een keuze gesteld: of ze
moeten bereid zijn tot het doen van concessies of ze moeten hun relatie opgeven.
- Binnen de opvoeding oefenen deze ouders duidelijk gezag uit, maar het valt op dat er binnen
het gezien vaak een hartelijke sfeer bestaat.
- Een goede opleiding wordt vaak als belangrijk geacht, en voor goede resultaten worden de
kinderen daarom ook vaak beloond.
- op het onderwerp van de Nederlandse cultuur is dubbelzinnigheid te zien. Zo nemen
antilianen sommige moderne elementen van Nederland over, zoals het opkomen voor je
mening. Hetzelfde is te zien bij Surinaamse gezinnen, vrijwel niemand overweegt terug te
gaan en in feite zijn ze erg aan de Nederlandse maatschappij gehecht, sommige zijn daarom
ook zeer honkvast.
- Maar dit is de helft van het verhaal, veel migranten willen aan bepaalde aspecten van hun
eigen cultuur vasthouden, ze niet geheel opgaan in de Nederlandse maatschappij en zeggen
er eigen waarden op na houden. Er wordt bijvoorbeeld gewezen op het belang van sociaal
gedrag, respect voor ouderen en betrokkenheid bij anderen.
Culturele verschillen in het Rotterdamse gezinsleven.
G. van den Brink.
Het Nederlandse gezinsleven is in de afgelopen jaren veel veranderd. Vooral op de volgende vlakken:
- De wijze waarop relaties tot stand komen en huwelijken worden gesloten.
- De relatie tussen ouders en kinderen.
- de taakverdeling tussen man en vrouw.
- Het gezinsklimaat en de kwaliteit van de onderlinge betrekkingen.
Het moderne gezin kan als volgt getypeerd worden:
- gezien vanuit de relatie beschikken de kinderen in grote mate aan zelfstandigheid.
- De opvoeding is niet zo zeer op gehoorzaamheid aan de ouders als op zelfwerkzaamheid
gericht.
- In de betrekkingen op man en vrouw wordt het accent gelegd op gelijkwaardigheid. Steeds
meer vrouwen hebben een baan en steeds meer mannen hebben taken in huis.
- Binnen de opvoeding trekt de familie zich steeds verder terug waardoor de ouders meer
ruimte hebben om zelf keuzes te maken. Dit laat de ruimte om afwijkende keuzes te maken
- Het gezinsleven is van zijn formele en functionele facetten ontdaan. En er is meer ruimte
voor het persoonlijke en het gevoelsmatige, mede hierdoor geeft het moderne gezinsleven
een blijk van warmte en betrokkenheid.
In het artikel wordt nagegaan in hoeverre het Rotterdamse gezinsleven aan deze kenmerken voldoet.
Hierbij wordt een onderscheidt naar culturele achtergrond gemaakt. De volgende thema’s komen
aan bod bij elke etnische groep:
- Wijze waarop relaties worden gevormd,
- betrekkingen tussen man en vrouw
- het opvoeden van kinderen
- omgangsvormen binnen het gezin,
- houding tegenover onderwijs.
- houding tegenover de Nederlandse respectievelijk eigen cultuur.
, Het Afro- Caribische gezinsleven:
- Het huwelijkspatroon wordt gekenmerkt door mannen die met meerdere vrouwen een
seksuele relatie hebben.
- De kinderen die daaruit voortkomen worden in hoge mate opgevoed door de moeder die
ondersteund wordt door de vrouwelijke familie leden.
- Het is niet ongewoon dat vaders contact blijven houden eigen kinderen en zorgen voor een
geldelijke bijdrage. Maar ze kunnen geen gezag uitoefenen over hun ex vrouw of hun
kinderen, in dat opzicht beschikken Surinaamse en Kaapverdiaanse vrouwen over grote mate
van zelfstandigheid.
- De moeders nemen in grote mate de opvoeding voor hun rekening en bepalen in grote
maten hoe het huishouden geregeld is, de man past zich hierop aan.
- In de verdeling van het huishouden is een zekere souplesse, maar dit betekent niet dat de
taken altijd eerlijk verdeeld worden, in sommige gevallen kost het veel moeite om de man
zijn werk te laten doen.
- Ook kan het voorkomen dat de man juist veel huishoudelijke taken heeft. Dit patroon
verschilt dus binnen deze gezinnen van zeer geëmancipeerd tot tamelijk traditioneel. Dit
houdt vooral verband met de relatieve machtspositie van de vrouw. Wanneer de vrouw een
eigen inkomen heeft of eigen kinderen heeft, wordt de man voor een keuze gesteld: of ze
moeten bereid zijn tot het doen van concessies of ze moeten hun relatie opgeven.
- Binnen de opvoeding oefenen deze ouders duidelijk gezag uit, maar het valt op dat er binnen
het gezien vaak een hartelijke sfeer bestaat.
- Een goede opleiding wordt vaak als belangrijk geacht, en voor goede resultaten worden de
kinderen daarom ook vaak beloond.
- op het onderwerp van de Nederlandse cultuur is dubbelzinnigheid te zien. Zo nemen
antilianen sommige moderne elementen van Nederland over, zoals het opkomen voor je
mening. Hetzelfde is te zien bij Surinaamse gezinnen, vrijwel niemand overweegt terug te
gaan en in feite zijn ze erg aan de Nederlandse maatschappij gehecht, sommige zijn daarom
ook zeer honkvast.
- Maar dit is de helft van het verhaal, veel migranten willen aan bepaalde aspecten van hun
eigen cultuur vasthouden, ze niet geheel opgaan in de Nederlandse maatschappij en zeggen
er eigen waarden op na houden. Er wordt bijvoorbeeld gewezen op het belang van sociaal
gedrag, respect voor ouderen en betrokkenheid bij anderen.
