UN NOUVEAU MODELE MEDIEVAL
MARIE, VIERGE ET MERE DE DIEU
Textes construit pour normer la femme dans des comportement jugés appropriés. Utilisation d’un modèle
choisi par l’Eglise catholique romaine. Le modèle de MARIE a été construit jusqu’à très tard. Le dogme de
l’immaculé conception est fixé au milieu du XIXème siècle. Pour les catholiques romains MARIE est
immaculée, donc vierge, mais mère de JÉSUS.
MARIE a servi de support à un nouveau discours sur la femme. Coupure au XIème et XIIème siècle : elle est
ensuite utilisée abondamment comme l’image de la femme.
L’ÉVANGILE DE LUC est le plus important pour l’image de MARIE. Il décrit l’annonciation ; on lui dit que
son fils est celui de Dieu. Les autres évangiles sont moins précis. L’histoire de MARIE est différente dans les
évangiles. Les évangiles sont mis à l’écrit à la fin du Ier siècle, sur un laps de temps d’une cinquantaine
d’année. Le récit repose sur le caractère exceptionnelle de la situation.
Enjeu du dogme de la trinité : toutes les branches de la chrétienté croient en ce dogme (existence d’un seul
dieu en trois personnes). Dogme fixé en 431. Dès le début il y a eu volonté d’admettre des choses qui n’était
pas assimilées par les chrétiens. Ce qui préoccupe le plus les chrétiens au départ, c’est Dieu et non MARIE.
Marie est passée sans discussions dans les écrits de l’Eglise.
Marie est un personnage secondaire dans le christianisme des premiers siècles. Ces premières
représentations date du IIIème siècle. Elles se trouvent dans des catacombes. Elles sont le fait de chrétiens
clandestins. MARIE est représentée à la mode romaine du IIIème siècle.
Arrive la fin de l’empire d’Occident puis la reconquête sous JUSTINIEN au VIème siècle. Curieusement, on a
aucune attestation d’un culte à MARIE en Orient. Il semble que le début du culte intervienne au VIIIème
siècle dans l’empire Byzantin avec la naissance de l’islam (les saints patriarcats tombent au main des
musulmans). Il y a un sentiment de difficulté du christianisme face à l’islam. Dans ce cadre là on développe
toute forme de culte, dont celui de l’immaculé conception.
Après le CONCILE DE NICÉE de 431 ; on a le CONCILE DE CHALCÉDOINE en 451. On y affirme le dogme de
la trinité et l’enfantement par MARIE. C’est à ce moment là que la prière à MARIE se développe en Orient
puis en Occident. La reprise de L’ÉVANGILE DE LUC donne la prière à MARIE. Elle est introduite en
Occident par GRÉGOIRE LE GRAND au VIème siècle.
MARIE personnage important dans le Coran (MARIAM). Dans la sourate 19 on raconte la visite de JIBRIL
(GABRIEL) à MARIAM. Elle a tout d’abord peur de lui car c’est un homme. Elle enfante également ISSA
(JÉSUS). Dans le Coran, celui qui va naître est qualifié de pur. La sourate place MARIE comme celle qui a
engendré un prophète.
MARIE, VIERGE ET MERE DE DIEU
Textes construit pour normer la femme dans des comportement jugés appropriés. Utilisation d’un modèle
choisi par l’Eglise catholique romaine. Le modèle de MARIE a été construit jusqu’à très tard. Le dogme de
l’immaculé conception est fixé au milieu du XIXème siècle. Pour les catholiques romains MARIE est
immaculée, donc vierge, mais mère de JÉSUS.
MARIE a servi de support à un nouveau discours sur la femme. Coupure au XIème et XIIème siècle : elle est
ensuite utilisée abondamment comme l’image de la femme.
L’ÉVANGILE DE LUC est le plus important pour l’image de MARIE. Il décrit l’annonciation ; on lui dit que
son fils est celui de Dieu. Les autres évangiles sont moins précis. L’histoire de MARIE est différente dans les
évangiles. Les évangiles sont mis à l’écrit à la fin du Ier siècle, sur un laps de temps d’une cinquantaine
d’année. Le récit repose sur le caractère exceptionnelle de la situation.
Enjeu du dogme de la trinité : toutes les branches de la chrétienté croient en ce dogme (existence d’un seul
dieu en trois personnes). Dogme fixé en 431. Dès le début il y a eu volonté d’admettre des choses qui n’était
pas assimilées par les chrétiens. Ce qui préoccupe le plus les chrétiens au départ, c’est Dieu et non MARIE.
Marie est passée sans discussions dans les écrits de l’Eglise.
Marie est un personnage secondaire dans le christianisme des premiers siècles. Ces premières
représentations date du IIIème siècle. Elles se trouvent dans des catacombes. Elles sont le fait de chrétiens
clandestins. MARIE est représentée à la mode romaine du IIIème siècle.
Arrive la fin de l’empire d’Occident puis la reconquête sous JUSTINIEN au VIème siècle. Curieusement, on a
aucune attestation d’un culte à MARIE en Orient. Il semble que le début du culte intervienne au VIIIème
siècle dans l’empire Byzantin avec la naissance de l’islam (les saints patriarcats tombent au main des
musulmans). Il y a un sentiment de difficulté du christianisme face à l’islam. Dans ce cadre là on développe
toute forme de culte, dont celui de l’immaculé conception.
Après le CONCILE DE NICÉE de 431 ; on a le CONCILE DE CHALCÉDOINE en 451. On y affirme le dogme de
la trinité et l’enfantement par MARIE. C’est à ce moment là que la prière à MARIE se développe en Orient
puis en Occident. La reprise de L’ÉVANGILE DE LUC donne la prière à MARIE. Elle est introduite en
Occident par GRÉGOIRE LE GRAND au VIème siècle.
MARIE personnage important dans le Coran (MARIAM). Dans la sourate 19 on raconte la visite de JIBRIL
(GABRIEL) à MARIAM. Elle a tout d’abord peur de lui car c’est un homme. Elle enfante également ISSA
(JÉSUS). Dans le Coran, celui qui va naître est qualifié de pur. La sourate place MARIE comme celle qui a
engendré un prophète.
