RESUMEN DESCARTES
1. INTRODUCCIÓN
Este texto pertenece a Descartes, un filósofo nacido en La Haye, Touraine en 1596 y el cual falleció en
1650 en Estocolmo. Su propósito fue descubrir una primera certeza de la que jamás podría dudar y así
construir sobre esta el conocimiento cierto. Además, obtuvo gran influencia de San Agustín y tuvo gran
repercusión en la filosofía moderna.
2. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Racionalismo: Es el principal pensador del Racionalismo, corriente filosófica que considera la Razón
(frente a los sentidos) como única fuente de conocimiento verdadero.
Funcionamiento de la razón y compatibilidad con el método/Objetivo filosófico: Lo fundamental
es buscar un conocimiento cierto y seguro. Por ello, su prioridad será buscar un método que nos ayude
a razonar. Debe ser compatible con la forma de pensar de la Razón humana.
Definición de método: Un método se define como reglas ciertas y fáciles las cuales harán estar seguro
de no tomar jamás un error por verdad y conduzcan al conocimiento verdadero de todo aquello que sea
capaz de conocer. El fin de este es descubrir la verdad y dirigir bien la razón.
Formas de conocimiento cierto: En la razón se distinguen dos modos de conocimiento seguro: la
intuición, conocimiento de las ideas simples que surgen de la propia razón de forma clara y cuya verdad
es indudable; y la deducción, surge de una sucesión de intuiciones de las ideas simples y de las
conexiones que la razón descubre entre ellas para llegar a verdades complejas.
Método cartesiano: Aplicará el método cartesiano para buscar una verdad indudable y llegar a una
metafísica cierta y segura. Deberá cumplir cuatro reglas:
1. La primera regla es la evidencia. Acepta como verdadero aquello que se muestra de forma clara
y evidente. Se debe ser precavido y evitar la precipitación con el fin de que lo que comprenda
mi juicio no presente ninguna opción de ser dudoso. Se llega a través de la intuición.
2. La segunda es el análisis, consiste en dividir el problema en tantas partes menores como sea
posible. Se dividen las ideas complejas hasta llegar a ideas simples y para que puedan ser
intuidas. *simple: aquello cuyo conocimiento sea tan claro que la mente no pueda dividirlas aún más.
3. La tercera es la síntesis, busca desde lo ya intuido construir las verdades complejas. Se debe
conducir con orden los pensamientos, comenzando por los objetivos más simples hasta el
conocimiento de los más complejos. Establece un nexo cohesivo que lo transforma en un todo
complejo y real.
, 4. Por último, la enumeración, en esta se deben revisar los pasos anteriores para estar seguros de
su correcta aplicación y así evitar la precipitación. Para ello, las enumeraciones controlarán si
el análisis es completo y la revisión controlará la corrección de la síntesis.
Duda Metódica: Para encontrar la verdad evidente aplicará la duda metódica: a través de un proceso
de duda se buscará llegar hasta aquello que resulte evidente e indudable.
El elemento más importante de su filosofía es la duda, que opera (actúa) alejando el saber científico de
la inmediatez. Es el espacio que se da a sí mismo para reflexionar sobre la certeza de todo lo que se
considera cierto. Reevalúa el saber y lo pone en tela de juicio.
Dudas sobre sentidos, razón y matemáticas: Se pregunta cómo es posible considerar como cierto e
indudable un saber que surge de los sentidos si estos a veces son engañosos. Otra parte del saber se basa
en la razón, de quién duda ya que esta puede generar deducciones erróneas. Por último, rechaza el saber
matemático ya que se plantea la posible existencia de un genio maligno el cual elaboró todo el saber
matemático en un equívoco colosal (enorme), así llevándonos hacia el error cuando creemos estar en lo
cierto.
Primera certeza: pienso luego existo (Res Cogitans): Descartes llega a una primera certeza: si este
pensaba, era necesario que él fuese algo. Al observar que esta verdad “pienso, luego soy” era tan firme,
la estableció como el primer principio de la filosofía. Esta certeza podría verse en tela de juicio por el
genio maligno. Entonces, dice que existe una potencia desconocida que se esfuerza por engañarle a él,
pero si le engaña, no hay duda de que existe. Por esto concluye Yo soy, Yo existo.
El pensamiento es todo lo que en nosotros está hecho de forma que nos permita ser inmediatamente
conscientes de ello. Las operaciones de la voluntad, del intelecto, de la imaginación y de los sentidos
son pensamientos. Esta es una verdad que carece de intermediarios, por eso la claridad es la regla básica
del pensamiento. Se trata de una res cogitans (realidad pensante), en la que no hay una ruptura entre
pensamiento y ser. La sustancia pensante es el pensamiento en acto y este es una realidad pensante.
Cogito ergo sum (pienso, luego existo). La idea de Yo es clara y esta será la base sobre la que
funcionarán las reglas del método de investigación.
3. PROBLEMA DE DIOS (se puede incluir en el Problema del Conocimiento)
Tipos de ideas: El cogito (Yo) piensa ideas que pueden dividirse en: adventicias, provienen del exterior
y son distintas de mí; facticias o artificiales, aquellas que construye la mente a partir de otras ideas; e
innatas, aquellas que la razón tiene en sí misma y se encuentran junto a la conciencia.
1. INTRODUCCIÓN
Este texto pertenece a Descartes, un filósofo nacido en La Haye, Touraine en 1596 y el cual falleció en
1650 en Estocolmo. Su propósito fue descubrir una primera certeza de la que jamás podría dudar y así
construir sobre esta el conocimiento cierto. Además, obtuvo gran influencia de San Agustín y tuvo gran
repercusión en la filosofía moderna.
2. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Racionalismo: Es el principal pensador del Racionalismo, corriente filosófica que considera la Razón
(frente a los sentidos) como única fuente de conocimiento verdadero.
Funcionamiento de la razón y compatibilidad con el método/Objetivo filosófico: Lo fundamental
es buscar un conocimiento cierto y seguro. Por ello, su prioridad será buscar un método que nos ayude
a razonar. Debe ser compatible con la forma de pensar de la Razón humana.
Definición de método: Un método se define como reglas ciertas y fáciles las cuales harán estar seguro
de no tomar jamás un error por verdad y conduzcan al conocimiento verdadero de todo aquello que sea
capaz de conocer. El fin de este es descubrir la verdad y dirigir bien la razón.
Formas de conocimiento cierto: En la razón se distinguen dos modos de conocimiento seguro: la
intuición, conocimiento de las ideas simples que surgen de la propia razón de forma clara y cuya verdad
es indudable; y la deducción, surge de una sucesión de intuiciones de las ideas simples y de las
conexiones que la razón descubre entre ellas para llegar a verdades complejas.
Método cartesiano: Aplicará el método cartesiano para buscar una verdad indudable y llegar a una
metafísica cierta y segura. Deberá cumplir cuatro reglas:
1. La primera regla es la evidencia. Acepta como verdadero aquello que se muestra de forma clara
y evidente. Se debe ser precavido y evitar la precipitación con el fin de que lo que comprenda
mi juicio no presente ninguna opción de ser dudoso. Se llega a través de la intuición.
2. La segunda es el análisis, consiste en dividir el problema en tantas partes menores como sea
posible. Se dividen las ideas complejas hasta llegar a ideas simples y para que puedan ser
intuidas. *simple: aquello cuyo conocimiento sea tan claro que la mente no pueda dividirlas aún más.
3. La tercera es la síntesis, busca desde lo ya intuido construir las verdades complejas. Se debe
conducir con orden los pensamientos, comenzando por los objetivos más simples hasta el
conocimiento de los más complejos. Establece un nexo cohesivo que lo transforma en un todo
complejo y real.
, 4. Por último, la enumeración, en esta se deben revisar los pasos anteriores para estar seguros de
su correcta aplicación y así evitar la precipitación. Para ello, las enumeraciones controlarán si
el análisis es completo y la revisión controlará la corrección de la síntesis.
Duda Metódica: Para encontrar la verdad evidente aplicará la duda metódica: a través de un proceso
de duda se buscará llegar hasta aquello que resulte evidente e indudable.
El elemento más importante de su filosofía es la duda, que opera (actúa) alejando el saber científico de
la inmediatez. Es el espacio que se da a sí mismo para reflexionar sobre la certeza de todo lo que se
considera cierto. Reevalúa el saber y lo pone en tela de juicio.
Dudas sobre sentidos, razón y matemáticas: Se pregunta cómo es posible considerar como cierto e
indudable un saber que surge de los sentidos si estos a veces son engañosos. Otra parte del saber se basa
en la razón, de quién duda ya que esta puede generar deducciones erróneas. Por último, rechaza el saber
matemático ya que se plantea la posible existencia de un genio maligno el cual elaboró todo el saber
matemático en un equívoco colosal (enorme), así llevándonos hacia el error cuando creemos estar en lo
cierto.
Primera certeza: pienso luego existo (Res Cogitans): Descartes llega a una primera certeza: si este
pensaba, era necesario que él fuese algo. Al observar que esta verdad “pienso, luego soy” era tan firme,
la estableció como el primer principio de la filosofía. Esta certeza podría verse en tela de juicio por el
genio maligno. Entonces, dice que existe una potencia desconocida que se esfuerza por engañarle a él,
pero si le engaña, no hay duda de que existe. Por esto concluye Yo soy, Yo existo.
El pensamiento es todo lo que en nosotros está hecho de forma que nos permita ser inmediatamente
conscientes de ello. Las operaciones de la voluntad, del intelecto, de la imaginación y de los sentidos
son pensamientos. Esta es una verdad que carece de intermediarios, por eso la claridad es la regla básica
del pensamiento. Se trata de una res cogitans (realidad pensante), en la que no hay una ruptura entre
pensamiento y ser. La sustancia pensante es el pensamiento en acto y este es una realidad pensante.
Cogito ergo sum (pienso, luego existo). La idea de Yo es clara y esta será la base sobre la que
funcionarán las reglas del método de investigación.
3. PROBLEMA DE DIOS (se puede incluir en el Problema del Conocimiento)
Tipos de ideas: El cogito (Yo) piensa ideas que pueden dividirse en: adventicias, provienen del exterior
y son distintas de mí; facticias o artificiales, aquellas que construye la mente a partir de otras ideas; e
innatas, aquellas que la razón tiene en sí misma y se encuentran junto a la conciencia.
