Etniciteit en levensbeschouwing
Samenvatting
Artikelen:
Identificatie met Nederland
De islamisering van identiteit onder jongeren van Marokkaanse afkomst
Voor een vluchteling zijn woorden net zo goed als daden
Een kwestie van identiteit
Interview met socioloog Nathalie Heinich
Tegen de integratie
Radicalisering, een kwestie van vraag en aanbod
Afrikaanse roots maken jongeren niet ‘minder Nederlands’
,Artikel: identificatie met Nederland Broeders,
Kremer, Mars
https://www.researchgate.net/publication/283326699_Identificatie_met_Nederland
-Het centrale punt is dat het beschrijven en vooral voorschrijven van nationale identiteit het
integratievraagstuk niet veel verder zal brengen. In plaats daarvan plet WRR (Wetenschappelijke
Raad voor Regeringsbeleid) voor het investeren in identificatie; het maken van verbindingen.
Identificatie soorten:
Functionele
Normatieve
Emotionele
-Bovenstaande levert meer op dan wat de Nederlandse identiteit is of zou moeten zijn.
Samenlevingsprobleem:
-Integratiebeleid legt zich dwingender op en richt zich veel meer op de sociaal-culturele integratie
van migranten. Het integratiedebat is steeds meer een identiteit debat geworden.
-Scheffer (2000): zijn idee was dat de Nederlandse identiteit niet sterk genoeg was gedefinieerd,
waardoor migranten niet konden weten in wat voor soort samenleving zij zouden moeten
integreren. Nederland zou te lang vastgehouden hebben aan de mythe ‘integratie met behoud van
eigen identiteit’ (is nu niet langer het credo). Door de Nederlandse tradities en geschiedenis helde te
communiceren, zou er een eind komen aan vrijblijvendheid.
-Nederland moet zichzelf beschrijven en vastleggen, migranten moeten deze kennis niet alleen
aannemen maar ook invoelen en ernaar handelen:
Sinds 1998 is inburgering verplicht
Discussie over dubbele nationaliteit
Waarden en normen ‘hoe horen Nederlandse burgers zich te gedragen’ -> op de agenda
Canoncommissie helpt de Nederlandse identiteit definiëren. Terwijl zij zelf afstand hebben
genomen van het idee dat de Nederlandse identiteit vastgelegd kan worden
-Het multiculturele ongenoegen is een 2-zijdig probleem/meerzijdig:
Falende sociaal-economische integratie van allochtonen
In zichzelf gekeerde houding van autochtonen
Bovenstaande 2 = maatschappelijke integratie probleem
-WRR + RMO (=De Raad voor Maatschappelijke Ontwikkeling) ‘in plaats van een integratieprobleem
is er sprake van een samenlevingsprobleem.
Van identiteit naar identificatie:
-Nationale identiteit wordt niet gebruikt als beleidsinstrument omdat:
1. Discussie over wat het concept precies inhoudt: van consensus (=overeenstemming) over de
inhoud en de betekenis van het begrip is geen sprake.
a. Historicus Kossmann: ‘zie identiteit als een grote kwal op het strand, bekijk het van
alle kanten, maar ga er vooral niet instaan’.
2. De geschiedenis van Nederland laat zien dat deze identiteit niet eenduidig kon worden
vastgelegd, ze wordt steeds opnieuw uitgevonden ten tijde van (globale) onzekerheid,
waarbij het vaak de elite is geweest die bepaalde wie we zouden moeten zijn.
3. Nationale identiteit is vooral op het verleden gericht: zij beidt weinig aanknopingspunten
voor een gemeenschappelijke toekomst.
-Nationale identiteit als beleidsinstrument werkt dus vaak uitsluitend naar nieuwkomers: het laat
weinig ruimte voor andermans voetsporen.
, -De Raad stelt het concept identificatie voor. Identificatie= het leggen, onderhouden en verbreken
van verbindingen.
2-zijdig begrip: verbinden kan je niet alleen
Dynamisch
Geeft meer ruimte aan meervoudige identiteit
-Mensen kunnen zich met verschillende groepen verbonden voelen, al kan de intensiteit van die
verbinding variëren met de tijd
-Functionele identificatie: dat mensen zichzelf definiëren en door anderen gezien worden in de
specifieke functie of taak die zij vervullen (ouder zijn, werknemer, de functie die je hebt in een
bepaalde positie). Het gaat om de eigenschappen die belangrijk zijn in een specifieke situatie ipv
steeds de nadruk te leggen op het lidmaatschap van etnische groepen.
Wanneer mensen een maatschappelijk belang hebben
Wederzijdse afhankelijkheid
Het voorkomt (etnische) stereotypering
Het vergroot wederzijdse insluiting
-Voorwaarden voor functionele identificatie:
Verbeteren van onderwijs
Tegengaan van discriminatie
Verstevigen van soft skilss van werknemers- de culturele codes van de moderne
arbeidsmarkt
Aanbeveling= naast de veiligheid van onderwijs ook verbinding als een belangrijk normatief
kader te hanteren
-Normatieve identificatie: heeft betrekking op de mogelijkheden die er zijn om de eigen normen en
opvattingen te kunnen volgen en in te brengen in het publieke en politieke domein.
Het aanpassen aan de norm gaat meestal vanzelf
Als er conflicten over aanpassing ontstaan, wordt strijd gevoerd over aanpassing van de
norm
Het veranderen van normen is lastig, niet iedereen heeft evenveel inbreng in dit proces=
articulatiemacht= het vermogen om in betekenisvolle arena’s zoals de politiek en de media,
normen te benomen, bepleiten en verdedigen
Het is van belang dat ook minderheidsgroepen en individuen normen kunnen inbrengen,
omdat de eenzijdige focus in het beleid en het maatschappelijk debat op het aanpassen aan
de norm contraproductieve (=wat er voor zorgt dat iets niet of niet makkelijk tot een goed
resultaat komt) gevolgen kan hebben
o Als er geen open debat mogelijk is, kunnen mensen zich in hun eigen wereld
terugtrekken, bijv. niet stemmen, onwenselijke/gewelddadige maner in opstand
komen
Het is belangrijk om te investeren in het omgaan met conflicten:
o De strijdmiddelen lijken nu polarisering (=benadrukken van ongelijkheid) en
generalisering (=alles over 1 kam scheren)
o De politiek en de media hebben hier een grote verantwoordelijkheid
-‘Matigen van de toon is iets anders dan conflicten vermijden’.
-Emotionele identificatie: gevoelens van verbondenheid met anderen, met Nederland, over sense of
beloning (= gevoel van verbondenheid)
Burgers in een veranderende samenleving, zoals de Nederlandse, kunnen meerdere
loyaliteiten hebben zonder dat dit een probleem hoeft te zijn voor hun verbondenheid met
Nederland
o Van belang is dat deze hybride (= kruising) identificaties worden erkend en
gewaardeerd en niet onmiddellijk ter discussie worden gesteld
o Het hebben van meerdere paspoorten zegt niets over de loyaliteit met Nederland
Samenvatting
Artikelen:
Identificatie met Nederland
De islamisering van identiteit onder jongeren van Marokkaanse afkomst
Voor een vluchteling zijn woorden net zo goed als daden
Een kwestie van identiteit
Interview met socioloog Nathalie Heinich
Tegen de integratie
Radicalisering, een kwestie van vraag en aanbod
Afrikaanse roots maken jongeren niet ‘minder Nederlands’
,Artikel: identificatie met Nederland Broeders,
Kremer, Mars
https://www.researchgate.net/publication/283326699_Identificatie_met_Nederland
-Het centrale punt is dat het beschrijven en vooral voorschrijven van nationale identiteit het
integratievraagstuk niet veel verder zal brengen. In plaats daarvan plet WRR (Wetenschappelijke
Raad voor Regeringsbeleid) voor het investeren in identificatie; het maken van verbindingen.
Identificatie soorten:
Functionele
Normatieve
Emotionele
-Bovenstaande levert meer op dan wat de Nederlandse identiteit is of zou moeten zijn.
Samenlevingsprobleem:
-Integratiebeleid legt zich dwingender op en richt zich veel meer op de sociaal-culturele integratie
van migranten. Het integratiedebat is steeds meer een identiteit debat geworden.
-Scheffer (2000): zijn idee was dat de Nederlandse identiteit niet sterk genoeg was gedefinieerd,
waardoor migranten niet konden weten in wat voor soort samenleving zij zouden moeten
integreren. Nederland zou te lang vastgehouden hebben aan de mythe ‘integratie met behoud van
eigen identiteit’ (is nu niet langer het credo). Door de Nederlandse tradities en geschiedenis helde te
communiceren, zou er een eind komen aan vrijblijvendheid.
-Nederland moet zichzelf beschrijven en vastleggen, migranten moeten deze kennis niet alleen
aannemen maar ook invoelen en ernaar handelen:
Sinds 1998 is inburgering verplicht
Discussie over dubbele nationaliteit
Waarden en normen ‘hoe horen Nederlandse burgers zich te gedragen’ -> op de agenda
Canoncommissie helpt de Nederlandse identiteit definiëren. Terwijl zij zelf afstand hebben
genomen van het idee dat de Nederlandse identiteit vastgelegd kan worden
-Het multiculturele ongenoegen is een 2-zijdig probleem/meerzijdig:
Falende sociaal-economische integratie van allochtonen
In zichzelf gekeerde houding van autochtonen
Bovenstaande 2 = maatschappelijke integratie probleem
-WRR + RMO (=De Raad voor Maatschappelijke Ontwikkeling) ‘in plaats van een integratieprobleem
is er sprake van een samenlevingsprobleem.
Van identiteit naar identificatie:
-Nationale identiteit wordt niet gebruikt als beleidsinstrument omdat:
1. Discussie over wat het concept precies inhoudt: van consensus (=overeenstemming) over de
inhoud en de betekenis van het begrip is geen sprake.
a. Historicus Kossmann: ‘zie identiteit als een grote kwal op het strand, bekijk het van
alle kanten, maar ga er vooral niet instaan’.
2. De geschiedenis van Nederland laat zien dat deze identiteit niet eenduidig kon worden
vastgelegd, ze wordt steeds opnieuw uitgevonden ten tijde van (globale) onzekerheid,
waarbij het vaak de elite is geweest die bepaalde wie we zouden moeten zijn.
3. Nationale identiteit is vooral op het verleden gericht: zij beidt weinig aanknopingspunten
voor een gemeenschappelijke toekomst.
-Nationale identiteit als beleidsinstrument werkt dus vaak uitsluitend naar nieuwkomers: het laat
weinig ruimte voor andermans voetsporen.
, -De Raad stelt het concept identificatie voor. Identificatie= het leggen, onderhouden en verbreken
van verbindingen.
2-zijdig begrip: verbinden kan je niet alleen
Dynamisch
Geeft meer ruimte aan meervoudige identiteit
-Mensen kunnen zich met verschillende groepen verbonden voelen, al kan de intensiteit van die
verbinding variëren met de tijd
-Functionele identificatie: dat mensen zichzelf definiëren en door anderen gezien worden in de
specifieke functie of taak die zij vervullen (ouder zijn, werknemer, de functie die je hebt in een
bepaalde positie). Het gaat om de eigenschappen die belangrijk zijn in een specifieke situatie ipv
steeds de nadruk te leggen op het lidmaatschap van etnische groepen.
Wanneer mensen een maatschappelijk belang hebben
Wederzijdse afhankelijkheid
Het voorkomt (etnische) stereotypering
Het vergroot wederzijdse insluiting
-Voorwaarden voor functionele identificatie:
Verbeteren van onderwijs
Tegengaan van discriminatie
Verstevigen van soft skilss van werknemers- de culturele codes van de moderne
arbeidsmarkt
Aanbeveling= naast de veiligheid van onderwijs ook verbinding als een belangrijk normatief
kader te hanteren
-Normatieve identificatie: heeft betrekking op de mogelijkheden die er zijn om de eigen normen en
opvattingen te kunnen volgen en in te brengen in het publieke en politieke domein.
Het aanpassen aan de norm gaat meestal vanzelf
Als er conflicten over aanpassing ontstaan, wordt strijd gevoerd over aanpassing van de
norm
Het veranderen van normen is lastig, niet iedereen heeft evenveel inbreng in dit proces=
articulatiemacht= het vermogen om in betekenisvolle arena’s zoals de politiek en de media,
normen te benomen, bepleiten en verdedigen
Het is van belang dat ook minderheidsgroepen en individuen normen kunnen inbrengen,
omdat de eenzijdige focus in het beleid en het maatschappelijk debat op het aanpassen aan
de norm contraproductieve (=wat er voor zorgt dat iets niet of niet makkelijk tot een goed
resultaat komt) gevolgen kan hebben
o Als er geen open debat mogelijk is, kunnen mensen zich in hun eigen wereld
terugtrekken, bijv. niet stemmen, onwenselijke/gewelddadige maner in opstand
komen
Het is belangrijk om te investeren in het omgaan met conflicten:
o De strijdmiddelen lijken nu polarisering (=benadrukken van ongelijkheid) en
generalisering (=alles over 1 kam scheren)
o De politiek en de media hebben hier een grote verantwoordelijkheid
-‘Matigen van de toon is iets anders dan conflicten vermijden’.
-Emotionele identificatie: gevoelens van verbondenheid met anderen, met Nederland, over sense of
beloning (= gevoel van verbondenheid)
Burgers in een veranderende samenleving, zoals de Nederlandse, kunnen meerdere
loyaliteiten hebben zonder dat dit een probleem hoeft te zijn voor hun verbondenheid met
Nederland
o Van belang is dat deze hybride (= kruising) identificaties worden erkend en
gewaardeerd en niet onmiddellijk ter discussie worden gesteld
o Het hebben van meerdere paspoorten zegt niets over de loyaliteit met Nederland
