,
,Psicología III Desarrollo II Zaira García Lago
TEMA 1. TEORÍAS EVOLUTIVAS DE PIAGET Y VYGOTSKI
Existen diferencias en la visión del desarrollo que estos dos teóricos promueven, lo que ha llevado a presentarlas como opciones
enfrentadas y representativas de paradigmas irreconciliables, pero esta percepción no es del todo ajustada porque las posiciones
no son contrapuestas à se pueden encontrar coincidencias entre ambos autores de manera que posiblemente es más lo que
los une que lo que les separa. Ambos comparten una visión constructivista e interaccionista del desarrollo evolutivo = la
idea de que es la persona la que construye activamente el conocimiento a través de la interacción con el medio lo que supone
un punto de vista más centrado o intermedio con respecto a posiciones extremas tradicionales que primaban o bien el papel de
los factores congénitos (innatismo racionalista) o la influencia del medio ambiente (asociacionismo empirista).
La teoría de Piaget (zoólogo) es el principal exponente de una concepción organicista del desarrollo (toman el organismo
vivo en interacción con su medio como principal analogía para interpretar la conducta y sus cambios); Vygotski (médico y
lingüista), debido a la circunstancia sociohistórica que vivió, tiene una visión del desarrollo contextualista en la que acentúa
la importancia del entorno sociocultural. La diferencia fundamental entre ambos puede reducirse a la distinta forma de concebir
el influjo de los factores sociales dentro de la explicación del desarrollo intelectual: perspectiva psicogenética de Piaget
(centrada en mecanismos y procesos internos del desarrollo cognitivo) vs perspectiva sociogenética de Vygotski (sitúa lo social
en el origen y desarrollo de toda competencia individual).
1. TEORÍA DE PIAGET
Su teoría es la más elaborada, sistemática y compleja propuesta hasta ahora y por eso es la que más influencia ha ejercido a
todos los niveles en la psicología evolutiva. Esta influencia se puso de manifiesto condicionando los restantes desarrollos teóricos
+ se han generado polémicas que a menudo no le han hecho justicia. Esto se debe a que las pretensiones de Piaget son muy
amplias. Su trabajo iba dirigido a establecer y fundamentar todo un sistema filosófico sobre la base de una teoría biológica del
conocimiento para lo cual la investigación psicológica era más un medio que un fin à quería dar un soporte empírico a sus
convicciones filosóficas = epistemología genética como intento por explicar el conocimiento desde la especulación filosófica +
empíricamente a partir de su génesis psicológica y en el marco de referencia proporcionado por la biología.
A. CONTEXTO FILOSÓFICO
EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA (PREGUNTAS: qué es el conocimiento y cómo se origina)
Los intereses de Piaget están centrados en el problema filosófico del conocimiento = la cuestión epistemológica (qué es el
conocimiento + cómo se origina), pero abordándola de forma empírica sobre presupuestos biológicos y a partir de investigación
psicológica, lo que implica la cuestión ontogenética (cómo se desarrolla el conocimiento). Parte de la idea de que existe conexión
natural entre estas disciplinas y un paralelismo funcional entre sus procesos básicos = adaptación biológica de los organismos +
desarrollo individual de la inteligencia + progreso del conocimiento científico. Esto refleja para Piaget la continuidad funcional que
existe entre la organización vital y el pensamiento lo que se traduce en que no existe discontinuidad entre el pensamiento
del niño, adulto y científico en general sino que se van generando unos a partir de otros y desde alguna forma biológica
previa à todo se construye a partir de un precedente y por eso es necesario remontarse a la génesis = análisis psicogenético
del conocimiento para captar su devenir como construcción incesante e indefinida. Así que más que el origen del conocimiento,
el problema de la epistemología genética es el del aumento de conocimiento = el paso de un conocimiento peor o más pobre
a un saber más rico.
EL CONSTRUCTIVISMO INTERACCIONISTA (RESPUESTAS)
Piaget parte de una crítica a los puntos de vista innatistas y empiristas sobre el origen del conocimiento entendiendo que
lo conciben pasivamente como si estuviese predeterminado en las estructuras internas del sujeto o en las características
preexistentes del objeto. Desde el empirismo el conocimiento es una mera copia del objeto y en el innatismo se considera una
simple actualización de estructuras ya preformadas en el sujeto, pero Piaget cree que lo que caracteriza el conocimiento es
su novedad, el hecho de que supone siempre una elaboración de estructuras nuevas desde las estructuras precedentes
à las estructuras de conocimiento no están preformadas internamente porque deben crearse y reinventarse ni son una copia del
exterior porque necesariamente median el conocimiento del objeto enriqueciéndolo.
La razón de la naturaleza creadora del conocimiento es que el sujeto para conocer no solo percibe y reacciona ante los objetos,
sino que debe actuar sobre ellos y transformarlos a partir de su acción de manera que es en la acción donde se concreta la
relación entre objeto y sujeto que es generadora de conocimiento. La idea es que el conocimiento en su origen no
proviene ni de los objetos ni de los sujetos, sino de las interacciones entre ambos. Estas interacciones implican actividades
interdependientes (relacionar objetos entre sí y coordinar las acciones de las que surgen estas relaciones) según un proceso
continuo y en espiral. Así se explica como el conocimiento debe ser el resultado de una construcción = las estructuras previas
tienen que ser necesariamente construidas porque ni están dadas en los objetos ni en el sujeto mismo (ya que este debe aprender
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a coordinar esas acciones). Las estructuras ya presentes median el conocimiento que se obtiene en su relación con el mundo,
pero este conocimiento promoverá la elaboración de nuevas estructuras cuando no resulten satisfactorias.
B. PROCESOS DE CAMBIO = ADAPTACIÓN Y ORGANIZACIÓN
Piaget extiende y aplica el modelo biológico del crecimiento del organismo al desarrollo de la inteligencia. Esta es una forma
superior de adaptación al medio y por tanto en ambos casos hay que explicar lo mismo = cómo se produce la construcción de
estructuras nuevas que sean coherentes desde el punto de vista interno y ajustadas al medio externo. Piaget propone que la
evolución de ambos tipos de estructuras (biológicas y psicológicas) se produce según dos tipos de procesos = adaptación (plano
externo) que se produce cuando en la interacción realiza ajustes experimentando cambios beneficiosos) + organización (plano
interno) por el que se van integrando y fijando esos cambios mediante sucesivas reestructuraciones internas del sistema.
ADAPTACIÓN CON ASIMILACIONES Y ACOMODACIONES
Lo que nos caracteriza es que somos sistemas autorregulados porque somos capaces de mantener nuestras estructuras
recuperándolas o restaurándolas cuando se ven alteradas o dañadas. La autorregulación tiende a mantener la organización
estructural en la que el organismo ha alcanzado cierta armonía en su interacción con el medio. Esta armonía puede caracterizarse
como un estado de equilibrio, pero Piaget lo entiende no como algo en reposo o estático, sino como un proceso activo y dinámico
porque exige variar convenientemente las respuestas dadas para compensar las variaciones que presenta el propio medio. Esta
tendencia al equilibrio basada en la capacidad para responder y actuar de forma cambiante en función de las exigencias de la
realidad externa = adaptación. Según Piaget ese equilibrio que supone la adaptación implica siempre dos procesos contrapuestos
pero complementarios e indisociables:
- ASIMILACIÓN: se produce en la medida en que el organismo debe integrar o incorporar los elementos externos dentro de
las estructuras ya disponibles à lo que proviene de fuera se asimila a lo que ya pertenece o configura al organismo.
El sujeto necesita asimilar la nueva información a las nuevas estructuras ya disponibles. El hecho de que sea sensible o
pueda responder a un estímulo implica que ya posee un esquema (estructura psicológica à es la unidad básica de las
estructuras psicológicas y del funcionamiento cognitivo que media la conducta) con el que interpretarlo o en el que encajarlo
à un niño que ve por primera vez un caballo igual lo llama perro grande al percibirlo (asimilarlo) según el esquema
(concepto) del animal con el que está más familiarizado, pero el niño progresivamente se da cuenta de que el caballo
aunque tenga cuatro patas es demasiado grande, no ladra, lo montan y puede tirar de un carro, lo que le lleva a construir
un esquema nuevo diferenciado. De este modo las nuevas experiencias primero tratan de amoldarse a las formas previas
de conocimiento y acción y en este sentido, la interacción adaptativa entre organismo y medio tiene de entrada un carácter
asimilatorio = implica un proceso por el que las estructuras previas se imponen sobre los nuevos elementos
modificándolos para incorporarlos e integrarlos. Pero si solo se produjese esto no habría posibilidad de cambio, si
supusiera un verdadero proceso de adaptación; las estructuras permanecerían sin variaciones, sin adquirir nuevos
elementos y formas de organización por eso no habría evolución o desarrollo. Por eso en todo intercambio la asimilación
siempre viene acompañada de otro proceso que opera en dirección contraria:
- ACOMODACIÓN: proceso por el que se modifican las estructuras psicológicas internas en función de las variaciones que
se producen en las condiciones externas. Es un proceso de acomodación de las previas a los nuevos elementos, a los
cambios específicos que se produzcan en las características del estímulo à toda modificación de las estructuras internas
en función de sus variaciones en las condiciones externas, suponen acomodación: se modifican los esquemas previos
para hacerlos consistentes con las nuevas experiencias.
En consecuencia, el proceso de adaptación implica una transacción entre los dos componentes complementarios e inseparables
cuyo balance debe equilibrarse oportunamente para que cumpla su función. No hay asimilaciones ni acomodaciones puras sino
una combinación con distintas proporciones de ambas:
- En el juego simbólico hacen de escoba un caballo o del palo una espada = predominan las tendencias asimilatorias:
los esquemas-deseos del niño se imponen sobre la realidad objetiva
- Conductas imitativas: prevalece la acomodación: es el sujeto el que modela lo que conoce tratando de reproducir la
realidad externa.
Como actúan unidas tampoco cabe establecer una línea divisoria entre los dos tipos de influencias. La asimilación y la
acomodación solo se pueden contemplar como caras de una misma moneda (adaptación) que se determinan mutuamente à
como la realidad es asimilada, las estructuras internas han de acomodarse en mayor o menor grado. En el avance del desarrollo
se produce una tendencia espontánea hacia un equilibrio cada vez más estable y satisfactorio entre estas dos facetas del proceso
de adaptación según una secuencia recursiva característica que alterna momentos de estabilidad y de cambio:
1) El organismo trata de asimilar, encajar las nuevas experiencias en sus esquemas previos (manteniendo el equilibrio).
2) Se producen conflictos en la medida en que se encuentren resistencias y desajustes (desequilibrio)
3) A los que se tiene que acomodar mediante modificación o reorganización de los esquemas (nuevo equilibrio)
Esto permite una asimilación diferentes y más satisfactoria de las experiencias posteriores que también requieren otras
acomodaciones compensatorias frente a nuevos desajustes.
,Psicología III Desarrollo II Zaira García Lago
TEMA 1. TEORÍAS EVOLUTIVAS DE PIAGET Y VYGOTSKI
Existen diferencias en la visión del desarrollo que estos dos teóricos promueven, lo que ha llevado a presentarlas como opciones
enfrentadas y representativas de paradigmas irreconciliables, pero esta percepción no es del todo ajustada porque las posiciones
no son contrapuestas à se pueden encontrar coincidencias entre ambos autores de manera que posiblemente es más lo que
los une que lo que les separa. Ambos comparten una visión constructivista e interaccionista del desarrollo evolutivo = la
idea de que es la persona la que construye activamente el conocimiento a través de la interacción con el medio lo que supone
un punto de vista más centrado o intermedio con respecto a posiciones extremas tradicionales que primaban o bien el papel de
los factores congénitos (innatismo racionalista) o la influencia del medio ambiente (asociacionismo empirista).
La teoría de Piaget (zoólogo) es el principal exponente de una concepción organicista del desarrollo (toman el organismo
vivo en interacción con su medio como principal analogía para interpretar la conducta y sus cambios); Vygotski (médico y
lingüista), debido a la circunstancia sociohistórica que vivió, tiene una visión del desarrollo contextualista en la que acentúa
la importancia del entorno sociocultural. La diferencia fundamental entre ambos puede reducirse a la distinta forma de concebir
el influjo de los factores sociales dentro de la explicación del desarrollo intelectual: perspectiva psicogenética de Piaget
(centrada en mecanismos y procesos internos del desarrollo cognitivo) vs perspectiva sociogenética de Vygotski (sitúa lo social
en el origen y desarrollo de toda competencia individual).
1. TEORÍA DE PIAGET
Su teoría es la más elaborada, sistemática y compleja propuesta hasta ahora y por eso es la que más influencia ha ejercido a
todos los niveles en la psicología evolutiva. Esta influencia se puso de manifiesto condicionando los restantes desarrollos teóricos
+ se han generado polémicas que a menudo no le han hecho justicia. Esto se debe a que las pretensiones de Piaget son muy
amplias. Su trabajo iba dirigido a establecer y fundamentar todo un sistema filosófico sobre la base de una teoría biológica del
conocimiento para lo cual la investigación psicológica era más un medio que un fin à quería dar un soporte empírico a sus
convicciones filosóficas = epistemología genética como intento por explicar el conocimiento desde la especulación filosófica +
empíricamente a partir de su génesis psicológica y en el marco de referencia proporcionado por la biología.
A. CONTEXTO FILOSÓFICO
EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA (PREGUNTAS: qué es el conocimiento y cómo se origina)
Los intereses de Piaget están centrados en el problema filosófico del conocimiento = la cuestión epistemológica (qué es el
conocimiento + cómo se origina), pero abordándola de forma empírica sobre presupuestos biológicos y a partir de investigación
psicológica, lo que implica la cuestión ontogenética (cómo se desarrolla el conocimiento). Parte de la idea de que existe conexión
natural entre estas disciplinas y un paralelismo funcional entre sus procesos básicos = adaptación biológica de los organismos +
desarrollo individual de la inteligencia + progreso del conocimiento científico. Esto refleja para Piaget la continuidad funcional que
existe entre la organización vital y el pensamiento lo que se traduce en que no existe discontinuidad entre el pensamiento
del niño, adulto y científico en general sino que se van generando unos a partir de otros y desde alguna forma biológica
previa à todo se construye a partir de un precedente y por eso es necesario remontarse a la génesis = análisis psicogenético
del conocimiento para captar su devenir como construcción incesante e indefinida. Así que más que el origen del conocimiento,
el problema de la epistemología genética es el del aumento de conocimiento = el paso de un conocimiento peor o más pobre
a un saber más rico.
EL CONSTRUCTIVISMO INTERACCIONISTA (RESPUESTAS)
Piaget parte de una crítica a los puntos de vista innatistas y empiristas sobre el origen del conocimiento entendiendo que
lo conciben pasivamente como si estuviese predeterminado en las estructuras internas del sujeto o en las características
preexistentes del objeto. Desde el empirismo el conocimiento es una mera copia del objeto y en el innatismo se considera una
simple actualización de estructuras ya preformadas en el sujeto, pero Piaget cree que lo que caracteriza el conocimiento es
su novedad, el hecho de que supone siempre una elaboración de estructuras nuevas desde las estructuras precedentes
à las estructuras de conocimiento no están preformadas internamente porque deben crearse y reinventarse ni son una copia del
exterior porque necesariamente median el conocimiento del objeto enriqueciéndolo.
La razón de la naturaleza creadora del conocimiento es que el sujeto para conocer no solo percibe y reacciona ante los objetos,
sino que debe actuar sobre ellos y transformarlos a partir de su acción de manera que es en la acción donde se concreta la
relación entre objeto y sujeto que es generadora de conocimiento. La idea es que el conocimiento en su origen no
proviene ni de los objetos ni de los sujetos, sino de las interacciones entre ambos. Estas interacciones implican actividades
interdependientes (relacionar objetos entre sí y coordinar las acciones de las que surgen estas relaciones) según un proceso
continuo y en espiral. Así se explica como el conocimiento debe ser el resultado de una construcción = las estructuras previas
tienen que ser necesariamente construidas porque ni están dadas en los objetos ni en el sujeto mismo (ya que este debe aprender
, Psicología III Desarrollo II Zaira García Lago
a coordinar esas acciones). Las estructuras ya presentes median el conocimiento que se obtiene en su relación con el mundo,
pero este conocimiento promoverá la elaboración de nuevas estructuras cuando no resulten satisfactorias.
B. PROCESOS DE CAMBIO = ADAPTACIÓN Y ORGANIZACIÓN
Piaget extiende y aplica el modelo biológico del crecimiento del organismo al desarrollo de la inteligencia. Esta es una forma
superior de adaptación al medio y por tanto en ambos casos hay que explicar lo mismo = cómo se produce la construcción de
estructuras nuevas que sean coherentes desde el punto de vista interno y ajustadas al medio externo. Piaget propone que la
evolución de ambos tipos de estructuras (biológicas y psicológicas) se produce según dos tipos de procesos = adaptación (plano
externo) que se produce cuando en la interacción realiza ajustes experimentando cambios beneficiosos) + organización (plano
interno) por el que se van integrando y fijando esos cambios mediante sucesivas reestructuraciones internas del sistema.
ADAPTACIÓN CON ASIMILACIONES Y ACOMODACIONES
Lo que nos caracteriza es que somos sistemas autorregulados porque somos capaces de mantener nuestras estructuras
recuperándolas o restaurándolas cuando se ven alteradas o dañadas. La autorregulación tiende a mantener la organización
estructural en la que el organismo ha alcanzado cierta armonía en su interacción con el medio. Esta armonía puede caracterizarse
como un estado de equilibrio, pero Piaget lo entiende no como algo en reposo o estático, sino como un proceso activo y dinámico
porque exige variar convenientemente las respuestas dadas para compensar las variaciones que presenta el propio medio. Esta
tendencia al equilibrio basada en la capacidad para responder y actuar de forma cambiante en función de las exigencias de la
realidad externa = adaptación. Según Piaget ese equilibrio que supone la adaptación implica siempre dos procesos contrapuestos
pero complementarios e indisociables:
- ASIMILACIÓN: se produce en la medida en que el organismo debe integrar o incorporar los elementos externos dentro de
las estructuras ya disponibles à lo que proviene de fuera se asimila a lo que ya pertenece o configura al organismo.
El sujeto necesita asimilar la nueva información a las nuevas estructuras ya disponibles. El hecho de que sea sensible o
pueda responder a un estímulo implica que ya posee un esquema (estructura psicológica à es la unidad básica de las
estructuras psicológicas y del funcionamiento cognitivo que media la conducta) con el que interpretarlo o en el que encajarlo
à un niño que ve por primera vez un caballo igual lo llama perro grande al percibirlo (asimilarlo) según el esquema
(concepto) del animal con el que está más familiarizado, pero el niño progresivamente se da cuenta de que el caballo
aunque tenga cuatro patas es demasiado grande, no ladra, lo montan y puede tirar de un carro, lo que le lleva a construir
un esquema nuevo diferenciado. De este modo las nuevas experiencias primero tratan de amoldarse a las formas previas
de conocimiento y acción y en este sentido, la interacción adaptativa entre organismo y medio tiene de entrada un carácter
asimilatorio = implica un proceso por el que las estructuras previas se imponen sobre los nuevos elementos
modificándolos para incorporarlos e integrarlos. Pero si solo se produjese esto no habría posibilidad de cambio, si
supusiera un verdadero proceso de adaptación; las estructuras permanecerían sin variaciones, sin adquirir nuevos
elementos y formas de organización por eso no habría evolución o desarrollo. Por eso en todo intercambio la asimilación
siempre viene acompañada de otro proceso que opera en dirección contraria:
- ACOMODACIÓN: proceso por el que se modifican las estructuras psicológicas internas en función de las variaciones que
se producen en las condiciones externas. Es un proceso de acomodación de las previas a los nuevos elementos, a los
cambios específicos que se produzcan en las características del estímulo à toda modificación de las estructuras internas
en función de sus variaciones en las condiciones externas, suponen acomodación: se modifican los esquemas previos
para hacerlos consistentes con las nuevas experiencias.
En consecuencia, el proceso de adaptación implica una transacción entre los dos componentes complementarios e inseparables
cuyo balance debe equilibrarse oportunamente para que cumpla su función. No hay asimilaciones ni acomodaciones puras sino
una combinación con distintas proporciones de ambas:
- En el juego simbólico hacen de escoba un caballo o del palo una espada = predominan las tendencias asimilatorias:
los esquemas-deseos del niño se imponen sobre la realidad objetiva
- Conductas imitativas: prevalece la acomodación: es el sujeto el que modela lo que conoce tratando de reproducir la
realidad externa.
Como actúan unidas tampoco cabe establecer una línea divisoria entre los dos tipos de influencias. La asimilación y la
acomodación solo se pueden contemplar como caras de una misma moneda (adaptación) que se determinan mutuamente à
como la realidad es asimilada, las estructuras internas han de acomodarse en mayor o menor grado. En el avance del desarrollo
se produce una tendencia espontánea hacia un equilibrio cada vez más estable y satisfactorio entre estas dos facetas del proceso
de adaptación según una secuencia recursiva característica que alterna momentos de estabilidad y de cambio:
1) El organismo trata de asimilar, encajar las nuevas experiencias en sus esquemas previos (manteniendo el equilibrio).
2) Se producen conflictos en la medida en que se encuentren resistencias y desajustes (desequilibrio)
3) A los que se tiene que acomodar mediante modificación o reorganización de los esquemas (nuevo equilibrio)
Esto permite una asimilación diferentes y más satisfactoria de las experiencias posteriores que también requieren otras
acomodaciones compensatorias frente a nuevos desajustes.
