Antropologie 6: De Britse school: eerste noties van ‘sociale verandering’ p. 137-156
Raymond Firth Veldwerk Bij Maori van Aotearoa Nieuw-Zeeland + Tikopia in Salomonseilanden van Melanesië in Maleisië + bij Londenaars
(1901-2002) -> steeds grootschalige sociale verandering (afwijking van Malinowski)
-> Mens motor van verandering
Belangrijk werk ‘We, The Tikopia’
-empirisch veldwerk
-interactie tussen mensen en aandacht aan sociale verandering
-de ongoing flow of life (=alles beschrijven)
-Mix van Melanesische en Polynesische invloeden
- Acculturatie: bv: natives vinden zijn tandenborstels -> doet hen denken aan begeerde schildpadschaal die ze
gebruikten voor sieraden -> bewerkten tandenborstel en gebruikten ze als oorbellen
niet veroordeelt als verloedering van traditionele waarden
kritieken -Malinowskiaanse traditie -> lange beschrijvingen en ‘palmboometnografie’
-verweten van gebrek aan samenlevingsmodellen
Reo Fortune Belangrijk werk Etnografie van Dobu-eilanders in D’Entrecasteauxgroep van Papoea-Nieuw-Guinea -> ‘Sorcerers of Dobu’
(1903-1979) invloed Malinowski: eiland in de Kula-ring + had het er in Argonauts ook over
-functionalistische methode
-bekend als gifmengers en tovenaars
-> zijn ‘cultureel ambivalent’ en ‘Paranoïde’
-> culturele ambivalentie en ambivalente gevoelens uiten zich in sociale en culturele contradicties
-focus op veranderende (= acculturatie) gevoelens
Firth en Fortune Beiden aandacht voor mix van patri-en matrilineaire afstamming
beïnvloed door -> invloed van Radcliffe-Browns verwantschapstheorie op basis van afstamming.
-> verfijnde dubbele afstammingstheorie -> zowel van vaders-als moederskant erven -> Bilaterale afstamming
Gregory Bateson Veldwerk Kreeg opdracht van Haddon om contact tussen inheemse bevolking en witte kolonisator te bestuderen
(1904-1980) -> zocht sociale verandering bij Baining van Gazelleschiereiland van Nieuw-Brittannië, de Sulka en de Iatmul
Baining -> gesloten en vijandig
Sulka -> cultuur grotendeels verloren
Iatmul opbouw Naven: The culture of the Iatmul People of New Guinea as revealed Through a Study of the ‘Naven’ Ceremonial:
-analyse van antropologie zelf
-> Onderzoekt naven-ritueel vanuit 3 uitgangspunten met start van naven als beginpunt maar ander einde
1. Sociologisch (structuralistisch weergegeven)
2. Volgens theorie van de eidos (cognitieve structuren bepaald door Plato)
3. Volgens de ethos (emoties van culturen, ‘voelen’ in plaats van ‘denken’)
Raymond Firth Veldwerk Bij Maori van Aotearoa Nieuw-Zeeland + Tikopia in Salomonseilanden van Melanesië in Maleisië + bij Londenaars
(1901-2002) -> steeds grootschalige sociale verandering (afwijking van Malinowski)
-> Mens motor van verandering
Belangrijk werk ‘We, The Tikopia’
-empirisch veldwerk
-interactie tussen mensen en aandacht aan sociale verandering
-de ongoing flow of life (=alles beschrijven)
-Mix van Melanesische en Polynesische invloeden
- Acculturatie: bv: natives vinden zijn tandenborstels -> doet hen denken aan begeerde schildpadschaal die ze
gebruikten voor sieraden -> bewerkten tandenborstel en gebruikten ze als oorbellen
niet veroordeelt als verloedering van traditionele waarden
kritieken -Malinowskiaanse traditie -> lange beschrijvingen en ‘palmboometnografie’
-verweten van gebrek aan samenlevingsmodellen
Reo Fortune Belangrijk werk Etnografie van Dobu-eilanders in D’Entrecasteauxgroep van Papoea-Nieuw-Guinea -> ‘Sorcerers of Dobu’
(1903-1979) invloed Malinowski: eiland in de Kula-ring + had het er in Argonauts ook over
-functionalistische methode
-bekend als gifmengers en tovenaars
-> zijn ‘cultureel ambivalent’ en ‘Paranoïde’
-> culturele ambivalentie en ambivalente gevoelens uiten zich in sociale en culturele contradicties
-focus op veranderende (= acculturatie) gevoelens
Firth en Fortune Beiden aandacht voor mix van patri-en matrilineaire afstamming
beïnvloed door -> invloed van Radcliffe-Browns verwantschapstheorie op basis van afstamming.
-> verfijnde dubbele afstammingstheorie -> zowel van vaders-als moederskant erven -> Bilaterale afstamming
Gregory Bateson Veldwerk Kreeg opdracht van Haddon om contact tussen inheemse bevolking en witte kolonisator te bestuderen
(1904-1980) -> zocht sociale verandering bij Baining van Gazelleschiereiland van Nieuw-Brittannië, de Sulka en de Iatmul
Baining -> gesloten en vijandig
Sulka -> cultuur grotendeels verloren
Iatmul opbouw Naven: The culture of the Iatmul People of New Guinea as revealed Through a Study of the ‘Naven’ Ceremonial:
-analyse van antropologie zelf
-> Onderzoekt naven-ritueel vanuit 3 uitgangspunten met start van naven als beginpunt maar ander einde
1. Sociologisch (structuralistisch weergegeven)
2. Volgens theorie van de eidos (cognitieve structuren bepaald door Plato)
3. Volgens de ethos (emoties van culturen, ‘voelen’ in plaats van ‘denken’)
