Le travail et la technique
EN PHILO
Éthymologie du travail
Le terme vient du latin tripalium qui signifie instrument de torture. Mais le travail est-il
réellement une torture ? N’est-il pas la peine nécessaire que l’homme doit avoir pour
prendre possession d’un monde dont il est pleinement responsable et celui qui le voit
comme tel n’est-il pas un paresseux porteur de misère pour lui et pour les autres ?
Travailler n’est-ce pas aussi mettre au jour et donner vie à ce qui n’attend que nous pour
être ? Mais en même temps n’y a-t-il pas aussi des esclaves de leur travail ? Le travail est
activité par laquelle l’homme produit des besoins et des services qui assurent la
satisfaction de ses besoins naturels et sociaux. La technique vise l’utile, l’efficace. L’objet
technique c’est l’outil (marteau). Ces deux notions sont complémentaires car on travaille
avec une technique et des outils. Pas de travail sans technique, pas de technique sans
travail.
Le mythe de Prométhée
Lors de la création des êtres vivants, Prométhée et Epiméthée, ont été chargés par les
Dieux de répartir les différents capacités. Epiméthée décide de faire la répartition seul.
Sans réfléchir, Epiméthée distribue toutes les capacités aux bêtes : la force aux prédateurs
et la vitesse aux proies , des armes (griffes) et des protections (carapaces...) et de quoi
survivre. Il distribue ces capacités pour que toutes les espèces puissent coexister.
Prométhée qui arrive pour vérifier , voit les hommes "nu,sans chaussures, sans couverture,
sans armes". Prométhée doit absolument résoudre les bêtises d’Epiméthée , il prend donc
la décision de donner à l’être humain : le feu et la technique. Le feu et la connaissance
technique viennent des dieux, la nature humaine à un statut apparts car elle a des
qualités appart. L'homme à eu en plus le pouvoir politique (l'art de bien vivre en société)
pour éviter les guerres.
La nécessité du travail
Certains interprètent encore le passage de la Genèse dans lequel Adam et Eve sont
obligés de travailler pour vivre comme une punition. Ils en déduisent que le travail est la
marque d’un péché originel. Pourtant à aucun moment le Texte évoque l’idée d’un travail
qui conduirait à la souffrance. L’homme devra travailler à la sueur de son front. Travailler
donne des larmes pour le corps et parfois pour l’esprit mais en aucune manière le travail
doit être source de souffrance pour la Bible. Les hébreux sont sortis de l’esclavage car
l’esclavage est la pire des choses. On peut voir dans l’épisode de la Genèse comme la
punition juste d’un Dieu juste qui voulait donner aux hommes ce qu’ils souhaitaient à
savoir devenir des créateurs. Le travail permet de devenir un créateur. D'après la
conception aristotélicienne, la technique n'apparaît plus comme un troisème terme entre
l'homme et la nature mais comme le prolongement naturel du corps humain.
EN PHILO
Éthymologie du travail
Le terme vient du latin tripalium qui signifie instrument de torture. Mais le travail est-il
réellement une torture ? N’est-il pas la peine nécessaire que l’homme doit avoir pour
prendre possession d’un monde dont il est pleinement responsable et celui qui le voit
comme tel n’est-il pas un paresseux porteur de misère pour lui et pour les autres ?
Travailler n’est-ce pas aussi mettre au jour et donner vie à ce qui n’attend que nous pour
être ? Mais en même temps n’y a-t-il pas aussi des esclaves de leur travail ? Le travail est
activité par laquelle l’homme produit des besoins et des services qui assurent la
satisfaction de ses besoins naturels et sociaux. La technique vise l’utile, l’efficace. L’objet
technique c’est l’outil (marteau). Ces deux notions sont complémentaires car on travaille
avec une technique et des outils. Pas de travail sans technique, pas de technique sans
travail.
Le mythe de Prométhée
Lors de la création des êtres vivants, Prométhée et Epiméthée, ont été chargés par les
Dieux de répartir les différents capacités. Epiméthée décide de faire la répartition seul.
Sans réfléchir, Epiméthée distribue toutes les capacités aux bêtes : la force aux prédateurs
et la vitesse aux proies , des armes (griffes) et des protections (carapaces...) et de quoi
survivre. Il distribue ces capacités pour que toutes les espèces puissent coexister.
Prométhée qui arrive pour vérifier , voit les hommes "nu,sans chaussures, sans couverture,
sans armes". Prométhée doit absolument résoudre les bêtises d’Epiméthée , il prend donc
la décision de donner à l’être humain : le feu et la technique. Le feu et la connaissance
technique viennent des dieux, la nature humaine à un statut apparts car elle a des
qualités appart. L'homme à eu en plus le pouvoir politique (l'art de bien vivre en société)
pour éviter les guerres.
La nécessité du travail
Certains interprètent encore le passage de la Genèse dans lequel Adam et Eve sont
obligés de travailler pour vivre comme une punition. Ils en déduisent que le travail est la
marque d’un péché originel. Pourtant à aucun moment le Texte évoque l’idée d’un travail
qui conduirait à la souffrance. L’homme devra travailler à la sueur de son front. Travailler
donne des larmes pour le corps et parfois pour l’esprit mais en aucune manière le travail
doit être source de souffrance pour la Bible. Les hébreux sont sortis de l’esclavage car
l’esclavage est la pire des choses. On peut voir dans l’épisode de la Genèse comme la
punition juste d’un Dieu juste qui voulait donner aux hommes ce qu’ils souhaitaient à
savoir devenir des créateurs. Le travail permet de devenir un créateur. D'après la
conception aristotélicienne, la technique n'apparaît plus comme un troisème terme entre
l'homme et la nature mais comme le prolongement naturel du corps humain.
