EDUCACIÓN COMPARADA
BLOQUE I
1. ETAPA PRECIENTÍFICA: LOS RELATOS DE VIAJE
Las características de esta etapa son:
o Obras descriptivas: están relacionadas con la capacidad innata que tiene el ser
humano para comparar.
o Comparación in mente: idea de la comparación con otros países, establecer
semejanzas y diferencias con lo que nosotros consideramos la educación ideal o
compararlo con la educación que hemos recibió nosotros.
o Estas comparaciones no son científicas.
El interés por comparar una educación con otra es por el intercambio de culturas, pero, sobre
todo, porque la educación es algo congénito al ser humano.
A partir de la revolución francesa (S. XVIII-XIX) aparece el sistema educativo. Dentro de esta
etapa hay 3 subetapas: - Antigüedad grecorromana. - Edad Media. - Renacimiento.
1.1 PERIODO PRECIENTÍFICO: ANTIGÜEDAD GRECORROMANA
GRECIA
Los griegos inauguraron otro estilo de cultura y educación. Poco a poco gana terreno entre
ellos la idea de que la cultura es creación del hombre, una conquista “prometeica” (bravura
humana frente al destino). Los nuevos griegos defienden la idea de que la cultura puede tomar
libremente unos cauces diferentes de los marcados por la tradición.
Para su pueblo el prototipo del hombre educado es el que aspira con más acierto a la
sabiduría, el filósofo (el que ama y busca el poder), y la educación es el cultivo de las actitudes
humanas, la formación integral y consciente del hombre.
Aparece la actividad científica ya que comienzan a prescindir de la magia y de los mitos en
incremento de la razón.
Conciben la cultura como basada en el libre desarrollo de la inteligencia y la razón y de ellos
hemos heredado conceptos como el sentido de la libertad individual, el espíritu racional y
lógico y los cánones de belleza. Lo más valioso que el mundo griego nos ha transmitido ha sido
la inquietud y el ansia de superación, de saber cada día más y mejor.
Su filosofía pasó de centrar su reflexión en la naturaleza, para hacerlo sobre el hombre y sobre
el mundo que le rodea.
Son muchos los personajes importantes que destacan en este periodo:
o Platón (427-348 a.n.e), un ateniense, discípulo de Crátilo, seguidor de Heráclito,
perteneciente al círculo socrático.
Su defensa como principio pedagógico es que es más valioso fortalecer las facultades
mentales que llenar la cabeza de este sujeto de conocimiento.
El pensamiento que defiende se puede resumir en tres puntos:
- Platón da por supuesto desde el principio que el conocimiento es algo que se puede
alcanzar y que debe ser infalible y acerca de lo real.
- El hombre, para llegar a este conocimiento de la verdad, se vale de dos campos, el
campo de la opinión (doxa) y el campo de la ciencia (episteme).
, - Para alcanzar la verdad hay que partir de un conocimiento inferior e ir ascendiendo
hasta alcanzar conocimientos situados en escalones superiores, paso que va a ser fruto
de una disciplina mental, de un sistema, de una formación de la mente, por lo que
defiende la necesidad de una educación formal.
El pensamiento de Platón está muy unido a la política. Considera que educar es saber
gobernar, un gobernante ha de ser, ante todo, un educador, y un claro ejemplo de ello lo
podemos encontrar en su obra República.
o Heródoto (490-426 a.n.e): Historiador griego nacido en Halicarnaso, de familia
aristocrática, realiza viajes por el sur de Italia, Egipto, Asia Menor, Babilonia y
Mesopotamia y aprovecha las notas recogidas en ellos para la redacción de Historia,
completa y armónica visión del mundo antiguo cuyo núcleo son las luchas entre Grecia
y Persia.
La sinceridad interpretativa compensa el poco sentido crítico del autor. Cicerón lo
llamó “Padre de la Historia”.
o Aristóteles (384-322 a.n.e): célebre filósofo griego, nacido en Estagira, discípulo de
Platón y preceptor de Alejandro Magno. Construyó un sistema que abarca toda la
naturaleza, desde las ciencias naturales hasta la metafísica. Aporta un esbozo de
pedagogía evolutiva y funda instituciones en las que se facilita el debate sobre el
hombre.
ROMA
Roma llevó a cabo la unificación territorial del mundo antiguo en torno al mar Mediterráneo.
Sus legiones conquistaron numerosos territorios en los que se impuso la cultura clásica.
La cultura romana se asentó sobre una fuerte dependencia de los modelos griegos, pero
desarrolló un importante número de creaciones propias, entre ellas la implantación del latín
como lengua universal y la realización de un arte monumental y funcional al servicio de una
civilización eminentemente urbana.
En cuanto a la instrucción, una de las primeras cuestiones a llevar a cabo en los territorios
conquistados era la fundación de escuelas, como medio de expansión y unificación del latín.
Las escuelas romanas, denominadas schola, eran de carácter público, donde tanto niños como
niñas aprendían las primeras letras bajo la dirección de maestros.
Podemos destacar como figuras representativas de este período las de Quintiliano (35 al 95 d.
n. e.), Séneca (3 al 65 d. n. e.) y Cicerón (106 al 43 a. n. e.).
1.2. PERIODO PRECIENTÍFICO: EDAD MEDIA (S.XIV Y S.XV)
Se ve en dos ámbitos diferenciados, por un lado, el cristianismo y por otro lado el del islam, ya
que son culturas diferentes.
El islam mantiene el interés por lo desconocido, por lo exótico, por lo diferente. Mientras, en
Europa, se buscaba la unidad ya que los distintos reinos estaban enfrentados entre sí y existían
guerras y enfrentamientos constantes.
Cuando aparece el cristianismo lo que se busca es trabajar la cuestión de la unidad para
solucionar todos los temas de las guerras, enfatizando los elementos comunes a todos. En el
ámbito cristiano no se encuentran apenas obras tratando lo exótico, ya que se centraban en su
propia educación.
, La educación de los pueblos europeos de la Edad Media tiene como punto de partida la
doctrina eclesiástica y como meta final el desarrollo del espíritu científico.
1.3. PERIODO PRECIENTÍFICO: RENACIMIENTO (S.XVI)
Supone una ruptura frente a la Edad Media del mundo cristiano. Vuelve a retomarse el interés
por lo exótico, por lo desconocido dentro del continente europeo. En esta época el
conocimiento de las cuestiones, costumbres y formas de vida de otros pueblos provocan viajes
a países desconocidos fuera de las propias fronteras.
En este cambio de mentalidad influyen la colonización de América y los viajes de Marco Polo.
A raíz del descubrimiento de América, nos dejaron apreciaciones sobre el tipo de educación
que daban a sus hijos los pueblos más evolucionados del Nuevo Mundo: incas, aztecas,
mayas… lo que da lugar a obras en las que se describen nuevos tipos de educación, unas
donde aparecen las costumbres, las pautas sociales y educativas de los pueblos nativos antes
de la llegada de los colonizadores (los monjes) y otras en las que se describen los modelos
educativos que los colonizadores pretendían instaurar.
En esta época educación y evangelización iban de la mano, les enseñaban a leer y escribir, para
que aprendiesen a leer la biblia. El objetivo era trasmitir la idea evangélica.
En el siglo XVI serán decisivas las narraciones de Matteo Ricci sobre China o de Escalante sobre
Japón.
2. ETAPA DE TOMA DE CONCIENCIA
Esta etapa se inicia en el siglo XVIII. Hay interés general por la comparación y la creación de los
sistemas educativos públicos y el interés de los gobernantes por tener otros sistemas en los
que fijarse.
2.1 JULLIEN DE PARÍS (XIX)
Se le considera el precursor de la Educación Comparada pues otorga a esta disciplina una
finalidad práctica y un carácter sistemático.
Era una persona, en principio, ajena a la educación, pero en uno de los viajes que realizó a
suiza, conoció el instituto YBERDON. Este centro educativo fue creado por Pestalozzi en Suiza,
era bastante particular porque escolarizaba dentro del mismo espacio a hijos de familias ricas
e hijos de familias pobres, niños de diferentes religiones, las clases se impartían en distintas
lenguas y, además, seguía una metodología experimental o experiencial.
A Jullien este centro le pareció muy interesante, lo que hace que se empiece a interesar por la
educación y escribir en 1817 una obra titulada “Esbozo y vías preliminares de una obra obre
Educación Comparada”, que se centra sobre todo en la superación de dos errores que había
visto en la educación anterior, la recopilación y la difusión de información.
Esta obra está estructurada en 2 partes: una primera parte que es de fundamentación donde
explica qué debe tener según él la educación, y una segunda, más práctica, donde aparecen
series de preguntas y establece 6 apartados que deben contemplarse en una investigación
educativa.
1. Educación Primaria y Común
2. Educación Secundaria y Clásica
3. Educación Superior y Científica
4. Educación Normal (Formación de maestros)
5. Educación de las Mujeres
6. Educación en sus Relaciones con la Legislación y con las Instituciones Sociales
BLOQUE I
1. ETAPA PRECIENTÍFICA: LOS RELATOS DE VIAJE
Las características de esta etapa son:
o Obras descriptivas: están relacionadas con la capacidad innata que tiene el ser
humano para comparar.
o Comparación in mente: idea de la comparación con otros países, establecer
semejanzas y diferencias con lo que nosotros consideramos la educación ideal o
compararlo con la educación que hemos recibió nosotros.
o Estas comparaciones no son científicas.
El interés por comparar una educación con otra es por el intercambio de culturas, pero, sobre
todo, porque la educación es algo congénito al ser humano.
A partir de la revolución francesa (S. XVIII-XIX) aparece el sistema educativo. Dentro de esta
etapa hay 3 subetapas: - Antigüedad grecorromana. - Edad Media. - Renacimiento.
1.1 PERIODO PRECIENTÍFICO: ANTIGÜEDAD GRECORROMANA
GRECIA
Los griegos inauguraron otro estilo de cultura y educación. Poco a poco gana terreno entre
ellos la idea de que la cultura es creación del hombre, una conquista “prometeica” (bravura
humana frente al destino). Los nuevos griegos defienden la idea de que la cultura puede tomar
libremente unos cauces diferentes de los marcados por la tradición.
Para su pueblo el prototipo del hombre educado es el que aspira con más acierto a la
sabiduría, el filósofo (el que ama y busca el poder), y la educación es el cultivo de las actitudes
humanas, la formación integral y consciente del hombre.
Aparece la actividad científica ya que comienzan a prescindir de la magia y de los mitos en
incremento de la razón.
Conciben la cultura como basada en el libre desarrollo de la inteligencia y la razón y de ellos
hemos heredado conceptos como el sentido de la libertad individual, el espíritu racional y
lógico y los cánones de belleza. Lo más valioso que el mundo griego nos ha transmitido ha sido
la inquietud y el ansia de superación, de saber cada día más y mejor.
Su filosofía pasó de centrar su reflexión en la naturaleza, para hacerlo sobre el hombre y sobre
el mundo que le rodea.
Son muchos los personajes importantes que destacan en este periodo:
o Platón (427-348 a.n.e), un ateniense, discípulo de Crátilo, seguidor de Heráclito,
perteneciente al círculo socrático.
Su defensa como principio pedagógico es que es más valioso fortalecer las facultades
mentales que llenar la cabeza de este sujeto de conocimiento.
El pensamiento que defiende se puede resumir en tres puntos:
- Platón da por supuesto desde el principio que el conocimiento es algo que se puede
alcanzar y que debe ser infalible y acerca de lo real.
- El hombre, para llegar a este conocimiento de la verdad, se vale de dos campos, el
campo de la opinión (doxa) y el campo de la ciencia (episteme).
, - Para alcanzar la verdad hay que partir de un conocimiento inferior e ir ascendiendo
hasta alcanzar conocimientos situados en escalones superiores, paso que va a ser fruto
de una disciplina mental, de un sistema, de una formación de la mente, por lo que
defiende la necesidad de una educación formal.
El pensamiento de Platón está muy unido a la política. Considera que educar es saber
gobernar, un gobernante ha de ser, ante todo, un educador, y un claro ejemplo de ello lo
podemos encontrar en su obra República.
o Heródoto (490-426 a.n.e): Historiador griego nacido en Halicarnaso, de familia
aristocrática, realiza viajes por el sur de Italia, Egipto, Asia Menor, Babilonia y
Mesopotamia y aprovecha las notas recogidas en ellos para la redacción de Historia,
completa y armónica visión del mundo antiguo cuyo núcleo son las luchas entre Grecia
y Persia.
La sinceridad interpretativa compensa el poco sentido crítico del autor. Cicerón lo
llamó “Padre de la Historia”.
o Aristóteles (384-322 a.n.e): célebre filósofo griego, nacido en Estagira, discípulo de
Platón y preceptor de Alejandro Magno. Construyó un sistema que abarca toda la
naturaleza, desde las ciencias naturales hasta la metafísica. Aporta un esbozo de
pedagogía evolutiva y funda instituciones en las que se facilita el debate sobre el
hombre.
ROMA
Roma llevó a cabo la unificación territorial del mundo antiguo en torno al mar Mediterráneo.
Sus legiones conquistaron numerosos territorios en los que se impuso la cultura clásica.
La cultura romana se asentó sobre una fuerte dependencia de los modelos griegos, pero
desarrolló un importante número de creaciones propias, entre ellas la implantación del latín
como lengua universal y la realización de un arte monumental y funcional al servicio de una
civilización eminentemente urbana.
En cuanto a la instrucción, una de las primeras cuestiones a llevar a cabo en los territorios
conquistados era la fundación de escuelas, como medio de expansión y unificación del latín.
Las escuelas romanas, denominadas schola, eran de carácter público, donde tanto niños como
niñas aprendían las primeras letras bajo la dirección de maestros.
Podemos destacar como figuras representativas de este período las de Quintiliano (35 al 95 d.
n. e.), Séneca (3 al 65 d. n. e.) y Cicerón (106 al 43 a. n. e.).
1.2. PERIODO PRECIENTÍFICO: EDAD MEDIA (S.XIV Y S.XV)
Se ve en dos ámbitos diferenciados, por un lado, el cristianismo y por otro lado el del islam, ya
que son culturas diferentes.
El islam mantiene el interés por lo desconocido, por lo exótico, por lo diferente. Mientras, en
Europa, se buscaba la unidad ya que los distintos reinos estaban enfrentados entre sí y existían
guerras y enfrentamientos constantes.
Cuando aparece el cristianismo lo que se busca es trabajar la cuestión de la unidad para
solucionar todos los temas de las guerras, enfatizando los elementos comunes a todos. En el
ámbito cristiano no se encuentran apenas obras tratando lo exótico, ya que se centraban en su
propia educación.
, La educación de los pueblos europeos de la Edad Media tiene como punto de partida la
doctrina eclesiástica y como meta final el desarrollo del espíritu científico.
1.3. PERIODO PRECIENTÍFICO: RENACIMIENTO (S.XVI)
Supone una ruptura frente a la Edad Media del mundo cristiano. Vuelve a retomarse el interés
por lo exótico, por lo desconocido dentro del continente europeo. En esta época el
conocimiento de las cuestiones, costumbres y formas de vida de otros pueblos provocan viajes
a países desconocidos fuera de las propias fronteras.
En este cambio de mentalidad influyen la colonización de América y los viajes de Marco Polo.
A raíz del descubrimiento de América, nos dejaron apreciaciones sobre el tipo de educación
que daban a sus hijos los pueblos más evolucionados del Nuevo Mundo: incas, aztecas,
mayas… lo que da lugar a obras en las que se describen nuevos tipos de educación, unas
donde aparecen las costumbres, las pautas sociales y educativas de los pueblos nativos antes
de la llegada de los colonizadores (los monjes) y otras en las que se describen los modelos
educativos que los colonizadores pretendían instaurar.
En esta época educación y evangelización iban de la mano, les enseñaban a leer y escribir, para
que aprendiesen a leer la biblia. El objetivo era trasmitir la idea evangélica.
En el siglo XVI serán decisivas las narraciones de Matteo Ricci sobre China o de Escalante sobre
Japón.
2. ETAPA DE TOMA DE CONCIENCIA
Esta etapa se inicia en el siglo XVIII. Hay interés general por la comparación y la creación de los
sistemas educativos públicos y el interés de los gobernantes por tener otros sistemas en los
que fijarse.
2.1 JULLIEN DE PARÍS (XIX)
Se le considera el precursor de la Educación Comparada pues otorga a esta disciplina una
finalidad práctica y un carácter sistemático.
Era una persona, en principio, ajena a la educación, pero en uno de los viajes que realizó a
suiza, conoció el instituto YBERDON. Este centro educativo fue creado por Pestalozzi en Suiza,
era bastante particular porque escolarizaba dentro del mismo espacio a hijos de familias ricas
e hijos de familias pobres, niños de diferentes religiones, las clases se impartían en distintas
lenguas y, además, seguía una metodología experimental o experiencial.
A Jullien este centro le pareció muy interesante, lo que hace que se empiece a interesar por la
educación y escribir en 1817 una obra titulada “Esbozo y vías preliminares de una obra obre
Educación Comparada”, que se centra sobre todo en la superación de dos errores que había
visto en la educación anterior, la recopilación y la difusión de información.
Esta obra está estructurada en 2 partes: una primera parte que es de fundamentación donde
explica qué debe tener según él la educación, y una segunda, más práctica, donde aparecen
series de preguntas y establece 6 apartados que deben contemplarse en una investigación
educativa.
1. Educación Primaria y Común
2. Educación Secundaria y Clásica
3. Educación Superior y Científica
4. Educación Normal (Formación de maestros)
5. Educación de las Mujeres
6. Educación en sus Relaciones con la Legislación y con las Instituciones Sociales
