Wie? Wat?
LES 1
Edmund Husserl Leefwereld = intersubjectief, persoonlijk, betekenisvol
Wetenschap:
- Vertrekt van de leefwereld
- Maakt abstractie van de leefwereld (subject-object,
afstandelijkheid, onpersoonlijk)
- Is een ‘tijdelijke opschorting’ van de normale omgang met de
leefwereld
- Keert terug naar de leefwereld
Richard Dawkins “We moeten afstappen van het straffen van mensen, want
misdadigers zijn eigenlijk ‘kapotte auto’s’, ze moeten niet gestraft
worden, maar gerepareerd worden.”
Michael Sandel “‘What money can’t buy’ => het feit dat veel dingen in geld wordt
uitgedrukt ondermijnt bepaalde relaties. Bv. In pretparken kan je
een kaart kopen waarmee je de rij kan overslagen, mag dat? Dat
rijken de rij kunnen overslagen?”
LES 2
Edmond Tyler Spiritual beings’ => Mensen die in klopgeesten geloven voldoen
aan de substantiële definitie van religie.
Durkheim Functionele eigenschap van religie => Het creëert een
gemeenschap, het brengt mensen samen.
James Frazer Schreef ‘The Golden Bough’ waarin die allerlei religieuze zaken
bespreekt. Zijn opvatting over religieuze riten, bijzonder de kritiek
daarop van Wittgenstein was belangrijk!
1
, Wie? Wat?
William James “The will to believe”
W.K. Clifford: ‘it is wrong always, everywhere, and for anyone, to
believe anything upon insufficient evidence’ => je mag niets
geloven waar je niet voldoende kennis/bewijs over hebt. Daarop
reageert James: er is zoiets als waarheid => ‘truth exists, and our
minds can find it’. Hij wilt beargumenteren:
“Het klopt dat veel dingen die we geloven, dat we die niet geloven
obv voldoende rationeel bewijs => maar dat is geen probleem als
het gaat over zingevende zaken zoals religie, moraal, etc.”
LES 3
Danielle Allen Ze schreef ooit een boek en ze begint 1 van haar teksten over oud
Athene met de vraag: “Waarom straffen we?”. Dan krijg je
verwarrende reacties. “we willen dat de dader beter wordt” “dat is
hun verdiende loon” etc. Danielle Allen zegt dat als je dit aan een
Athener had gevraagd had je 1 antwoord gekregen “Omdat die
boos was”. Atheners dachten dat de verschillende straffen/wetten
die er waren, dat die er waren om de verschillende levels van
boosheid te reguleren.
2
LES 1
Edmund Husserl Leefwereld = intersubjectief, persoonlijk, betekenisvol
Wetenschap:
- Vertrekt van de leefwereld
- Maakt abstractie van de leefwereld (subject-object,
afstandelijkheid, onpersoonlijk)
- Is een ‘tijdelijke opschorting’ van de normale omgang met de
leefwereld
- Keert terug naar de leefwereld
Richard Dawkins “We moeten afstappen van het straffen van mensen, want
misdadigers zijn eigenlijk ‘kapotte auto’s’, ze moeten niet gestraft
worden, maar gerepareerd worden.”
Michael Sandel “‘What money can’t buy’ => het feit dat veel dingen in geld wordt
uitgedrukt ondermijnt bepaalde relaties. Bv. In pretparken kan je
een kaart kopen waarmee je de rij kan overslagen, mag dat? Dat
rijken de rij kunnen overslagen?”
LES 2
Edmond Tyler Spiritual beings’ => Mensen die in klopgeesten geloven voldoen
aan de substantiële definitie van religie.
Durkheim Functionele eigenschap van religie => Het creëert een
gemeenschap, het brengt mensen samen.
James Frazer Schreef ‘The Golden Bough’ waarin die allerlei religieuze zaken
bespreekt. Zijn opvatting over religieuze riten, bijzonder de kritiek
daarop van Wittgenstein was belangrijk!
1
, Wie? Wat?
William James “The will to believe”
W.K. Clifford: ‘it is wrong always, everywhere, and for anyone, to
believe anything upon insufficient evidence’ => je mag niets
geloven waar je niet voldoende kennis/bewijs over hebt. Daarop
reageert James: er is zoiets als waarheid => ‘truth exists, and our
minds can find it’. Hij wilt beargumenteren:
“Het klopt dat veel dingen die we geloven, dat we die niet geloven
obv voldoende rationeel bewijs => maar dat is geen probleem als
het gaat over zingevende zaken zoals religie, moraal, etc.”
LES 3
Danielle Allen Ze schreef ooit een boek en ze begint 1 van haar teksten over oud
Athene met de vraag: “Waarom straffen we?”. Dan krijg je
verwarrende reacties. “we willen dat de dader beter wordt” “dat is
hun verdiende loon” etc. Danielle Allen zegt dat als je dit aan een
Athener had gevraagd had je 1 antwoord gekregen “Omdat die
boos was”. Atheners dachten dat de verschillende straffen/wetten
die er waren, dat die er waren om de verschillende levels van
boosheid te reguleren.
2
