3.3 Het veranderd mens en wereldbeeld
Filosofie van de westerse cultuur
o Het wereldbeeld vormt fundament van cultuur
o Alle levensdomeinen
o Pre moderniteit -> moderniteit -> postmoderniteit
o Van theemutscultuur naar walkman ego
In onze Europese westerse geschiedenis zijn er drie soorten wereldbeelden te
ontdekken
1. Het prémoderne of traditionele wereldbeeld
500 – 1500 na chr
2. Het moderne wereldbeeld
1500 – 1970 na chr
3. Het postmoderne wereldbeeld
1970 - ... na chr
Filosoferen definieerden we als het radicaal en fundamenteel nadenken
vanuit de ervaring van de
verwondering. Elke filosofie of elke filosoof heeft als zodanig zijn eigen 'project' of
zijn eigen 'bril': een
bepaald zoekontwerp, of één bepaald feit of levensmoment dat zo diep heeft
ingegrepen dat het
iemands leven, werken en zoeken op een heel persoonlijk spoor heeft gezet. Je
zou, in een cursus
filosofie, zo de diverse filosofen en stromingen één voor één kunnen bespreken
en op zoek gaan naar
hun 'fait primitif', naar de verwondering en de vragen die hen hebben
voortgedreven. Dergelijke
onderneming is zeker zinvol en zou de moeite lonen.
Onze invalshoek zal eerder cultuurfilosofie zijn :
Ieder van ons ontwikkelt
o een levensvisie,
o een eigen manier om in het leven te staan
o een persoonlijke overtuiging
Onze persoonlijke 'kijk op het leven' komt natuurlijk niet zomaar tot stand. We
zijn kinderen van onze tijd, van onze cultuur. We leven in een bepaalde periode,
in een bepaalde omgeving
die ons beïnvloedt. Ook als cultuur en samenleving ontwikkelen we namelijk een
bepaalde 'kijk op het
1
Filosofie van de westerse cultuur
o Het wereldbeeld vormt fundament van cultuur
o Alle levensdomeinen
o Pre moderniteit -> moderniteit -> postmoderniteit
o Van theemutscultuur naar walkman ego
In onze Europese westerse geschiedenis zijn er drie soorten wereldbeelden te
ontdekken
1. Het prémoderne of traditionele wereldbeeld
500 – 1500 na chr
2. Het moderne wereldbeeld
1500 – 1970 na chr
3. Het postmoderne wereldbeeld
1970 - ... na chr
Filosoferen definieerden we als het radicaal en fundamenteel nadenken
vanuit de ervaring van de
verwondering. Elke filosofie of elke filosoof heeft als zodanig zijn eigen 'project' of
zijn eigen 'bril': een
bepaald zoekontwerp, of één bepaald feit of levensmoment dat zo diep heeft
ingegrepen dat het
iemands leven, werken en zoeken op een heel persoonlijk spoor heeft gezet. Je
zou, in een cursus
filosofie, zo de diverse filosofen en stromingen één voor één kunnen bespreken
en op zoek gaan naar
hun 'fait primitif', naar de verwondering en de vragen die hen hebben
voortgedreven. Dergelijke
onderneming is zeker zinvol en zou de moeite lonen.
Onze invalshoek zal eerder cultuurfilosofie zijn :
Ieder van ons ontwikkelt
o een levensvisie,
o een eigen manier om in het leven te staan
o een persoonlijke overtuiging
Onze persoonlijke 'kijk op het leven' komt natuurlijk niet zomaar tot stand. We
zijn kinderen van onze tijd, van onze cultuur. We leven in een bepaalde periode,
in een bepaalde omgeving
die ons beïnvloedt. Ook als cultuur en samenleving ontwikkelen we namelijk een
bepaalde 'kijk op het
1
