Joseph Chapter 1: Conceptualising Curriculum
Onderwijzers moeten niet denken dat een curriculum iets vaststaand is. Hierdoor verliezen ze
hun creativiteit.
De studie naar curriculum is opzoek naar betekenis in plaats van naar controle en de ultieme
waarheid
Multiple curricula
Elliot Eisner: drie curricula die elke school heeft:
- Expliciteit: staat beschreven in de doelen van de school.
- Impliciet: doelen die niet beschreven staan, maar wel geleerd worden.
- Nul: het curriculum waar de school geen les in geeft, waar geen aandacht aan besteed
wordt.
Larry Cuban: curricula bestaat uit vier categorieën:
- Official curriculum: wat in de schoolgids/doelen staat.
- Taught curriculum: wat de leerkrachten overbrengen.
- Learned curriculum: wat de leerlingen leren.
- Tested curriculum: de toetsen, die slechts een deel beslaan van wat er geleerd is.
Als je wilt hervormen moet je naar alle categorieën kijken. Een verandering in bijvoorbeeld
alleen het officiële curriculum heeft geen zin.
Curriculum as text
Voor curriculum as text is het belangrijk om te luisteren naar de taal en om deze te begrijpen.
Ook moet je ervan bewust zijn hoe de taal het curriculum vormt.
Curriculum als tekst laat de voortdurende dialoog zien van de cultuur (welke thema’s vinden de
mensen die in de cultuur leven belangrijk?)
Curriculum commonplaces
Joseph Schwab: five bodies of experience die nodig zijnvoor het herzien van een curriculum.
Om een curriculum te kunnen herzien is kennis hierover nodig:
- Subject matter: kennis van het vak (curriculum materialen).
- Kennis van de leerlingen: bekend zijn met de leerlingen.
- Kennis van de milieus: de sociale structuur in de omgeving
- Kennis over de leerkrachten: wat weten ze, hoe flexibel zijn ze, etc.
- Curriculum-making-process: curriculum specialist. Deze persoon overziet het geheel en
kan de herziening van het curriculum leiden
Connelly & Clandinin: werken ook met de commonplaces. Commonplaces dienen als een frame
van analyses om de logica bloot te leggen in een gegeven basis van een curriculum
Commonplaces bieden krachtige analytische tools. We krijgen een beter begrip van wat er
gebeurt wanneer we aandacht besteden aan de basis achter de keuze voor een curriculu.
,Curriculum as complex questions
De sterkte van de commonplace aanpak is het genereren van vragen om het curriculum te
begrijpen.
Beyer & Apple: vragen die bijdragen aan een goede aanpak voor onderzoek naar curriculum:
- Epistemological: wat is kennis, kennen en hoe gaat dit?
- Political: wie controleert de kennis?
- Economic: hoe is de controle van kennis gelinkt aan de verdeling van macht, goederen
en diensten?
- Ideological: welke kennis is het meeste waard?
- Technical: hoe wordt kennis van curriculum beschikbaar voor studenten?
- Aesthetic: hoe link je curriculum kennis aan de persoonlijke betekenis?
- Esthical: hoe behandel je anderen binnen het onderwijs?
- Historical: welke tradities helpen ons om het curriculum te begrijpen?
Ze benadrukken da niet alleen de vraag moet zijn of het curriculum effectief is, maar ook of het
moreel juist is.
Paradigms
Paradigma’s bestaan uit veronderstellingen over leren, lesgeven etc. Kennis van paradigma’s is
belangrijk om te begrijpen waarom een kijken een individu op curriculum zo verschillend kan
zijn van die van een ander.
William Doll: 3 paradigma’s
- Pre-Modern Paradigma: ideaal van orde, symmetrie, balans en harmonie. Onderwijs
bestaat uit het streven naar het leren van essentiële en eeuwige waarheden of principes
voor hoe je moet leven in de wereld.
- Modern Paradigma: heeft een individualistisch, mechanistisch en een proces-gedreven
kijk op de wereld. De rol van de leerkracht is om het curriculum te bezorgen en de juiste
ervaringen aan te bieden.
- Postmodernsme: de wereld is niet geordend, maar gecompliceerd en onvoorspelbaar.
Er zijn meerdere waarheden.
William Schubert: 3 paradigma’s
- Technisch: reflecteert naar het curriculum ontwikkel framework van Ralph Tyler: Tyler
Rationale. Hij stelt vier vragen:
- Praktisch: representeert Joseph Schwab: Curriculum planning is een interactie tussen de
elementen die elkaar beïnvloeden.
- Kritisch: representeert het postmodernisme.
Henderson & Rosemary: 3 paradigma’s
- Standardized management: gelimiteerde en instrumentele doen van
gestandaardiseerde teksten.
- Constructivist Best Practices: leerkrachten willen dat leerlingen de stof goed begrijpen.
- Curriculum wisdom: gaat over zelfkennis en betrokkenheid op de maatschappij.
, Curricular orientations
Educational philosophies: George Kneller verdeelt dit onder in vijf categorieën:
- Perennialisme: geloof in onveranderlijkheid van de mens en het leren van eeuwige
waarheden.
- Progressivism: interesse van de leerlingen en leren in een democratische omgeving.
- Essentialism: geen eeuwige waarheden, maar kennis is variabel.
- Reconstructionism: praten over economische en sociale problemen en het ontwikkelen
van nieuw sociale orde/politieke en economische democratie.
- Existentialism: individualiteit: keuzes en verantwoordelijkheid.
John Goodlad: 12 doelenin 4 categorieën:
- Academic: leren van de religie en de wetten in een land.
- Vocational: productief werken en economische verantwoordelijkheid.
- Social & civic: mee kunnen doen in een complexe maatschappij.
- Personal: persoonlijke bevrediging
Conflicting conceptions of curriculum: Boek van Eisner en Vallence. Er zijn 5 verschillende
curricula oriëntaties. Dit zijn echter geen idealen, maar een systeem van gedachten, waarden
en acties rond curriculum.
- Development of cognitive processes.
- Curricuum as technology
- Self actualization – curriculum as consummatory experience. Persoonlijke doelen
zoeken met het onderwijs.
- Social reconstruction – relevance: de rol van onderwijs in een grotere sociale context.
- Academic rationalism.
Adult Education Philosophical orientations: 5 oriëntaties bij volwassenen onderwijs (Lorraine
Zinn)
- Liberaal: ontwikkelen van intellectuele krachten
- Behaviorist: gedrag leren wat je verzekert van overleven.
- Progressief: overbrengen van culturele en sociale structuur om sociale veranderingen te
promoten.
- Radicaal: cultuur veranderen.
- Humanistisch: persoonlijke groei en ontwikkeling
Tisdell & Tailor:
Autonomie:
- Humanist
- Critical humanist: autonoom, kritisch en sociaal verantwoord denken.
- Critical emancipatory: autonoom, kritisch denken voro collectieve sociale
veranderingen.
Relationship:
- Feminist-Humanist
- Feminist- emancipatory
Onderwijzers moeten niet denken dat een curriculum iets vaststaand is. Hierdoor verliezen ze
hun creativiteit.
De studie naar curriculum is opzoek naar betekenis in plaats van naar controle en de ultieme
waarheid
Multiple curricula
Elliot Eisner: drie curricula die elke school heeft:
- Expliciteit: staat beschreven in de doelen van de school.
- Impliciet: doelen die niet beschreven staan, maar wel geleerd worden.
- Nul: het curriculum waar de school geen les in geeft, waar geen aandacht aan besteed
wordt.
Larry Cuban: curricula bestaat uit vier categorieën:
- Official curriculum: wat in de schoolgids/doelen staat.
- Taught curriculum: wat de leerkrachten overbrengen.
- Learned curriculum: wat de leerlingen leren.
- Tested curriculum: de toetsen, die slechts een deel beslaan van wat er geleerd is.
Als je wilt hervormen moet je naar alle categorieën kijken. Een verandering in bijvoorbeeld
alleen het officiële curriculum heeft geen zin.
Curriculum as text
Voor curriculum as text is het belangrijk om te luisteren naar de taal en om deze te begrijpen.
Ook moet je ervan bewust zijn hoe de taal het curriculum vormt.
Curriculum als tekst laat de voortdurende dialoog zien van de cultuur (welke thema’s vinden de
mensen die in de cultuur leven belangrijk?)
Curriculum commonplaces
Joseph Schwab: five bodies of experience die nodig zijnvoor het herzien van een curriculum.
Om een curriculum te kunnen herzien is kennis hierover nodig:
- Subject matter: kennis van het vak (curriculum materialen).
- Kennis van de leerlingen: bekend zijn met de leerlingen.
- Kennis van de milieus: de sociale structuur in de omgeving
- Kennis over de leerkrachten: wat weten ze, hoe flexibel zijn ze, etc.
- Curriculum-making-process: curriculum specialist. Deze persoon overziet het geheel en
kan de herziening van het curriculum leiden
Connelly & Clandinin: werken ook met de commonplaces. Commonplaces dienen als een frame
van analyses om de logica bloot te leggen in een gegeven basis van een curriculum
Commonplaces bieden krachtige analytische tools. We krijgen een beter begrip van wat er
gebeurt wanneer we aandacht besteden aan de basis achter de keuze voor een curriculu.
,Curriculum as complex questions
De sterkte van de commonplace aanpak is het genereren van vragen om het curriculum te
begrijpen.
Beyer & Apple: vragen die bijdragen aan een goede aanpak voor onderzoek naar curriculum:
- Epistemological: wat is kennis, kennen en hoe gaat dit?
- Political: wie controleert de kennis?
- Economic: hoe is de controle van kennis gelinkt aan de verdeling van macht, goederen
en diensten?
- Ideological: welke kennis is het meeste waard?
- Technical: hoe wordt kennis van curriculum beschikbaar voor studenten?
- Aesthetic: hoe link je curriculum kennis aan de persoonlijke betekenis?
- Esthical: hoe behandel je anderen binnen het onderwijs?
- Historical: welke tradities helpen ons om het curriculum te begrijpen?
Ze benadrukken da niet alleen de vraag moet zijn of het curriculum effectief is, maar ook of het
moreel juist is.
Paradigms
Paradigma’s bestaan uit veronderstellingen over leren, lesgeven etc. Kennis van paradigma’s is
belangrijk om te begrijpen waarom een kijken een individu op curriculum zo verschillend kan
zijn van die van een ander.
William Doll: 3 paradigma’s
- Pre-Modern Paradigma: ideaal van orde, symmetrie, balans en harmonie. Onderwijs
bestaat uit het streven naar het leren van essentiële en eeuwige waarheden of principes
voor hoe je moet leven in de wereld.
- Modern Paradigma: heeft een individualistisch, mechanistisch en een proces-gedreven
kijk op de wereld. De rol van de leerkracht is om het curriculum te bezorgen en de juiste
ervaringen aan te bieden.
- Postmodernsme: de wereld is niet geordend, maar gecompliceerd en onvoorspelbaar.
Er zijn meerdere waarheden.
William Schubert: 3 paradigma’s
- Technisch: reflecteert naar het curriculum ontwikkel framework van Ralph Tyler: Tyler
Rationale. Hij stelt vier vragen:
- Praktisch: representeert Joseph Schwab: Curriculum planning is een interactie tussen de
elementen die elkaar beïnvloeden.
- Kritisch: representeert het postmodernisme.
Henderson & Rosemary: 3 paradigma’s
- Standardized management: gelimiteerde en instrumentele doen van
gestandaardiseerde teksten.
- Constructivist Best Practices: leerkrachten willen dat leerlingen de stof goed begrijpen.
- Curriculum wisdom: gaat over zelfkennis en betrokkenheid op de maatschappij.
, Curricular orientations
Educational philosophies: George Kneller verdeelt dit onder in vijf categorieën:
- Perennialisme: geloof in onveranderlijkheid van de mens en het leren van eeuwige
waarheden.
- Progressivism: interesse van de leerlingen en leren in een democratische omgeving.
- Essentialism: geen eeuwige waarheden, maar kennis is variabel.
- Reconstructionism: praten over economische en sociale problemen en het ontwikkelen
van nieuw sociale orde/politieke en economische democratie.
- Existentialism: individualiteit: keuzes en verantwoordelijkheid.
John Goodlad: 12 doelenin 4 categorieën:
- Academic: leren van de religie en de wetten in een land.
- Vocational: productief werken en economische verantwoordelijkheid.
- Social & civic: mee kunnen doen in een complexe maatschappij.
- Personal: persoonlijke bevrediging
Conflicting conceptions of curriculum: Boek van Eisner en Vallence. Er zijn 5 verschillende
curricula oriëntaties. Dit zijn echter geen idealen, maar een systeem van gedachten, waarden
en acties rond curriculum.
- Development of cognitive processes.
- Curricuum as technology
- Self actualization – curriculum as consummatory experience. Persoonlijke doelen
zoeken met het onderwijs.
- Social reconstruction – relevance: de rol van onderwijs in een grotere sociale context.
- Academic rationalism.
Adult Education Philosophical orientations: 5 oriëntaties bij volwassenen onderwijs (Lorraine
Zinn)
- Liberaal: ontwikkelen van intellectuele krachten
- Behaviorist: gedrag leren wat je verzekert van overleven.
- Progressief: overbrengen van culturele en sociale structuur om sociale veranderingen te
promoten.
- Radicaal: cultuur veranderen.
- Humanistisch: persoonlijke groei en ontwikkeling
Tisdell & Tailor:
Autonomie:
- Humanist
- Critical humanist: autonoom, kritisch en sociaal verantwoord denken.
- Critical emancipatory: autonoom, kritisch denken voro collectieve sociale
veranderingen.
Relationship:
- Feminist-Humanist
- Feminist- emancipatory
