B-vragen
Wat is veiligheid?
Veiligheid is de mate van afwezigheid van onveiligheid (potentiële onveilige
oorzaken) Wat betekent veiligheid voor mezelf (micro), voor mijn omgeving (meso) en de
wereld (macro)?
Micro = (per persoon bekijken) dat ik me veilig voel, niets te missen heb en
mezelf kan zijn. Meso = (in een bepaalde omgeving) dat we niets te missen
hebben en dat er geen onveiligheid aanwezig is waardoor we worden aangetast
in ons doen. Macro = (in de wereld) dat er geen ziektes zijn, oorlogen, moord of
andere delicten.
Onveiligheid kan een taboe zijn. Ken je voorbeelden?
Natuurlijk kan dit, dit zijn bv al een aantal voorbeelden: aanrandingen,
vrouwonvriendelijkheid, de Aids – epidemie, de Koude Oorlog, … Hier werd
vroeger niet over gesproken
Waarom mag onderzoek naar het verleden zich niet beperken tot het verzamelen van feiten
uit een lang vervlogen tijd?
Koppig, impliciet soms, stelt de historicus steeds weer deze algemene vraag, die
ook hemzelf betreft. Want onderzoek naar het verleden mag zich niet beperken
tot het verzamelen van feiten uit een lang vervlogen tijd, die dan vervolgens
eerbiedig in een denkbeeldig museum voor statische herinneringen worden
bijgezet. Het is een middel om de tegenwoordige tijd beter te begrijpen, of zou dat
in ieder geval moeten zijn.
Vooral als het onderzoek zich richt op de fundamenten van onze eigen
samenleving.
De opleiding Bachelor in de Maatschappelijke veiligheid is de jongste opleiding in het
studiegebied Sociaal Agogisch Werk. Wanneer ging de opleiding van start en wat kan je
erover vertellen?
De opleiding maatschappelijke veiligheid ging in 2004 van start. De opleiding
maatschappelijke veiligheid vindt zijn oorsprong in de aanslagen op 11 september
2001.
Waarom hoort de opleiding thuis in een sociaal agogisch studiegebied?
Deze opleiding hoort thuis in het gebied SAW omdat het juist het sociale concept
van het sociaal agogisch werk verbind aan een ander sociaal concept, namelijk
de veiligheid van de samenleving, een gegeven dat elke dag belangrijker en
belangrijker wordt.
Wat is de definitie van Agogisch? Verwijs naar Wet Vandervelde.
Agogisch betekent de wetenschap die inzichten uit sociologie en psychologie,
filosofie en geschiedenis combineert om tot begeleiden, gedragsverandering en
veranderingsprocessen te komen.
Wat is het belang van pijl en boog?
35000 jaar geleden. De jacht wordt veiliger, later wordt dit een gevechtswapen. In
, de prehistorie zijn er sporen van pijl en boog op elk continent, behalve Australië.
De Egyptenaren, Grieken en Romeinen beklemtonen het belang van de schutters
bij grote menigten. Griekse goden en helden, Apollo en Odysseus zijn vaak
afgebeeld met hun boog, een symbool van aanzien.
In de geschiedenis kunnen we verschillende denkrichtingen onderscheiden. Zo kunnen we
het model van de "eeuwige terugkeer" tegenover het "verlichtingsmodel" plaatsen. Illustreer
dit op het niveau van het denken over geschiedenis, het resultaat, het doel, de richting, de
motor en de gevolgen van dit denken. Geef bij beide richtingen één of meerdere
vertegenwoordigers.
L.F. Céline met het pessimisme, richting: circulair, resultaat: doemdenken,
gevolgen: ironie; cynisme, doel: doelloos, motor: domheid
Milan Kundera met het optimisme, richting: lineair, resultaat: vooruitgangsdenken,
gevolgen: vrijheid; verantwoordelijkheid, doel: groei en motor: verlichting
De verlichting is geen soort filosofie, maar een 18de -eeuws fenomeen, waarbij groepen
intellectuelen gefascineerd worden door de ontdekkingen van de wetenschap en door de
filosofische reflecties die hierover gemaakt worden in de vorige eeuw. Het is een nieuwe
geest die door Europa waait. Men wordt er zich van bewust dat de denkwijzen van de 17de
eeuw reeds heel wat realiseerden in de fysica. Nu de tijd gekomen is om..." 1. Welke
kenmerken kun je met betrekking tot de verlichting aangeven; 2. Wat zegt Kant over die
verlichting; 3. Kun je ook een kritiek op dit vooruitgangsoptimisme formuleren?
1) was een cultureel-filosofische en intellectuele stroming in Europa die
ruwweg samenviel met de 18e eeuw. Het was een reactie op het dogmatische
autoriteitsgeloof. In deze periode ontstond een culturele stroming of beweging van
intellectuelen met als doel het gebruik van de rede en het filosoferen te bevorderen.
De rede gaat alleen maar af op feiten, hoe verborgen die ook zijn. De Verlichting
stond aldus voor bevordering van de wetenschap en intellectuele uitwisseling. De
propagandisten ervan bestreden het bijgeloof, misbruik van recht in kerk en staat,
intolerantie en kwamen op voor zekere grondrechten.
➢ tot de modernisering van de samenleving, eerst populariseren van de
wetenschap.
Dan grondslagen gelegd voor economie, sociologie, pedagogie etc. Ze leefden
verlicht na een periode van duisternis.
2) Hij stelde zich de vraag: wat is verlichting? De mens laat de door hemzelf
veroorzaakte onmondigheid achter zich. De mens leert zijn eigen verstand te
gebruiken.
3) kritiek:
• Verlichtingsdenkers gaan uit van de redelijke vermogens van de mens, dat
kennis op te bouwen is en dat handelen op basis hiervan vooruitgang brengt.
Tradities en instituties worden daarom geactualiseerd en dreigen zo te verdwijnen.
Wat is veiligheid?
Veiligheid is de mate van afwezigheid van onveiligheid (potentiële onveilige
oorzaken) Wat betekent veiligheid voor mezelf (micro), voor mijn omgeving (meso) en de
wereld (macro)?
Micro = (per persoon bekijken) dat ik me veilig voel, niets te missen heb en
mezelf kan zijn. Meso = (in een bepaalde omgeving) dat we niets te missen
hebben en dat er geen onveiligheid aanwezig is waardoor we worden aangetast
in ons doen. Macro = (in de wereld) dat er geen ziektes zijn, oorlogen, moord of
andere delicten.
Onveiligheid kan een taboe zijn. Ken je voorbeelden?
Natuurlijk kan dit, dit zijn bv al een aantal voorbeelden: aanrandingen,
vrouwonvriendelijkheid, de Aids – epidemie, de Koude Oorlog, … Hier werd
vroeger niet over gesproken
Waarom mag onderzoek naar het verleden zich niet beperken tot het verzamelen van feiten
uit een lang vervlogen tijd?
Koppig, impliciet soms, stelt de historicus steeds weer deze algemene vraag, die
ook hemzelf betreft. Want onderzoek naar het verleden mag zich niet beperken
tot het verzamelen van feiten uit een lang vervlogen tijd, die dan vervolgens
eerbiedig in een denkbeeldig museum voor statische herinneringen worden
bijgezet. Het is een middel om de tegenwoordige tijd beter te begrijpen, of zou dat
in ieder geval moeten zijn.
Vooral als het onderzoek zich richt op de fundamenten van onze eigen
samenleving.
De opleiding Bachelor in de Maatschappelijke veiligheid is de jongste opleiding in het
studiegebied Sociaal Agogisch Werk. Wanneer ging de opleiding van start en wat kan je
erover vertellen?
De opleiding maatschappelijke veiligheid ging in 2004 van start. De opleiding
maatschappelijke veiligheid vindt zijn oorsprong in de aanslagen op 11 september
2001.
Waarom hoort de opleiding thuis in een sociaal agogisch studiegebied?
Deze opleiding hoort thuis in het gebied SAW omdat het juist het sociale concept
van het sociaal agogisch werk verbind aan een ander sociaal concept, namelijk
de veiligheid van de samenleving, een gegeven dat elke dag belangrijker en
belangrijker wordt.
Wat is de definitie van Agogisch? Verwijs naar Wet Vandervelde.
Agogisch betekent de wetenschap die inzichten uit sociologie en psychologie,
filosofie en geschiedenis combineert om tot begeleiden, gedragsverandering en
veranderingsprocessen te komen.
Wat is het belang van pijl en boog?
35000 jaar geleden. De jacht wordt veiliger, later wordt dit een gevechtswapen. In
, de prehistorie zijn er sporen van pijl en boog op elk continent, behalve Australië.
De Egyptenaren, Grieken en Romeinen beklemtonen het belang van de schutters
bij grote menigten. Griekse goden en helden, Apollo en Odysseus zijn vaak
afgebeeld met hun boog, een symbool van aanzien.
In de geschiedenis kunnen we verschillende denkrichtingen onderscheiden. Zo kunnen we
het model van de "eeuwige terugkeer" tegenover het "verlichtingsmodel" plaatsen. Illustreer
dit op het niveau van het denken over geschiedenis, het resultaat, het doel, de richting, de
motor en de gevolgen van dit denken. Geef bij beide richtingen één of meerdere
vertegenwoordigers.
L.F. Céline met het pessimisme, richting: circulair, resultaat: doemdenken,
gevolgen: ironie; cynisme, doel: doelloos, motor: domheid
Milan Kundera met het optimisme, richting: lineair, resultaat: vooruitgangsdenken,
gevolgen: vrijheid; verantwoordelijkheid, doel: groei en motor: verlichting
De verlichting is geen soort filosofie, maar een 18de -eeuws fenomeen, waarbij groepen
intellectuelen gefascineerd worden door de ontdekkingen van de wetenschap en door de
filosofische reflecties die hierover gemaakt worden in de vorige eeuw. Het is een nieuwe
geest die door Europa waait. Men wordt er zich van bewust dat de denkwijzen van de 17de
eeuw reeds heel wat realiseerden in de fysica. Nu de tijd gekomen is om..." 1. Welke
kenmerken kun je met betrekking tot de verlichting aangeven; 2. Wat zegt Kant over die
verlichting; 3. Kun je ook een kritiek op dit vooruitgangsoptimisme formuleren?
1) was een cultureel-filosofische en intellectuele stroming in Europa die
ruwweg samenviel met de 18e eeuw. Het was een reactie op het dogmatische
autoriteitsgeloof. In deze periode ontstond een culturele stroming of beweging van
intellectuelen met als doel het gebruik van de rede en het filosoferen te bevorderen.
De rede gaat alleen maar af op feiten, hoe verborgen die ook zijn. De Verlichting
stond aldus voor bevordering van de wetenschap en intellectuele uitwisseling. De
propagandisten ervan bestreden het bijgeloof, misbruik van recht in kerk en staat,
intolerantie en kwamen op voor zekere grondrechten.
➢ tot de modernisering van de samenleving, eerst populariseren van de
wetenschap.
Dan grondslagen gelegd voor economie, sociologie, pedagogie etc. Ze leefden
verlicht na een periode van duisternis.
2) Hij stelde zich de vraag: wat is verlichting? De mens laat de door hemzelf
veroorzaakte onmondigheid achter zich. De mens leert zijn eigen verstand te
gebruiken.
3) kritiek:
• Verlichtingsdenkers gaan uit van de redelijke vermogens van de mens, dat
kennis op te bouwen is en dat handelen op basis hiervan vooruitgang brengt.
Tradities en instituties worden daarom geactualiseerd en dreigen zo te verdwijnen.
