1
HERINNERINGSDOSSIER – GESCHIEDENIS VAN BELGIE – KOLONIAAL
VERLEDEN
ANALYSE BRONNENMATERIAAL – BELANGRIJKE BIJDRAGE INFORMATIE
1. IS DIT DEEL VAN DE BELGISCHE GESCHIEDENIS IN ALGEMENE ZIN EERDER ‘DOOD’
OF ‘LEVEND’?
Gaat over of het koloniale verleden nog leeft in de samenleving en hoe.
Relevante bronnen: 1, 2, 3, 4
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
Legt uit hoe het koloniale verleden deel
Toont dat koloniale
uitmaakte van Belgische zelfverheerlijking
1. herinnering lang dood was
en identiteit. Die positieve beeldvorming
Verschaffel omdat ze selectief en
zorgde ervoor dat kritiek lang werd
positief werd voorgesteld.
genegeerd.
Maakt duidelijk dat het
Doorprikken van mythes toont aan dat het onderwerp terug levend
2. Lauro &
koloniale verleden nog leeft in discussies, wordt via debat en
Henriet
maar vaak vervormd wordt. herziening van oude
verhalen.
Zegt letterlijk: “kolonialer dan we denken”. Bewijst dat kolonialisme
De koloniale erfenis is nog voelbaar in onderhuids nog leeft, ook al
3. Ceuppens
hedendaagse cultuur, mentaliteit en lijkt het voor velen ‘verleden
structuren. tijd’.
Laat zien dat kolonialisme
4. Canvas- Laat via getuigenissen en beelden zien dat
wel leeft in populaire
documentair mythes en koloniale stereotypen blijven
beeldvorming, zij het vaak
e circuleren in de populaire cultuur.
via vervorming.
2. WIE WIL DE HERINNERING ‘LEVEND’ HOUDEN EN WAAROM?
Over maatschappelijke groepen die actief herinneren.
Relevante bronnen: 3, 5, 6, 9
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
Benadrukt belang van herinnering voor
Toont dat herinnering essentieel
3. Afro-Belgische gemeenschappen en
is voor identiteitsvorming en
Ceuppens onderzoekers. Zij willen erkenning en
maatschappelijke strijd.
herstel.
5. Lucas Spreekt over activisten en jongeren die Voorbeeld van symbolisch
Catherine beeldenstormen inzetten om aandacht te protest als herinneringspraktijk.
, 2
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
vragen voor onrecht.
Analyseert hoe herinneringspraktijken
Toont machtsverhouding tussen
6. Verbeke evolueerden. Actievoerders duwen
grassroots en overheid.
verandering af, instellingen volgen traag.
9. Laat zien dat ook de staat
Regeringsinitiatief om het verleden te
Commissie pogingen doet tot herinnering, al
verwerken. Maakt herinnering officieel.
Congo is het vaak beperkt.
3. VIA WELKE KANALEN EN MEDIA WORDT HERINNERING LEVEND GEHOUDEN?
Gaat over media, musea, protest, onderwijs enz.
Relevante bronnen: 4, 5, 7, 8
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
4. Canvas- Tv als medium: via documentaire Populaire media als
documentaire herbekijken we het koloniale verleden. herinneringskanaal.
Standbeelden, graffiti, betogingen:
Publieke ruimte als
5. Lucas Catherine fysieke en symbolische media van
strijdtoneel.
herinnering.
7. Podcast Museum wordt heringericht met nieuwe Musea als (omstreden)
AfricaMuseum blik, maar spanningen blijven. herinneringsdrager.
Onderwijs biedt nog altijd weinig ruimte
8. Onderwijs (Van Onderwijs als zwakke
voor kritisch koloniale
Nieuwenhuyse) schakel in herinnering.
geschiedenisonderricht.
4. IS ER SPRAKE VAN COLLECTIEF GEHEUGENVERLIES OF MYTHEVORMING?
Gaat over bewuste of onbewuste vergeetachtigheid.
Relevante bronnen: 1, 2, 3, 4
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
Creëren van heldenverhalen over Mythes als vorm van vergeten
1. Verschaffel
Leopold II en ‘beschaving’. gruwel.
2. Lauro & Ontkrachten van tien klassieke Actieve strijd tegen
Henriet koloniale mythes. geheugenvervorming.
HERINNERINGSDOSSIER – GESCHIEDENIS VAN BELGIE – KOLONIAAL
VERLEDEN
ANALYSE BRONNENMATERIAAL – BELANGRIJKE BIJDRAGE INFORMATIE
1. IS DIT DEEL VAN DE BELGISCHE GESCHIEDENIS IN ALGEMENE ZIN EERDER ‘DOOD’
OF ‘LEVEND’?
Gaat over of het koloniale verleden nog leeft in de samenleving en hoe.
Relevante bronnen: 1, 2, 3, 4
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
Legt uit hoe het koloniale verleden deel
Toont dat koloniale
uitmaakte van Belgische zelfverheerlijking
1. herinnering lang dood was
en identiteit. Die positieve beeldvorming
Verschaffel omdat ze selectief en
zorgde ervoor dat kritiek lang werd
positief werd voorgesteld.
genegeerd.
Maakt duidelijk dat het
Doorprikken van mythes toont aan dat het onderwerp terug levend
2. Lauro &
koloniale verleden nog leeft in discussies, wordt via debat en
Henriet
maar vaak vervormd wordt. herziening van oude
verhalen.
Zegt letterlijk: “kolonialer dan we denken”. Bewijst dat kolonialisme
De koloniale erfenis is nog voelbaar in onderhuids nog leeft, ook al
3. Ceuppens
hedendaagse cultuur, mentaliteit en lijkt het voor velen ‘verleden
structuren. tijd’.
Laat zien dat kolonialisme
4. Canvas- Laat via getuigenissen en beelden zien dat
wel leeft in populaire
documentair mythes en koloniale stereotypen blijven
beeldvorming, zij het vaak
e circuleren in de populaire cultuur.
via vervorming.
2. WIE WIL DE HERINNERING ‘LEVEND’ HOUDEN EN WAAROM?
Over maatschappelijke groepen die actief herinneren.
Relevante bronnen: 3, 5, 6, 9
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
Benadrukt belang van herinnering voor
Toont dat herinnering essentieel
3. Afro-Belgische gemeenschappen en
is voor identiteitsvorming en
Ceuppens onderzoekers. Zij willen erkenning en
maatschappelijke strijd.
herstel.
5. Lucas Spreekt over activisten en jongeren die Voorbeeld van symbolisch
Catherine beeldenstormen inzetten om aandacht te protest als herinneringspraktijk.
, 2
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
vragen voor onrecht.
Analyseert hoe herinneringspraktijken
Toont machtsverhouding tussen
6. Verbeke evolueerden. Actievoerders duwen
grassroots en overheid.
verandering af, instellingen volgen traag.
9. Laat zien dat ook de staat
Regeringsinitiatief om het verleden te
Commissie pogingen doet tot herinnering, al
verwerken. Maakt herinnering officieel.
Congo is het vaak beperkt.
3. VIA WELKE KANALEN EN MEDIA WORDT HERINNERING LEVEND GEHOUDEN?
Gaat over media, musea, protest, onderwijs enz.
Relevante bronnen: 4, 5, 7, 8
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
4. Canvas- Tv als medium: via documentaire Populaire media als
documentaire herbekijken we het koloniale verleden. herinneringskanaal.
Standbeelden, graffiti, betogingen:
Publieke ruimte als
5. Lucas Catherine fysieke en symbolische media van
strijdtoneel.
herinnering.
7. Podcast Museum wordt heringericht met nieuwe Musea als (omstreden)
AfricaMuseum blik, maar spanningen blijven. herinneringsdrager.
Onderwijs biedt nog altijd weinig ruimte
8. Onderwijs (Van Onderwijs als zwakke
voor kritisch koloniale
Nieuwenhuyse) schakel in herinnering.
geschiedenisonderricht.
4. IS ER SPRAKE VAN COLLECTIEF GEHEUGENVERLIES OF MYTHEVORMING?
Gaat over bewuste of onbewuste vergeetachtigheid.
Relevante bronnen: 1, 2, 3, 4
Bron Wat vermeldt de bron? Relevantie
Creëren van heldenverhalen over Mythes als vorm van vergeten
1. Verschaffel
Leopold II en ‘beschaving’. gruwel.
2. Lauro & Ontkrachten van tien klassieke Actieve strijd tegen
Henriet koloniale mythes. geheugenvervorming.
