Godsdienst A:
zelfstudie
Joodse feesten en rituelen
Joodse feesten
De sabbat
Sabbat is de belangrijkste dag van de week. Joden spreken deze dag uit als “sjabbat”. De sabbat loopt
van vrijdagavond tot zaterdagavond.
De sabbat verwijst naar het scheppingsverhaal, waarin God op de zevende dag rust van zijn
scheppingswerk. Omdat God die dag ophield met scheppen, moet de mens ook ophouden met
(her)scheppen. Daar gaat het om in het werkverbod. Koken, vuur aansteken, elektrische apparatuur
gebruiken, … mag niet. Vaak worden lichten en apparaten met elektrische tijdschakelaars bediend
zodat ze toch kunnen gebruikt worden op sabbat.
Vlak voor het moment dat de sabbat begint, steekt de vrouw des huizes de sabbatkaarsen aan en
spreekt daarbij een zegenspreuk uit. De kinderen krijgen de priesterzegen. Het brood en de wijn
worden gezegend voor de sabbatmaaltijd.
In de synagoge is er een samenkomst op vrijdagavond en of zaterdagmorgen. Joden spreken zelf niet
over de synagoge maar over de “sjoel”. In de synagoge wordt gevierd maar ook gestudeerd.
Rosh Hashana
Joods nieuwjaar valt doorgaans in september. Op die dag wordt de sjofar (ramshoorn) geblazen als
oproep tot bezinning en zelfonderzoek. Het is een feest waarbij joden nadenken over hun daden en
vergeving vragen. Orthodoxe joden doen dit door aan een rivier hun zakken symbolisch leeg te
maken terwijl ze bijbelteksten uitspreken. Dit staat symbool voor het wegdoen van je zonden.
Na de dienst in de synagoge is er thuis een feestmaal. Aan het einde van het feestmaal krijgt
iedereen een stukje appel gedoopt in honing. Dit is een teken van hoop op een goed en zoet jaar.
Jom Kippoer
Tien dagen na het joods nieuwjaar wordt de grote verzoendag gevierd. De grote verzoendag is een
dag van vasten (niet eten en drinken) en niet werken, gedurende 25 uur. Dit vasten staat in het teken
van loutering, zuivering, van lichaam en geest. Door deze vastendag hopen joden op kwijtschelding
en vergeving van hun misstappen. De dienst in de synagoge staat helemaal in het teken van een
plechtige schuldbelijdenis en de vreugde om Gods vergeving. Het leven is immers ondraaglijk als je
niet van je schuldgevoel verlost kan worden. Na de vastendag viert men feest met vrienden en
familie.
Soekoth
Vier dagen na de Grote Verzoendag begint het loofhuttenfeest, dat zeven dagen duurt. Het is een
vrolijk feest waarbij de doortocht door de woestijn, uit Egypte naar het Beloofde Land, herdacht
wordt. Er wordt in de tuin of op het balkon een hut gemaakt waarvan de dakbedekking enkel bestaat
uit riet, dennegroen, palmbladeren en loof, op zo’n manier dat de sterren nog te zien zijn. Het
Loofhuttenfeest is een familiefeest dat vooral thuis gevierd wordt. Het feest wordt afgesloten met de
viering van de “vreugde van de wet”, een viering waarbij de vreugde gevierd wordt om de levensleer
(de wet) die God gegeven heeft. In de synagoge wordt gedanst met de torarol in de armen.
1
zelfstudie
Joodse feesten en rituelen
Joodse feesten
De sabbat
Sabbat is de belangrijkste dag van de week. Joden spreken deze dag uit als “sjabbat”. De sabbat loopt
van vrijdagavond tot zaterdagavond.
De sabbat verwijst naar het scheppingsverhaal, waarin God op de zevende dag rust van zijn
scheppingswerk. Omdat God die dag ophield met scheppen, moet de mens ook ophouden met
(her)scheppen. Daar gaat het om in het werkverbod. Koken, vuur aansteken, elektrische apparatuur
gebruiken, … mag niet. Vaak worden lichten en apparaten met elektrische tijdschakelaars bediend
zodat ze toch kunnen gebruikt worden op sabbat.
Vlak voor het moment dat de sabbat begint, steekt de vrouw des huizes de sabbatkaarsen aan en
spreekt daarbij een zegenspreuk uit. De kinderen krijgen de priesterzegen. Het brood en de wijn
worden gezegend voor de sabbatmaaltijd.
In de synagoge is er een samenkomst op vrijdagavond en of zaterdagmorgen. Joden spreken zelf niet
over de synagoge maar over de “sjoel”. In de synagoge wordt gevierd maar ook gestudeerd.
Rosh Hashana
Joods nieuwjaar valt doorgaans in september. Op die dag wordt de sjofar (ramshoorn) geblazen als
oproep tot bezinning en zelfonderzoek. Het is een feest waarbij joden nadenken over hun daden en
vergeving vragen. Orthodoxe joden doen dit door aan een rivier hun zakken symbolisch leeg te
maken terwijl ze bijbelteksten uitspreken. Dit staat symbool voor het wegdoen van je zonden.
Na de dienst in de synagoge is er thuis een feestmaal. Aan het einde van het feestmaal krijgt
iedereen een stukje appel gedoopt in honing. Dit is een teken van hoop op een goed en zoet jaar.
Jom Kippoer
Tien dagen na het joods nieuwjaar wordt de grote verzoendag gevierd. De grote verzoendag is een
dag van vasten (niet eten en drinken) en niet werken, gedurende 25 uur. Dit vasten staat in het teken
van loutering, zuivering, van lichaam en geest. Door deze vastendag hopen joden op kwijtschelding
en vergeving van hun misstappen. De dienst in de synagoge staat helemaal in het teken van een
plechtige schuldbelijdenis en de vreugde om Gods vergeving. Het leven is immers ondraaglijk als je
niet van je schuldgevoel verlost kan worden. Na de vastendag viert men feest met vrienden en
familie.
Soekoth
Vier dagen na de Grote Verzoendag begint het loofhuttenfeest, dat zeven dagen duurt. Het is een
vrolijk feest waarbij de doortocht door de woestijn, uit Egypte naar het Beloofde Land, herdacht
wordt. Er wordt in de tuin of op het balkon een hut gemaakt waarvan de dakbedekking enkel bestaat
uit riet, dennegroen, palmbladeren en loof, op zo’n manier dat de sterren nog te zien zijn. Het
Loofhuttenfeest is een familiefeest dat vooral thuis gevierd wordt. Het feest wordt afgesloten met de
viering van de “vreugde van de wet”, een viering waarbij de vreugde gevierd wordt om de levensleer
(de wet) die God gegeven heeft. In de synagoge wordt gedanst met de torarol in de armen.
1
