UNIVERSITE DE FIANARANTSOA
ECOLE NORMALE SUPERIEURE
---------------------
Domaine : Sciences de l’Education
Mention : Sciences de l’Education
Parcours : Master 1
Rédigé par : RAKOTOVAO Maurice Alban
Contact : +261 (0) 34 91 230 71
Corrigé par : Docteur Roger RATOVONJANAHARY
Année universitaire 2014-2015
Théories de la connaissance
1
, Théories de la connaissance :
Choix paradigmatiques et applications en éducation.
1- Epistémologie ou théorie de la connaissance : cadre général
Au départ, le mot épistémologie (épistêmê : connaissance ; logos : étude) comporte deux
significations :
- la première fait référence à la « philosophie des sciences ». « Dans cet entendement,
l’épistémologie étudie selon Philippe JONNAERT, l’origine des sciences, la structure logique des
théories scientifiques, leurs méthodes, leurs propositions, etc. » Elle « fait alors l’étude critique des
sciences ». L’auteur nomme ce courant « épistémologie de la discipline scientifique » (1)
- la deuxième, en revanche, désigne la « théorie de la connaissance ». Comment se construit la
connaissance d’une personne ? « Dans cet entendement, selon toujours JONNAERT, elle s’intéresse à
la connaissance elle-même (sa nature) et aux processus de construction et de développement des
connaissances par une personne (la méthode) et à l’utilisation que l’homme fait de ses connaissances
(sa valeur) » (2).
Le même auteur précise que « l’épistémologie de PIAGET se situe dans ce second entendement.
Elle s’intéresse particulièrement aux processus de construction et de développement des connaissances
par l’enfant à différents périodes de la vie. Nous avons pris poursuit l’auteur, l’habitude de nommer ce
courant « épistémologie de la connaissance ».
L’épistémologie peut être ainsi considérée comme « la théorie de la connaissance ». Elle est
comme le disent FOUREZ et LAROCHELLE, « le nom de la discipline qui étudie la façon dont on
connait ; la racine grecque épistémè signifie en effet connaissance » (3).
Ce module a donc pour but de montrer aux étudiants des sciences de l’éducation, l’existence de
deux grands paradigmes épistémologiques de construction de connaissance.
Selon Ph. JONNAERT, « un paradigme est un ensemble de présupposés théoriques, pratiques et
idéologiques adoptés par une discipline scientifique, une profession ou une communauté de personnes
partageant des objectifs communs. C’est la « grille de lecture à travers laquelle une communauté
décode et étudie le monde ». …
La connaissance de ces paradigmes revêt une importance capitale car elle permet de comprendre
les débats que se livrent les différents acteurs du système éducatif malgache, notamment les enseignants,
à propos du choix des approches pédagogiques à utiliser à l’école.
1- JONNAERT, Ph et al. (2004), Fondements épistémologiques des choix didactiques et pédagogiques, Dunhan
(Québec), Beauchemin International, p.29.
2- JONNAERT, Ph (2004), op cit. p.30.
2
ECOLE NORMALE SUPERIEURE
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Domaine : Sciences de l’Education
Mention : Sciences de l’Education
Parcours : Master 1
Rédigé par : RAKOTOVAO Maurice Alban
Contact : +261 (0) 34 91 230 71
Corrigé par : Docteur Roger RATOVONJANAHARY
Année universitaire 2014-2015
Théories de la connaissance
1
, Théories de la connaissance :
Choix paradigmatiques et applications en éducation.
1- Epistémologie ou théorie de la connaissance : cadre général
Au départ, le mot épistémologie (épistêmê : connaissance ; logos : étude) comporte deux
significations :
- la première fait référence à la « philosophie des sciences ». « Dans cet entendement,
l’épistémologie étudie selon Philippe JONNAERT, l’origine des sciences, la structure logique des
théories scientifiques, leurs méthodes, leurs propositions, etc. » Elle « fait alors l’étude critique des
sciences ». L’auteur nomme ce courant « épistémologie de la discipline scientifique » (1)
- la deuxième, en revanche, désigne la « théorie de la connaissance ». Comment se construit la
connaissance d’une personne ? « Dans cet entendement, selon toujours JONNAERT, elle s’intéresse à
la connaissance elle-même (sa nature) et aux processus de construction et de développement des
connaissances par une personne (la méthode) et à l’utilisation que l’homme fait de ses connaissances
(sa valeur) » (2).
Le même auteur précise que « l’épistémologie de PIAGET se situe dans ce second entendement.
Elle s’intéresse particulièrement aux processus de construction et de développement des connaissances
par l’enfant à différents périodes de la vie. Nous avons pris poursuit l’auteur, l’habitude de nommer ce
courant « épistémologie de la connaissance ».
L’épistémologie peut être ainsi considérée comme « la théorie de la connaissance ». Elle est
comme le disent FOUREZ et LAROCHELLE, « le nom de la discipline qui étudie la façon dont on
connait ; la racine grecque épistémè signifie en effet connaissance » (3).
Ce module a donc pour but de montrer aux étudiants des sciences de l’éducation, l’existence de
deux grands paradigmes épistémologiques de construction de connaissance.
Selon Ph. JONNAERT, « un paradigme est un ensemble de présupposés théoriques, pratiques et
idéologiques adoptés par une discipline scientifique, une profession ou une communauté de personnes
partageant des objectifs communs. C’est la « grille de lecture à travers laquelle une communauté
décode et étudie le monde ». …
La connaissance de ces paradigmes revêt une importance capitale car elle permet de comprendre
les débats que se livrent les différents acteurs du système éducatif malgache, notamment les enseignants,
à propos du choix des approches pédagogiques à utiliser à l’école.
1- JONNAERT, Ph et al. (2004), Fondements épistémologiques des choix didactiques et pédagogiques, Dunhan
(Québec), Beauchemin International, p.29.
2- JONNAERT, Ph (2004), op cit. p.30.
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