RESUMEN ARISTÓTELES
INTRODUCCIÓN
Nombre, fechas, procedencia y escuela: Aristóteles nace en Estagira, de ahí que se le llame
“estagirita”, en el año 384 a.C. y fallece en el 322 a.C.
Influencia: Aristóteles obtuvo gran influencia de Platón, ya que estuvo en la Academia platónica 20
años. Tras la muerte de Platón, este abandonará la Academia y con ella su platonismo.
Obsesión o propósito filosófico: Gran parte de su obra se centra en el camino a realizar para lograr
alcanzar la felicidad, el fin supremo. También trata de conocer plenamente cómo se comporta la
naturaleza.
Repercusión que tuvo posteriormente: El pensamiento aristotélico ha logrado perdurar a lo largo del
tiempo, estableciendo en las personas la constante búsqueda de la perfección.
Obras: Sus obras más importantes son La Física, La Metafísica, Ética a Nicómaco, Política y La
Poética.
1. PROBLEMA DE LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO: METAFÍSICA Y
EPISTEMOLOGÍA
Physis: mundo supralunar vs sublunar: Aristóteles defiende que solo hay physis (naturaleza), una
única realidad. Esta se divide en el mundo supralunar, el de los astros hechos de éter y donde no hay
corrupción (cambios) y en el mundo sublunar, el de la Tierra, que se compone de los cuatro elementos
y dónde sí hay cambio. Esta physis se estudia a través de la Física y la Metafísica.
Disciplinas: Metafísica, Mates y Física: para él las ciencias más elevadas son la Metafísica, la Física
y las Matemáticas.
Aristóteles prima la interdisciplinariedad, es decir, la totalidad de las subdisciplinas en una única, por
esto priorizará la Metafísica, además, sin esta ciencia las demás no podrían sostenerse. La Metafísica
considera al ser entero, mientras que las otras ciencias consideran partes del ser. Esta trata de llegar a
las causas primeras del ser, es decir, al por qué de la realidad.
FÍSICA: Disciplina que estudia la Naturaleza:
La Física estudia la Physis. Ve las cosas con mentalidad naturalista y pone de manifiesto el carácter
teleológico de las mismas.
Seres naturales y artificiales: Aristóteles diferenció dos clases de seres: naturales y artificiales. Son
seres naturales aquellos que tienen en sí mismo el principio de movimiento y de reposo. Son seres
, artificiales aquellos que poseen un principio extrínseco de movimiento. Esto quiere decir que la
verdadera realidad viene constituida por la naturaleza de las cosas, las cosas son lo que son en su propia
naturaleza.
Naturaleza: define la naturaleza como principio y causa del movimiento y del reposo. Es importante
analizar cómo se comporta el movimiento porque es el principio determinante para entender los
cambios, las evoluciones y las formas de entender el concepto de “ser”.
Movimiento: acto y potencia: define el movimiento como paso de la potencia al acto. Cree que el
movimiento no existe fuera de las cosas. Acto es lo que un ser es actualmente. Potencia es lo que un ser
puede ser (posibilidad de ser). La potencia por tanto es el intermediario entre el no-ser y el ser, y esto
explica el movimiento. El ser en acto procede del ser en potencia: del no-ser no sale nada.
Clases de movimiento: explica las clases de movimiento como otras formas posibles: el movimiento
sustancial es un cambio radical en la propia esencia que implica la destrucción y la generación. El
movimiento accidental puede ser a su vez cuantitativo, de cualidad o locativo (localización). El
movimiento está presente en las cuatro formas ya que supone un cambio de algún tipo.
Elementos del movimiento: es necesario que todo movimiento parta de algo y se realice en algo. Por
tanto, los elementos que intervienen en el movimiento son: algo que aparece, algo que desaparece y
algo que permanece, lo cual es inalienable y siempre permanece a pesar del movimiento. Pues según
él, en todo movimiento cambia la forma y permanece la materia.
Teoría Hilemórfica: según la Teoría Hilemórfica, los seres se componen de Materia (de lo que está
hecho) y Forma (su esencia o sustancia), lo que les hace ser lo que son.
¿Qué es la sustancia?: según los naturalistas, el principio sustancial reside en los elementos materiales,
según los platónicos la sustancia reside en la Forma y los hombres corrientes les parece que son
sustancias tanto el individuo como la cosa concreta. Según Aristóteles todos tienen razón y ninguno de
ellos, es decir, la sustancia sería la unión de las tres versiones.
La Materia (Hyle) es el principio constitutivo de las realidades sensibles porque es el substrato ("la
base") de la Forma. Por eso la materia es potencialidad (encontramos la posibilidad en la materia) y
solo puede transformarse mediante la Forma. La Forma (morphé) constituye la esencia. Se divide en:
sustancia primera, es el individuo concreto (mesa) y sustancia segunda, es el universal (muebles).
Además, los seres pueden tener accidentes, es decir, algo que se le puede quitar a una sustancia primera
sin que deje de ser lo que es.
Teleología: Aristóteles presenta una concepción teleológica en la que los seres cambian buscando un
fin, alcanzar la perfección, que establece su propia esencia. Este cambio se produce por el paso de
INTRODUCCIÓN
Nombre, fechas, procedencia y escuela: Aristóteles nace en Estagira, de ahí que se le llame
“estagirita”, en el año 384 a.C. y fallece en el 322 a.C.
Influencia: Aristóteles obtuvo gran influencia de Platón, ya que estuvo en la Academia platónica 20
años. Tras la muerte de Platón, este abandonará la Academia y con ella su platonismo.
Obsesión o propósito filosófico: Gran parte de su obra se centra en el camino a realizar para lograr
alcanzar la felicidad, el fin supremo. También trata de conocer plenamente cómo se comporta la
naturaleza.
Repercusión que tuvo posteriormente: El pensamiento aristotélico ha logrado perdurar a lo largo del
tiempo, estableciendo en las personas la constante búsqueda de la perfección.
Obras: Sus obras más importantes son La Física, La Metafísica, Ética a Nicómaco, Política y La
Poética.
1. PROBLEMA DE LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO: METAFÍSICA Y
EPISTEMOLOGÍA
Physis: mundo supralunar vs sublunar: Aristóteles defiende que solo hay physis (naturaleza), una
única realidad. Esta se divide en el mundo supralunar, el de los astros hechos de éter y donde no hay
corrupción (cambios) y en el mundo sublunar, el de la Tierra, que se compone de los cuatro elementos
y dónde sí hay cambio. Esta physis se estudia a través de la Física y la Metafísica.
Disciplinas: Metafísica, Mates y Física: para él las ciencias más elevadas son la Metafísica, la Física
y las Matemáticas.
Aristóteles prima la interdisciplinariedad, es decir, la totalidad de las subdisciplinas en una única, por
esto priorizará la Metafísica, además, sin esta ciencia las demás no podrían sostenerse. La Metafísica
considera al ser entero, mientras que las otras ciencias consideran partes del ser. Esta trata de llegar a
las causas primeras del ser, es decir, al por qué de la realidad.
FÍSICA: Disciplina que estudia la Naturaleza:
La Física estudia la Physis. Ve las cosas con mentalidad naturalista y pone de manifiesto el carácter
teleológico de las mismas.
Seres naturales y artificiales: Aristóteles diferenció dos clases de seres: naturales y artificiales. Son
seres naturales aquellos que tienen en sí mismo el principio de movimiento y de reposo. Son seres
, artificiales aquellos que poseen un principio extrínseco de movimiento. Esto quiere decir que la
verdadera realidad viene constituida por la naturaleza de las cosas, las cosas son lo que son en su propia
naturaleza.
Naturaleza: define la naturaleza como principio y causa del movimiento y del reposo. Es importante
analizar cómo se comporta el movimiento porque es el principio determinante para entender los
cambios, las evoluciones y las formas de entender el concepto de “ser”.
Movimiento: acto y potencia: define el movimiento como paso de la potencia al acto. Cree que el
movimiento no existe fuera de las cosas. Acto es lo que un ser es actualmente. Potencia es lo que un ser
puede ser (posibilidad de ser). La potencia por tanto es el intermediario entre el no-ser y el ser, y esto
explica el movimiento. El ser en acto procede del ser en potencia: del no-ser no sale nada.
Clases de movimiento: explica las clases de movimiento como otras formas posibles: el movimiento
sustancial es un cambio radical en la propia esencia que implica la destrucción y la generación. El
movimiento accidental puede ser a su vez cuantitativo, de cualidad o locativo (localización). El
movimiento está presente en las cuatro formas ya que supone un cambio de algún tipo.
Elementos del movimiento: es necesario que todo movimiento parta de algo y se realice en algo. Por
tanto, los elementos que intervienen en el movimiento son: algo que aparece, algo que desaparece y
algo que permanece, lo cual es inalienable y siempre permanece a pesar del movimiento. Pues según
él, en todo movimiento cambia la forma y permanece la materia.
Teoría Hilemórfica: según la Teoría Hilemórfica, los seres se componen de Materia (de lo que está
hecho) y Forma (su esencia o sustancia), lo que les hace ser lo que son.
¿Qué es la sustancia?: según los naturalistas, el principio sustancial reside en los elementos materiales,
según los platónicos la sustancia reside en la Forma y los hombres corrientes les parece que son
sustancias tanto el individuo como la cosa concreta. Según Aristóteles todos tienen razón y ninguno de
ellos, es decir, la sustancia sería la unión de las tres versiones.
La Materia (Hyle) es el principio constitutivo de las realidades sensibles porque es el substrato ("la
base") de la Forma. Por eso la materia es potencialidad (encontramos la posibilidad en la materia) y
solo puede transformarse mediante la Forma. La Forma (morphé) constituye la esencia. Se divide en:
sustancia primera, es el individuo concreto (mesa) y sustancia segunda, es el universal (muebles).
Además, los seres pueden tener accidentes, es decir, algo que se le puede quitar a una sustancia primera
sin que deje de ser lo que es.
Teleología: Aristóteles presenta una concepción teleológica en la que los seres cambian buscando un
fin, alcanzar la perfección, que establece su propia esencia. Este cambio se produce por el paso de
