Hoorcollege 1 week 1
We gaan het niet hebben over niet-westerse kunst, maar we gaan het bekijken vanuit globaal
perspectief ipv westers perspectief.
Neem als voorbeeld het meisje met de parel. Hét beeld van de nederlandse gouden eeuw,
terwijl ze een islamitisch kledingstuk aanheeft, namelijk een hoofddoek. Onze blik moet dus
verschuiven.
Ook een voorbeeld is allerlei spullen die terug komen in werken van bijv vermeer, die uit het
oosten kwamen.
Er zijn veel tentoonstellingen gemaakt over dit soort onderwerpen dus dat laat zien dat het
een belangrijk onderwerp is.
In deze hoorcolleges zullen we een hoop onderwerpen bespreken, zie slides en syllabus.
Vandaag over ‘The Renaissance: A Europaan Phenomenon?’
Wat gaan we doen? We gaan in ieder geval niet twee werken uit verschillende culturen
vergelijken obv visuele analyses. Geen formele aspecten bespreken. Dat doen we niet omdat
die kunstenaars nooit elkaars werk gekend hebben, en omdat we in utrecht te weinig kennis
hebben van bijv chinese kunst om een goede vergelijking te maken. Wat we wél gaan doen
is shift our attention to objects that document contact and interaction between European
and non-European cultures. We blijven dus wel Europa gericht maar we zullen de Europese
canon van de kunst op een andere manier bekijken.
Hierbij gaan we in contact komen met materialen die we nog niet veel eerder gezien hebben,
zoals ivoor.
Ook een herevaluatie van Europase critical terms and categories. Bijvoorbeeld het
onderscheid tussen hoge en lage kunst bestaat niet op dezelfde manier zoals bij ons. En
daarnaast bestond de categorie ‘visual art’ niet in China en de amerika’s.
Een voorbeeld is de Indiase objecten die tentoongesteld worden als kunst. Volgens de
mensen die die objecten maken moet dat anders, want het is nooit bedoeld als kunst.
Een ander probleem is periodisering. Je kan niet altijd de term renaissance gebruiken want in
bijv China is dat heel anders. Hetzelfde geld voor de term barok, in Mexico was er niet zo’n
ontwikkeling in diezelfde tijd, maar mexicaanse kunst maakt wel een belangrijke
ontwikkeling door die je moet weten.
We moeten onze westerse visie en analyses aanpassen en breder maken. Niet omdat we
politiek correct willen zijn, maar om historisch inclusief te zijn en correcte conclusies te
maken zonder dingen te vergeten. Bijvoorbeeld slavenhandel. Men heeft jaren lang niet
opgemerkt dat er een zwart persoon op een schilderij van rembrandt staat, en door daar in
te duiken kan je een completere historische analyse maken van het schilderij.
We gaan van macro-geschiedenis naar micro-geschiedenis, hoe ga je van individuele
objecten naar de grote schaal waarop die objecten samenhangen met de wereld op dat
moment en hoe die steeds globaler werd.
In het rijksmuseum hangt alleen nederlandse kunst, daar is het speciaal voor gebouwd. Maar
we moeten af van die verschillende ‘scholen’ binnen de kunst
Studies art not as a purely academic phenomenon but in relation to …. Power (zie slides)
Je kan aan bepaalde cijfers zien dat Europa eerst achter lag in vergelijking met China en India.
Pas na de gouden eeuw, rond de tijd dat het rijks gebouwd wordt, veranderd dat. Als je kijkt
naar waar de rijkste mensen wonen, neemt italië het voortouw.
We gaan het niet hebben over niet-westerse kunst, maar we gaan het bekijken vanuit globaal
perspectief ipv westers perspectief.
Neem als voorbeeld het meisje met de parel. Hét beeld van de nederlandse gouden eeuw,
terwijl ze een islamitisch kledingstuk aanheeft, namelijk een hoofddoek. Onze blik moet dus
verschuiven.
Ook een voorbeeld is allerlei spullen die terug komen in werken van bijv vermeer, die uit het
oosten kwamen.
Er zijn veel tentoonstellingen gemaakt over dit soort onderwerpen dus dat laat zien dat het
een belangrijk onderwerp is.
In deze hoorcolleges zullen we een hoop onderwerpen bespreken, zie slides en syllabus.
Vandaag over ‘The Renaissance: A Europaan Phenomenon?’
Wat gaan we doen? We gaan in ieder geval niet twee werken uit verschillende culturen
vergelijken obv visuele analyses. Geen formele aspecten bespreken. Dat doen we niet omdat
die kunstenaars nooit elkaars werk gekend hebben, en omdat we in utrecht te weinig kennis
hebben van bijv chinese kunst om een goede vergelijking te maken. Wat we wél gaan doen
is shift our attention to objects that document contact and interaction between European
and non-European cultures. We blijven dus wel Europa gericht maar we zullen de Europese
canon van de kunst op een andere manier bekijken.
Hierbij gaan we in contact komen met materialen die we nog niet veel eerder gezien hebben,
zoals ivoor.
Ook een herevaluatie van Europase critical terms and categories. Bijvoorbeeld het
onderscheid tussen hoge en lage kunst bestaat niet op dezelfde manier zoals bij ons. En
daarnaast bestond de categorie ‘visual art’ niet in China en de amerika’s.
Een voorbeeld is de Indiase objecten die tentoongesteld worden als kunst. Volgens de
mensen die die objecten maken moet dat anders, want het is nooit bedoeld als kunst.
Een ander probleem is periodisering. Je kan niet altijd de term renaissance gebruiken want in
bijv China is dat heel anders. Hetzelfde geld voor de term barok, in Mexico was er niet zo’n
ontwikkeling in diezelfde tijd, maar mexicaanse kunst maakt wel een belangrijke
ontwikkeling door die je moet weten.
We moeten onze westerse visie en analyses aanpassen en breder maken. Niet omdat we
politiek correct willen zijn, maar om historisch inclusief te zijn en correcte conclusies te
maken zonder dingen te vergeten. Bijvoorbeeld slavenhandel. Men heeft jaren lang niet
opgemerkt dat er een zwart persoon op een schilderij van rembrandt staat, en door daar in
te duiken kan je een completere historische analyse maken van het schilderij.
We gaan van macro-geschiedenis naar micro-geschiedenis, hoe ga je van individuele
objecten naar de grote schaal waarop die objecten samenhangen met de wereld op dat
moment en hoe die steeds globaler werd.
In het rijksmuseum hangt alleen nederlandse kunst, daar is het speciaal voor gebouwd. Maar
we moeten af van die verschillende ‘scholen’ binnen de kunst
Studies art not as a purely academic phenomenon but in relation to …. Power (zie slides)
Je kan aan bepaalde cijfers zien dat Europa eerst achter lag in vergelijking met China en India.
Pas na de gouden eeuw, rond de tijd dat het rijks gebouwd wordt, veranderd dat. Als je kijkt
naar waar de rijkste mensen wonen, neemt italië het voortouw.
