Hoorcollege 3 (11-2): Redemption Song. De zware erfenis van de slavernij
Videospellen
- 2015: Playing History 2: Slave Trade.
- 2012: Slavery the game. (internethoax, samenwerking met NTR-serie ‘De Slavernij’).
- Wat voor debat en discussies zitten erachter dat dit soort spellen niet kunnen?
Slavernij als Contested Legacy in de laatste tien jaar in diverse verbeeldingen
1. De serie.
2. Het spel.
3. Het beeld (monumenten).
4. De herdenking.
‘Gouden Eeuw’
- Tjon a Fong; niet over Gouden Eeuw praten als dit niet alle mensen betrof.
- Baudet; ‘Het benadrukken van de schaduwkanten van de Gouden Eeuw is een teken van een
culturele ziekte’.
- Veel aandacht voor slavernij en Gouden Eeuw in culturele sectoren.
o Opvallend: snelle ontwikkeling.
o 2016: TopNotch heruitgave ‘Roofstaat’ van Ewald Vanvugt. Tegenwoordig meer
aandacht voor slavernij, sprake van een verschuiving. In 2016 nieuwe groepen aan
het woord over het verleden. Echo van bepaalde discussies die eerder zijn gevoerd.
Public History
- Geschiedenis als gemeenschapswerk.
- Academische geschiedenis voor groot publiek.
- Altijd in relatie met contemporaine samenleving.
- Altijd politiek.
- Vaak op gespannen voet met academie.
1: Serie ‘De Slavernij’
- Wie praten er mee?
o Daphne Bunskoek en Roué Verveer presentatie.
o Verschillende soorten groepen mensen praatten mee.
Boze vloggers.
Gamekings.
Historici.
Postkoloniale critici.
Nederlandse populisten.
Eindredactie NTR.
o Bijeenkomsten om te praten over de serie en de discussie.
Idee dat nare geschiedenis duidelijk aanwezig in bronnen is klopt niet ->
critici confronteren historici hiermee (Den Heijer).
- Kritiek door Guno Jones:
o Keuzes toon (The Game) en opzet (De (on)relativeerbaarheid van slavernij).
o Representatie van historische feiten (onder andere verkrachting).
o Rolverdeling presentatoren (stereotype Sjors en Sjimmie).
- Extreme kritiek I (etno-nationalisten/rechtse populisten):
o Martin Bosma PVV 2011: allerlei manieren om de slavernij te herdenken in
Nederland. Geen aandacht voor slavernij van rifpiraten in Middellandse Zeegebied.
, o Berekening Thomas Sowell: veel meer witte slaven in Noord-Afrika dan zwarte slaven
in Noord-Amerika.
Grotendeels schattingen.
Maar: slaven in Amerika kregen kinderen die ook in slavernij werden
geboren. Al met al groter getal.
Maar: in Noord-Afrika ook zwarte Afrikanen tot slaaf gemaakt.
Maar: Noord-Afrikaanse slavernij totaal ander systeem dan Noord-
Amerikaanse systeem.
Maar: leed is niet in getallen uit te drukken.
- Academische kritiek (Historisme versus postkolonialisme):
o Piet Emmer (historicus) en Rivke Jaffe (antropoloog):
Rationeel feitelijk waardevrij onderzoek -> Emmer.
De afschaffing slavernij als teken van beschaving -> Emmer.
Versus:
De doorwerking ná de afschaffing -> Jaffe.
Te weinig rekening gehouden met de standplaatsgebondenheid van de
onderzoeker (blinde vlekken in het onderzoek) -> Jaffe.
- Was slavernij de kurk waar de economie op dreef?
o IISG -> economie dreef op de slavernij.
o Totaal 5% van alle Nederlandse economische productie deels afkomstig uit slavernij.
o Internationale handel enorm groot.
o Emmer: ‘De onderzoekers hebben een overtrokken conclusie gepresenteerd
waarschijnlijk om mee te dingen naar een nieuwe subsidie’.
o Grote botsingen in samenleving én vakgebied.
- Extreme kritiek II (Sandew Hira):
o ‘Serie absolute dieptepunt in de bagatellisering van een misdaad tegen de
menselijkheid’.
o Slavernij zo gruwelijk dat ‘blauwe ogen’ die geschiedenis niet kunnen schrijven.
o ‘zwarte Holocaust’.
o Financiële compensatie voor de slavernij?
- Historische herinnering Slavernij:
o Individueel: kijker/blogger.
o Sociale groepen: postkoloniale critici.
o Cultureel: tv-makers/historici.
o Politiek: …
Standplaatsgebondenheid
- Nadenken over eigen plek en eigen ideeën -> gevolgen voor historische representatie?
- Hoe gaat een ander om met de context en achtergronden?
- Stuart Hall: wat geschreven en gezegd wordt is altijd in context en gepositioneerd.
2: Waarom Slavery The Game (nog) niet bestaat
- Games met historisch thema zeer populair.
- Belangrijk gebied voor historici.
- Altijd aangepast, niet historisch correct.
o Waarom is oorlog en geweld op die manier gereduceerd?
- Johan Huizinga: Homo Ludens (1938).
o Spel is ouder dan de mens en cultuur. Ernst, geest, beperkingen (regels),
gelijkwaardigheid.
o Spel de drijvende kracht achter de mensheid.
Videospellen
- 2015: Playing History 2: Slave Trade.
- 2012: Slavery the game. (internethoax, samenwerking met NTR-serie ‘De Slavernij’).
- Wat voor debat en discussies zitten erachter dat dit soort spellen niet kunnen?
Slavernij als Contested Legacy in de laatste tien jaar in diverse verbeeldingen
1. De serie.
2. Het spel.
3. Het beeld (monumenten).
4. De herdenking.
‘Gouden Eeuw’
- Tjon a Fong; niet over Gouden Eeuw praten als dit niet alle mensen betrof.
- Baudet; ‘Het benadrukken van de schaduwkanten van de Gouden Eeuw is een teken van een
culturele ziekte’.
- Veel aandacht voor slavernij en Gouden Eeuw in culturele sectoren.
o Opvallend: snelle ontwikkeling.
o 2016: TopNotch heruitgave ‘Roofstaat’ van Ewald Vanvugt. Tegenwoordig meer
aandacht voor slavernij, sprake van een verschuiving. In 2016 nieuwe groepen aan
het woord over het verleden. Echo van bepaalde discussies die eerder zijn gevoerd.
Public History
- Geschiedenis als gemeenschapswerk.
- Academische geschiedenis voor groot publiek.
- Altijd in relatie met contemporaine samenleving.
- Altijd politiek.
- Vaak op gespannen voet met academie.
1: Serie ‘De Slavernij’
- Wie praten er mee?
o Daphne Bunskoek en Roué Verveer presentatie.
o Verschillende soorten groepen mensen praatten mee.
Boze vloggers.
Gamekings.
Historici.
Postkoloniale critici.
Nederlandse populisten.
Eindredactie NTR.
o Bijeenkomsten om te praten over de serie en de discussie.
Idee dat nare geschiedenis duidelijk aanwezig in bronnen is klopt niet ->
critici confronteren historici hiermee (Den Heijer).
- Kritiek door Guno Jones:
o Keuzes toon (The Game) en opzet (De (on)relativeerbaarheid van slavernij).
o Representatie van historische feiten (onder andere verkrachting).
o Rolverdeling presentatoren (stereotype Sjors en Sjimmie).
- Extreme kritiek I (etno-nationalisten/rechtse populisten):
o Martin Bosma PVV 2011: allerlei manieren om de slavernij te herdenken in
Nederland. Geen aandacht voor slavernij van rifpiraten in Middellandse Zeegebied.
, o Berekening Thomas Sowell: veel meer witte slaven in Noord-Afrika dan zwarte slaven
in Noord-Amerika.
Grotendeels schattingen.
Maar: slaven in Amerika kregen kinderen die ook in slavernij werden
geboren. Al met al groter getal.
Maar: in Noord-Afrika ook zwarte Afrikanen tot slaaf gemaakt.
Maar: Noord-Afrikaanse slavernij totaal ander systeem dan Noord-
Amerikaanse systeem.
Maar: leed is niet in getallen uit te drukken.
- Academische kritiek (Historisme versus postkolonialisme):
o Piet Emmer (historicus) en Rivke Jaffe (antropoloog):
Rationeel feitelijk waardevrij onderzoek -> Emmer.
De afschaffing slavernij als teken van beschaving -> Emmer.
Versus:
De doorwerking ná de afschaffing -> Jaffe.
Te weinig rekening gehouden met de standplaatsgebondenheid van de
onderzoeker (blinde vlekken in het onderzoek) -> Jaffe.
- Was slavernij de kurk waar de economie op dreef?
o IISG -> economie dreef op de slavernij.
o Totaal 5% van alle Nederlandse economische productie deels afkomstig uit slavernij.
o Internationale handel enorm groot.
o Emmer: ‘De onderzoekers hebben een overtrokken conclusie gepresenteerd
waarschijnlijk om mee te dingen naar een nieuwe subsidie’.
o Grote botsingen in samenleving én vakgebied.
- Extreme kritiek II (Sandew Hira):
o ‘Serie absolute dieptepunt in de bagatellisering van een misdaad tegen de
menselijkheid’.
o Slavernij zo gruwelijk dat ‘blauwe ogen’ die geschiedenis niet kunnen schrijven.
o ‘zwarte Holocaust’.
o Financiële compensatie voor de slavernij?
- Historische herinnering Slavernij:
o Individueel: kijker/blogger.
o Sociale groepen: postkoloniale critici.
o Cultureel: tv-makers/historici.
o Politiek: …
Standplaatsgebondenheid
- Nadenken over eigen plek en eigen ideeën -> gevolgen voor historische representatie?
- Hoe gaat een ander om met de context en achtergronden?
- Stuart Hall: wat geschreven en gezegd wordt is altijd in context en gepositioneerd.
2: Waarom Slavery The Game (nog) niet bestaat
- Games met historisch thema zeer populair.
- Belangrijk gebied voor historici.
- Altijd aangepast, niet historisch correct.
o Waarom is oorlog en geweld op die manier gereduceerd?
- Johan Huizinga: Homo Ludens (1938).
o Spel is ouder dan de mens en cultuur. Ernst, geest, beperkingen (regels),
gelijkwaardigheid.
o Spel de drijvende kracht achter de mensheid.
