Mariam Sadeghi
Les 7: RELIGIEUZE BEWEGINGEN IN DE VROEGE MIDDELEEUWEN (CA. 200– 600)
Oostelijke Han dynastie: 25AD-220AD
I. De zoektocht naar onsterfelijkheid
- Wie zijn de onsterfelijken?
- Welke groepen zijn hierbij betrokken?
- Keizers: Penglai de vergoddelijking van Laozi
Daoïsme als een georganiseerde religie
- De sociale context voor religieuze massabewegingen
- De Gele Tulbanden/de Grote Vrede beweging
o Correlatieve kosmologie en de sociale toepassingen ervan
o Discipline: balans van goede en slechte daden
o Zhang Jue en de uitbreiding van de Grote Vrede beweging
o De opstand van 184
De Hemelse Meesters/de Orthodoxe Eenheid/de Doctrine van de Vijf Schepels Rijst
Zhang Daoling organisatie: de Daoïstische staat
Wat betekent religieus Daoïsme, filosofisch daoïsme, of populair daoïsme?
- Filosofische Daoïsme bekommert zich met de grote vragen;
o Geletterde elite wordt geconfronteerd met vragen: Wat ligt er ten grondslag van al
het bestaand? Hoe kan ik het beste omgaan met politiek-maatschappelijke
onzekerheden? Hoe kan ik “onsterfelijk” worden?
- Religieuze Daoïsme was meer gericht op het worden van een onsterfelijke en het praktische
aspect ervan.
II. DE KOMST EN ASSIMILATIE VAN BOEDDHISTISCHE TRADITIES
De Boeddha
- Karma en traditionele biografieën
- De historische Boeddha: Prins Gautama
o vier reizen, ascetisme, meditatie
- De Dharma
o De vier nobele waarheden
o Nirvana
De Sangha
- Gemeenschappen van monniken en nonnen
- Hinayana/het kleine voertuig
- Mahayana/het grote voertuig
- Upaya/speciale middelen
- Bodhisattvas
Boeddhisme in de Chinese middeleeuwen
1) Migratie uit Indië
2) De adoptie van Indisch Boeddhisme in noord en zuid China
a. Fotudeng (d. 349) overheidssteun van de Tabgach/Tuoba
,Mariam Sadeghi
b. Huiyuan (334-417)
Elite en populaire steun voor het Boeddhisme in het zuiden
vertalingen
Boeddhistische buitenverblijven voor de elite
Amidha/Amitabha Buddha en het Pure Land Boeddhisme
De relatie tussen de staat en de Boeddhistische gemeenschap
Les 8: De middeleeuwse aristocratie (ca. 200– 900)
ARISTOCRATISCHE REGIMES EN “DE PERIODE VAN VERDEELDHEID”
De val van het Han rijk
Militaire t.o.v. civiele macht
Generaal Cao Cao
De Drie Koninkrijken
Wei (220–265) (Westerlijke) Jin (265–316)
Shu (221–263)
Wu (222–280)
Noord en zuid verdeeld
Chronologie:
Zuiden:
Oostelijke Jin (317–420) Noorden: Zestien Koninkrijken (317–440)
Song (420–475) Noordelijke Wei (386–534)
Zuidelijke Qi (475–502)
Liang (502–557) Oostelijke Wei (534–550) Westelijke Wei (534–556)
Chen (557–589) N Qi (550–576) N Zhou (556–581)
Het noorden:
- nomadische invasies
- Chinese en steppe culturele en politieke modellen
- het gelijke veld-systeem
- migraties
Het zuiden:
- De dominantie van de militaire macht
- De lokale macht van aristocratische families
o het negen-rangen systeem
o families zagen keizers als gelijken
ZOEKEN NAAR ZELFREALISATIE
Individualiteit
1) De revolte tegen ‘opgedrongen’ ritualisme
achtergrond: de Vijf Klassieken en officiële ideologie tijdens de Han periode
De interesse in “ware gevoelens”
, Mariam Sadeghi
De Zeven Wijzen van het Bamboebosje: Xi Kang/Hsi Kang (223–262) \
2) van politiek naar metafysica: de “pure conversaties”
Bijeenkomst bij het Orchideeënpaviljoen
3) Excentriciteit en beleefde omgang
Shishuo xinyu (Nieuwe versies van bekende verhalen)
Individualiteit en schrijven
Tao Qian/T’ao Ch’ien (365–427)
a. Politieke loopbaan
b. Poëzie als zelf-uitdrukking (shi yan zhi)
DE ADMINISTRATIEVE EN CULTURELE GRONDSLAGEN VAN DE SUI EN
TANG RIJKEN
De Sui re-integratie (589–617)
- Stichting Sui-dynastie
o stichter Yang Jian (541–604) een generaal van gemengde komaf tuoba
o eenmaking vanuit het noorden
o hergebruikt Chang’an als hoofdstad
- De Sui bureaucratie
o Regels van dienst
o De civiele examens
- Economische integratie
o Het Keizers Kanaal / Het Grote Kanaal
o Overheidssteun voor het boeddhisme
Stichting Tang-dynastie (618–907)
- Tang Kosmopolitisme?
- Chang’an: de hoofdstad
o administratief centrum
o markt van buitenlandse goederen
o de buitenlandse aanwezigheid
o een model voor Oost-Azië
Overige sleutelwoorden: Drie koninkrijken, Wei, Shu, Jin, Liang, Noordelijke Wei, Sui, Tang, Zestien
Koninkrijken
Les 7: RELIGIEUZE BEWEGINGEN IN DE VROEGE MIDDELEEUWEN (CA. 200– 600)
Oostelijke Han dynastie: 25AD-220AD
I. De zoektocht naar onsterfelijkheid
- Wie zijn de onsterfelijken?
- Welke groepen zijn hierbij betrokken?
- Keizers: Penglai de vergoddelijking van Laozi
Daoïsme als een georganiseerde religie
- De sociale context voor religieuze massabewegingen
- De Gele Tulbanden/de Grote Vrede beweging
o Correlatieve kosmologie en de sociale toepassingen ervan
o Discipline: balans van goede en slechte daden
o Zhang Jue en de uitbreiding van de Grote Vrede beweging
o De opstand van 184
De Hemelse Meesters/de Orthodoxe Eenheid/de Doctrine van de Vijf Schepels Rijst
Zhang Daoling organisatie: de Daoïstische staat
Wat betekent religieus Daoïsme, filosofisch daoïsme, of populair daoïsme?
- Filosofische Daoïsme bekommert zich met de grote vragen;
o Geletterde elite wordt geconfronteerd met vragen: Wat ligt er ten grondslag van al
het bestaand? Hoe kan ik het beste omgaan met politiek-maatschappelijke
onzekerheden? Hoe kan ik “onsterfelijk” worden?
- Religieuze Daoïsme was meer gericht op het worden van een onsterfelijke en het praktische
aspect ervan.
II. DE KOMST EN ASSIMILATIE VAN BOEDDHISTISCHE TRADITIES
De Boeddha
- Karma en traditionele biografieën
- De historische Boeddha: Prins Gautama
o vier reizen, ascetisme, meditatie
- De Dharma
o De vier nobele waarheden
o Nirvana
De Sangha
- Gemeenschappen van monniken en nonnen
- Hinayana/het kleine voertuig
- Mahayana/het grote voertuig
- Upaya/speciale middelen
- Bodhisattvas
Boeddhisme in de Chinese middeleeuwen
1) Migratie uit Indië
2) De adoptie van Indisch Boeddhisme in noord en zuid China
a. Fotudeng (d. 349) overheidssteun van de Tabgach/Tuoba
,Mariam Sadeghi
b. Huiyuan (334-417)
Elite en populaire steun voor het Boeddhisme in het zuiden
vertalingen
Boeddhistische buitenverblijven voor de elite
Amidha/Amitabha Buddha en het Pure Land Boeddhisme
De relatie tussen de staat en de Boeddhistische gemeenschap
Les 8: De middeleeuwse aristocratie (ca. 200– 900)
ARISTOCRATISCHE REGIMES EN “DE PERIODE VAN VERDEELDHEID”
De val van het Han rijk
Militaire t.o.v. civiele macht
Generaal Cao Cao
De Drie Koninkrijken
Wei (220–265) (Westerlijke) Jin (265–316)
Shu (221–263)
Wu (222–280)
Noord en zuid verdeeld
Chronologie:
Zuiden:
Oostelijke Jin (317–420) Noorden: Zestien Koninkrijken (317–440)
Song (420–475) Noordelijke Wei (386–534)
Zuidelijke Qi (475–502)
Liang (502–557) Oostelijke Wei (534–550) Westelijke Wei (534–556)
Chen (557–589) N Qi (550–576) N Zhou (556–581)
Het noorden:
- nomadische invasies
- Chinese en steppe culturele en politieke modellen
- het gelijke veld-systeem
- migraties
Het zuiden:
- De dominantie van de militaire macht
- De lokale macht van aristocratische families
o het negen-rangen systeem
o families zagen keizers als gelijken
ZOEKEN NAAR ZELFREALISATIE
Individualiteit
1) De revolte tegen ‘opgedrongen’ ritualisme
achtergrond: de Vijf Klassieken en officiële ideologie tijdens de Han periode
De interesse in “ware gevoelens”
, Mariam Sadeghi
De Zeven Wijzen van het Bamboebosje: Xi Kang/Hsi Kang (223–262) \
2) van politiek naar metafysica: de “pure conversaties”
Bijeenkomst bij het Orchideeënpaviljoen
3) Excentriciteit en beleefde omgang
Shishuo xinyu (Nieuwe versies van bekende verhalen)
Individualiteit en schrijven
Tao Qian/T’ao Ch’ien (365–427)
a. Politieke loopbaan
b. Poëzie als zelf-uitdrukking (shi yan zhi)
DE ADMINISTRATIEVE EN CULTURELE GRONDSLAGEN VAN DE SUI EN
TANG RIJKEN
De Sui re-integratie (589–617)
- Stichting Sui-dynastie
o stichter Yang Jian (541–604) een generaal van gemengde komaf tuoba
o eenmaking vanuit het noorden
o hergebruikt Chang’an als hoofdstad
- De Sui bureaucratie
o Regels van dienst
o De civiele examens
- Economische integratie
o Het Keizers Kanaal / Het Grote Kanaal
o Overheidssteun voor het boeddhisme
Stichting Tang-dynastie (618–907)
- Tang Kosmopolitisme?
- Chang’an: de hoofdstad
o administratief centrum
o markt van buitenlandse goederen
o de buitenlandse aanwezigheid
o een model voor Oost-Azië
Overige sleutelwoorden: Drie koninkrijken, Wei, Shu, Jin, Liang, Noordelijke Wei, Sui, Tang, Zestien
Koninkrijken
