Samenvatting Bijbelonderwijs- PV1K04
Toetsdoel 1: Studenten begrijpen hoe het scheppingsverhaal past binnen de
bredere context van de Bijbelse geschiedenis en kunnen hieruit Gods plan voor
de mensheid afleiden.
Genesis geeft geen historisch perspectief op hoe de wereld ontstaan is. Genesis
geeft antwoord op de vraag: Waarom zijn we op aarde?
Toetsdoel 2: Studenten kennen de geschiedenis rondom de hoofdstukken 4 tm.10
van Genesis en kunnen een antwoord geven op de theodicee
Je gaat veel ellende meemaken, maar dat zal nooit het laatste woord hebben. In
de hoofdstukken 4 t/m 10 is het een groot drama. Mensen doen waar ze zin in
hebben.
God heeft de mens gemaakt om voor sjaloom te zorgen. Beelddragerschap.
Theodicee is er al sinds de zondeval. God laat mensen vrij om keuzes te maken.
God heeft liever wel dat ze hem gaan aanbidden maar laat de mensen er vrij in,
omdat er anders geen echte liefde kan zijn.
Toetsdoel 4/5: Studenten kennen de verhalen rond de Uittocht en het
theologische belang van deze verhalen en Studenten begrijpen de rol van de
uitverkiezing van Abraham en het Joodse volk in het grotere plan van God.
God ziet dit werkt zo niet. Als ik de mens vrijlaat komen ze nooit bij mij. Hij
bedenkt het idee dat vanuit 1 volk alle volkeren zich tot mij keren. Daarom komt
Abraham.
Zegen: Dat je wenst dat er bereikt wordt waarvoor je bedoelt bent.
God zegent het volk Abraham met sjaloom, met als doel dat de mensen weer bij
God komen. Met de uittocht maakt God duidelijk dat God echt hun koning wil zijn.
Toetsdoel 6/8: Studenten kunnen de kern van de wetgeving uitleggen en
begrijpen dat deze meer behelst dan een verzameling regels om de
gehoorzaamheid van het Joodse volk te toetsen en Studenten kunnen de rol en
functie van een profeet uitleggen.
In het beloofde land leven veel mensen zonder koning. Tijdens de uittocht
hadden ze Mozes en daarna Jozua. Die waren geen koning, maar hadden een
leidende rol.
God zegt ik ben koning. Dat betekent dat er geen aardse koningen nodig zijn. Het
volk wil uiteindelijk wel een koning. Dan komt er een koning, maar de koning is
anders dan de koning in de omliggende volken. Bij de Joden moet ook de koning
zich houden aan de wet en bij de omliggende volken niet. Bij de Joden is de
koning het voorbeeld van hoe je de wet na leeft. De koning is beelddrager van
God.
, Theocratie= God regeert.
Richteren
In de donkere fase als het volk het land intrekt. Ze moeten de andere volken
verjagen. De Joden stoppen ermee, omdat ze jaloers zijn op het land van de
Joden. Per stam staat er dan af en toe een richter op die op een specifiek volk los
van elkaar allemaal in opstand komen. Dan komt er een tijd van onderdrukking.
De Joden doen zonden, gaan andere goden aanbidden. Dan komt er een oordeel
van God. God levert ze over aan de andere volken. Jaren later komt er berouw.
Dan stuurt een richter als teken van verlossing. De cyclus wordt steeds herhaalt.
Koningen en splitsing koninkrijk
Verbond= is een wederzijdse afspraak.
God zegt ik zal er voor jullie zijn als je je aan de wet houdt. Als jullie je op mij
focussen.
De wet in zichzelf draagt bij aan sjaloom
- Sabbat draagt bij aan sjaloom.
- Wet wat sociaal is draagt bij aan sjaloom.
- Belasting wat door het hele volk betaald moet worden draagt bij aan
sjaloom.
Als je je aan de wet houdt heb je een beter leven en de gehoorzaamheid zorgt er
ook voor dat God zich aan zijn kant van het verbond houdt. Dit gaat niet
helemaal zoals God het voor ogen geeft. De koningen gaan ook in zonde. Onder
Salomo splitst het rijk al. De splitsing van het rijk eindigt ergens. Dan kom je bij
de ballingschap.
Het noordelijk rijk maakt het zo erg dat God zegt: Jullie gaan naar Assyrië en
komen niet meer terug. Het zuidelijk rijk wordt 120 jaar later ook weggevoerd
naar Babylon.Het zijn niet 2 verschillende rijken, maar eerst was Assyrië aan de
macht, daarna Babylonië en toen de Perzen. De ballingschappen waren een
tactische zet van de overheersende volken.
Perzen
De armen konden makkelijk onder de duim gehouden worden, omdat ze niet zo
snel in opstand zouden komen. De rijken werden meegenomen naar de steden,
zodat ze daar konden bouwen en konden meedenken aan een betere politiek
sfeer.
De profeten
Toetsdoel 1: Studenten begrijpen hoe het scheppingsverhaal past binnen de
bredere context van de Bijbelse geschiedenis en kunnen hieruit Gods plan voor
de mensheid afleiden.
Genesis geeft geen historisch perspectief op hoe de wereld ontstaan is. Genesis
geeft antwoord op de vraag: Waarom zijn we op aarde?
Toetsdoel 2: Studenten kennen de geschiedenis rondom de hoofdstukken 4 tm.10
van Genesis en kunnen een antwoord geven op de theodicee
Je gaat veel ellende meemaken, maar dat zal nooit het laatste woord hebben. In
de hoofdstukken 4 t/m 10 is het een groot drama. Mensen doen waar ze zin in
hebben.
God heeft de mens gemaakt om voor sjaloom te zorgen. Beelddragerschap.
Theodicee is er al sinds de zondeval. God laat mensen vrij om keuzes te maken.
God heeft liever wel dat ze hem gaan aanbidden maar laat de mensen er vrij in,
omdat er anders geen echte liefde kan zijn.
Toetsdoel 4/5: Studenten kennen de verhalen rond de Uittocht en het
theologische belang van deze verhalen en Studenten begrijpen de rol van de
uitverkiezing van Abraham en het Joodse volk in het grotere plan van God.
God ziet dit werkt zo niet. Als ik de mens vrijlaat komen ze nooit bij mij. Hij
bedenkt het idee dat vanuit 1 volk alle volkeren zich tot mij keren. Daarom komt
Abraham.
Zegen: Dat je wenst dat er bereikt wordt waarvoor je bedoelt bent.
God zegent het volk Abraham met sjaloom, met als doel dat de mensen weer bij
God komen. Met de uittocht maakt God duidelijk dat God echt hun koning wil zijn.
Toetsdoel 6/8: Studenten kunnen de kern van de wetgeving uitleggen en
begrijpen dat deze meer behelst dan een verzameling regels om de
gehoorzaamheid van het Joodse volk te toetsen en Studenten kunnen de rol en
functie van een profeet uitleggen.
In het beloofde land leven veel mensen zonder koning. Tijdens de uittocht
hadden ze Mozes en daarna Jozua. Die waren geen koning, maar hadden een
leidende rol.
God zegt ik ben koning. Dat betekent dat er geen aardse koningen nodig zijn. Het
volk wil uiteindelijk wel een koning. Dan komt er een koning, maar de koning is
anders dan de koning in de omliggende volken. Bij de Joden moet ook de koning
zich houden aan de wet en bij de omliggende volken niet. Bij de Joden is de
koning het voorbeeld van hoe je de wet na leeft. De koning is beelddrager van
God.
, Theocratie= God regeert.
Richteren
In de donkere fase als het volk het land intrekt. Ze moeten de andere volken
verjagen. De Joden stoppen ermee, omdat ze jaloers zijn op het land van de
Joden. Per stam staat er dan af en toe een richter op die op een specifiek volk los
van elkaar allemaal in opstand komen. Dan komt er een tijd van onderdrukking.
De Joden doen zonden, gaan andere goden aanbidden. Dan komt er een oordeel
van God. God levert ze over aan de andere volken. Jaren later komt er berouw.
Dan stuurt een richter als teken van verlossing. De cyclus wordt steeds herhaalt.
Koningen en splitsing koninkrijk
Verbond= is een wederzijdse afspraak.
God zegt ik zal er voor jullie zijn als je je aan de wet houdt. Als jullie je op mij
focussen.
De wet in zichzelf draagt bij aan sjaloom
- Sabbat draagt bij aan sjaloom.
- Wet wat sociaal is draagt bij aan sjaloom.
- Belasting wat door het hele volk betaald moet worden draagt bij aan
sjaloom.
Als je je aan de wet houdt heb je een beter leven en de gehoorzaamheid zorgt er
ook voor dat God zich aan zijn kant van het verbond houdt. Dit gaat niet
helemaal zoals God het voor ogen geeft. De koningen gaan ook in zonde. Onder
Salomo splitst het rijk al. De splitsing van het rijk eindigt ergens. Dan kom je bij
de ballingschap.
Het noordelijk rijk maakt het zo erg dat God zegt: Jullie gaan naar Assyrië en
komen niet meer terug. Het zuidelijk rijk wordt 120 jaar later ook weggevoerd
naar Babylon.Het zijn niet 2 verschillende rijken, maar eerst was Assyrië aan de
macht, daarna Babylonië en toen de Perzen. De ballingschappen waren een
tactische zet van de overheersende volken.
Perzen
De armen konden makkelijk onder de duim gehouden worden, omdat ze niet zo
snel in opstand zouden komen. De rijken werden meegenomen naar de steden,
zodat ze daar konden bouwen en konden meedenken aan een betere politiek
sfeer.
De profeten
