Hoorcollege 7: Religieuze diversiteit en opvoeding

Hoorcollege 7: levensbeschouwelijke opvoeding

Levensbeschouwing en levensvisie
Bij levensbeschouwing gaat het om het aandacht besteden aan de zin en de dingen die je meemaakt.
Die geeft betekenis aan jouw leven, ook stuurt het je handelen. Het maakt een belangrijk onderdeel
uit van jouw referentiekader. Die levensbeschouwing kan je opdelen in een religieuze (vorm van
religie/vorm van geloof) en een seculiere (vb. het fascisme, het liberalisme, het humansisme)
levensbeschouwing. Religieuze kan je opdelen in godsdienstige, stellen god(en) centraal en de niet-
godsdienstige, god staat niet centraal/kent geen god, maar je kan zelf een god worden.

Levensbeschouwingen maakt een belangrijk deel uit van je identiteit. Gaat over het zelfbeeld wat je
het, het zelfconcept. Een beschrijving van wie jij was, wie je graag zou willen zijn en wie je nu bent. Je
identiteit staat niet vast, er vindt verandering plaats door nieuwe ervaringen en inzichten. Iemands
religie vormt een wezenlijk van iemand zijn identiteit.

Levensbeschouwing en identiteitsontwikkeling
 Achievement  Wel binding en wel exploratie
 Foreclosure  Wel binding en geen exploratie
 Moratorium  Geen binding en wel exploratie
 Diffusion  Geen binding en geen exploratie
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Identity, cultural change, and religious education
Is er binnen het onderwijs plaats voor religie en zo ja, op welke manier zou dit vorm moeten krijgen.

Wardekker en Miedema
De problematische positie van religieus onderwijs:
 Secularisatie: veel scholen hebben religieuze identiteit, maar er wordt niet zoveel aan
gedaan. Merendeel van de populatie hebben geen religieuze achtergrond of een andere
achtergrond. Ouders willen dat hun kinderen religieus gestimuleerd worden. Een gevolg
hiervan is dat kinderen binnen zo n onderwijs alleen maar kennis overgedragen krijgen.
Terwijl religie over meer gaat dan alleen maar kennis.
 Pluralisme: de toegenomen diversiteit. Er leven veel meer mensen met andere
levensbeschouwingen en we ons realiseren dat ons perspectief niet het enige is. Dan heeft
zon school met 1 beschouwing minder bestaansrecht en wordt uitgedaagd.
 Overdrachtsmodel: er wordt nog veel uitgegaan van het overdrachtsmodel. Hier ligt de
nadruk op het overdragen van feitelijke en cognitieve kennis. Het gevolg daarvan is dat er
alleen maar socialisatie plaatvinden binnen 1 religieuze waarheid. Hierdoor nemen kinderen
deze waarheid alleen maar over.

Pleidooi voor religieus onderwijs volgens transformatiemodel:
 Socialisatie. Gedeelde religieuze betekenissen worden aan jou kenbaar gemaakt. Het eigen
maken van de religieuze betekenissen zodat je kan deelnemen aan de activiteiten.
 Individuatie: Jij als individu maakt zelf de keuze wat je daarmee doet. Het proces waarbij die
religieuze betekenissen getransformeerd worden in iemand persoonlijkheid, het kind werkt
hier actief aan mee. Het kind heeft de mogelijkheid om die betekenissen (niet) over te
nemen of aan te passen.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------