INITIERE
N
OVERMIJ CARL ROGERS
(HUMANISTISCHE PEDAGOGIEK)
Context
Humanisme
= bredere cultuurfilosofie die kritiek geeft op alle vormen van
hiërarchie en gezags-afhankelijkheid in naam van de mogelijkheid om
ten volle mens te worden.
Centrale thema’s Rousseau die terugkomen:
1. Natuur vs zogenaamde ‘beschaving’
Baseert zich
2. De meeste opoeding is eigenlijk een misvorming nood aan
op Rousseau
radicale hervorming
Kritiek op psycho-theorieën
Psychoanalyse
Vertrekt vanuit idee dat mens van nature slecht is/machtsrelatie
Behaviorisme
Menselijk en dierlijke leerprincipes zijn dezelfde geen echt verschil tussen
Achtergrond mensen en dieren
= client-gerichte benadering uit Reactie op onvoorstelbare gewelddaden, alsook gemak waarmee mensen
de psychotherapie ook in andere autoritair (fuhrer) aanvaarden. (Cf gevolg van slechte opvoeding, Rousseau)
levensdomeinen toepassen ihb
binnen het opvoeden en Cruciale rol van de leerkracht
onderwijzen Centrale notie: gelijkwaardigheid We hechten teveel belang aan de
waarheid
Vader van de client ipv patient pseudo-gelijkwaardig: bv. lkr. laten we afspraken maken. (geen
benadering. gelijkwaardigheid = pure hypocriet
Authenticiteit Vertrouwen Empathie
Welk soort van opvoeden
Men moet ergens voor Staat tegenover een be- De ander van
draagt bij tot een meer
staan ipv de anoniemen veroordelende houding: de binnenuit
menselijke wereld?
belichaming van het ander nemen voor wat ij is en begrijpen
leerplan te zijn. geloven dat hij veranderbaar
is
Ruimere cultuurfilosofie en cultuurkritiek
Oorzaak van alle maatschappelijke kwalen ligt in het gebrek aan echte vrijheid
en misbegrepen gezagafhaneklijkehied ( in ruil voor liefde)
1. Zelfgestuurd leren
2. Leren = belangrijker dan Humanistische pedagogiek Traditionele pedagogiek
lesgeven Geen onderscheid tussen leraar en Hierarchie lkr. weet het beter dan
3. Leren leren > van buiten leerling het kind.
leren
4. Leren moet gehele mens Rogers/Kant/Langeveld
engageren Verschillen
5. Eigen gevoel Kant Rogers
(ervaringsgericht) Dwang legitimeren --> wanner dwang uitschakelen --> we zijn
6. Leerstof niet op voorhand beslissingen voor iemand nemen ‘te’ afhankelijk van het gezag van
vastleggen cultuur verheft boven de mens iemand anders.
7. Natuurlijke methode: natuur, goedheid, mens centraal
spontaan leren
Gelijkenissen
kernideeën zijn van beide manieren van denken binnen de
pedagogiek
pastorale machtstechnologie, de opvoeder weet beter dan de
opvoedeling , zielenheil , wat ongedwongen lijkt kan heel sturend zijn
instrumentele opvoeding, zelf verantwoordelijke zelfbepaling
Langeveld: zelfverantwoordelijke zelfbepaling; Rogers: de volledig
functionerende menselijke persoonlijkheid/natuur). De opvoeder bevrijdt
Natuur is door en door de slaven uit de grot van Plato
lichamelijk: ons lichaam weet
wat goed voor ons is , belang
voor LO
N
OVERMIJ CARL ROGERS
(HUMANISTISCHE PEDAGOGIEK)
Context
Humanisme
= bredere cultuurfilosofie die kritiek geeft op alle vormen van
hiërarchie en gezags-afhankelijkheid in naam van de mogelijkheid om
ten volle mens te worden.
Centrale thema’s Rousseau die terugkomen:
1. Natuur vs zogenaamde ‘beschaving’
Baseert zich
2. De meeste opoeding is eigenlijk een misvorming nood aan
op Rousseau
radicale hervorming
Kritiek op psycho-theorieën
Psychoanalyse
Vertrekt vanuit idee dat mens van nature slecht is/machtsrelatie
Behaviorisme
Menselijk en dierlijke leerprincipes zijn dezelfde geen echt verschil tussen
Achtergrond mensen en dieren
= client-gerichte benadering uit Reactie op onvoorstelbare gewelddaden, alsook gemak waarmee mensen
de psychotherapie ook in andere autoritair (fuhrer) aanvaarden. (Cf gevolg van slechte opvoeding, Rousseau)
levensdomeinen toepassen ihb
binnen het opvoeden en Cruciale rol van de leerkracht
onderwijzen Centrale notie: gelijkwaardigheid We hechten teveel belang aan de
waarheid
Vader van de client ipv patient pseudo-gelijkwaardig: bv. lkr. laten we afspraken maken. (geen
benadering. gelijkwaardigheid = pure hypocriet
Authenticiteit Vertrouwen Empathie
Welk soort van opvoeden
Men moet ergens voor Staat tegenover een be- De ander van
draagt bij tot een meer
staan ipv de anoniemen veroordelende houding: de binnenuit
menselijke wereld?
belichaming van het ander nemen voor wat ij is en begrijpen
leerplan te zijn. geloven dat hij veranderbaar
is
Ruimere cultuurfilosofie en cultuurkritiek
Oorzaak van alle maatschappelijke kwalen ligt in het gebrek aan echte vrijheid
en misbegrepen gezagafhaneklijkehied ( in ruil voor liefde)
1. Zelfgestuurd leren
2. Leren = belangrijker dan Humanistische pedagogiek Traditionele pedagogiek
lesgeven Geen onderscheid tussen leraar en Hierarchie lkr. weet het beter dan
3. Leren leren > van buiten leerling het kind.
leren
4. Leren moet gehele mens Rogers/Kant/Langeveld
engageren Verschillen
5. Eigen gevoel Kant Rogers
(ervaringsgericht) Dwang legitimeren --> wanner dwang uitschakelen --> we zijn
6. Leerstof niet op voorhand beslissingen voor iemand nemen ‘te’ afhankelijk van het gezag van
vastleggen cultuur verheft boven de mens iemand anders.
7. Natuurlijke methode: natuur, goedheid, mens centraal
spontaan leren
Gelijkenissen
kernideeën zijn van beide manieren van denken binnen de
pedagogiek
pastorale machtstechnologie, de opvoeder weet beter dan de
opvoedeling , zielenheil , wat ongedwongen lijkt kan heel sturend zijn
instrumentele opvoeding, zelf verantwoordelijke zelfbepaling
Langeveld: zelfverantwoordelijke zelfbepaling; Rogers: de volledig
functionerende menselijke persoonlijkheid/natuur). De opvoeder bevrijdt
Natuur is door en door de slaven uit de grot van Plato
lichamelijk: ons lichaam weet
wat goed voor ons is , belang
voor LO
