Samenvatting wijsgerige pedagogiek: Richard Rorty

EXPERIE
NCE
OVERMIJ
RORTY RICHARD
LINGUISTISCHE NEOPRAGMATISME
Geïnspireerd door:
Linguistic turn
 taalanalystische filosoife
Alles wat we doen of denken veronderstelt taal. Een taal spreken
betekent dat we deel uit maken van een particulier taalspel. Alles wat
1931-2007
we denken wordt noodzakelijk in taal uitgedrukt: het primair-studie
object van de filosofie wordt vanaf nu ons taalgebruik.
Link Mollenhauer- initiatie
Taal is niet natuurlijk gegeven, mar wordt verworven via initiatie. we
leren de taal, een lang en mysterieus proces waarbij we ingeleid
worden in een taalspel/levensvorm.
Michael Oakshott (1901-1990)
Brits vertegenwoordiger van de taalfilosofie. Hij inspireerde Rorty.
*canon ‘opgroeien is een onderdeel van de nimmer eindigende conversation of
= goed nadenken als oudere mankind’.
generatie wat we precies willen
1. Conversatie = noodzakelijk ‘open ended’: je mag niet a prioir
overgeven aan de nieuwe
vastleggen wat het gesprek moet opleveren
generatie. Het vormt een lijst met
belangrijke cultuurproducten 2. Conversatie = doel op zichzelf ( therapie, onderzoek,..)
waarvan we willen dat de nieuwe 3. Converseren = conserveren met het ook op de vernieuwing van
generatie deze leert kennen. Bv. de wereld (Geesteswet. Pedagogiek) Belang van Canon*.
shakespeare, Franse revolutie,…  Gest  de wereld kan maar blijven bestaan doordat iemand de moeite doet
om de wereld over te geven aan de nieuwe generatie. Maar op zo een manier
dat de nieuwe generatie ook opnieuw kan beginnen. Zodat maw leven van de
cultuur kan bewaard blijven.
..


Zijn pedagogiek:
Kritiek op Dewey ‘ Laboratory school’:
- Dewey legt een nadruk op onderzoek, het is alsof hij één welbepaalde
manier om zich tot de werkelijkheid te houden priegeligeert. Alle
kinderen moeten meten en dergelijke, moeten de wereld zien als een
fisicus of biologoog. Disclaimer: dit is niet wat Dewey hiermee bedoeld.
Het is Dewey te doen om de gedetaileerdheid en nauwgezetheid waarmee ze
tewerk gaan, dit verwacht hij van de lln. ‘rigour’.
Rorty Richard- conversatie
Waar het bij opvoeden op aan
Conversation of mankind VS conversatie met Grote schrijvers.
komt is het ‘ervaren van de
wereld, deze ervaring doen we op Opvoeden in vorm van conversaties. Bij Rorty vooral in conversatie
door in gesprek te gaan , in met Grote schrijvers. We doen ervaring op door onze ervaring hier en
relatie te treden tot hetgeen de nu te verrijken. Problemen waar we nu mee kampen kunnen we maar
vorige relatie reeds ervaren oplossen door in conversatie te gaan met de vorige generatie, niet
hebben. We verrijken die kopiëren, maar uit leren. Alleen maar op deze manier zien we in het
ervaring met onze ervaring in het hier en nu zaken die van waarde zijn, we leren solidair te zijn met
hier en nu. In gesprek gaan met andere mensen.
de grote schrijvers in het
1. Beseft dat onze eigen waarden contingent** zijn (bv.
verleden.
verliefdheid)
2. De weigering om mensen nodeloos te laten lijden.
Zorgt ervoor dat we behoren tot een gemeenschap.

Anti foundationalistische positie
Filosofie moet zich niet buiten de wereld plaatsen om dan een
fundament te gaan zoeken om zinvol over die wereld te kunnen
denken; integendeel, filosofie moet zelf een onderdeel zijn van het
leven, zaols we dat ervaren en moet trachten dit leven te verbeteren/te
*Contingent
= zaken waar we een Opvoeding
intensifiëren en filosofie als EDIFICATION
(- Nietzsche)
Education
meerwaarde = edification
uithalen, zaken die Het bestuderen van grote literatuur heeft dus een opvoedende of
Het
we maakt van vinden
belangrijk ons emer stichtende waarde. We moeten hierbij enkele grote schrijvers te
gevoelige mensen. Rorty sluit kiezen, te bestuderen om te zien wat we moeten aanvangen met ons

aan bij die traditie in de filosofie