1
Hoofdstuk 2: de stad in de Klassieke Oudheid
INL
De term stad definiëren is zeer moeilijk, dit is nog moeilijker als het gaat over een stad dat
geen geschreven bronnen nalaat
- Als we dus over de polis vd Grieken willen onderzoeken, moeten we dat zeer
voorzichtig doen
- We kunnen niet zomaar met onze hedendaagse blik kijken op de Grieken, we moeten
ons inleven
Kitto= filosoof die zich bezighield met samenleving vd Grieken
Net zoals Mumford , is ook bij Kitto zijn voorliefde voor de polis beladen met een soort
nostalgie; ze vertegenwoordigt kwaliteiten die hij niet terug vindt in de vele nieuwe steden die
na WOII worden ontworpen en gebouwd.
, 2
Polis (TEKST)
Hoe moeten we dit begrijpen
= stad-staat
Steden die tegelijk apart ook een eigen staat worden, dit is een zeer gebrekkige vertaling
1. Hoe kon die Polis bestaan?
Kitto probeert het in een bepaald perspectief te zetten, we kunne dit pas als we er de term
pas aan koppelen.
- Stronghold
Mensen vestigen zich en blijven langere tijd ter plaatse en bouwen daar een fort, een
vestiging. In de kiem zit iets belangrijks: het is een middelpunt van een groter territorium, het
is dus 1 geheel.
Doorheen de evolutie, als de groep groeit, komt er een structuur, er komt een volgende
bepaling. Ze verwijzen niet meer naar een fysieke burcht, maar ook door wie de burcht wordt
bestuurd.
De mensen die in die bepaalde omgeving leefden, die binnen die burcht leefden, hoorden OOK
bij de polis.
Wat we niet kunne vatten met onze huidige stadstaat, is dat het ook gaat om een manier van
leven die dankzij het statuut vd polis mogelijk is. Het was een middel om deze bepaalde soort
van leven mogelijk te maken.
Vb. Sparta: 5000man MANNEN, zonder vrouwen bijgerekend.
Polissen zijn dus altijd al een kleine stad geweest.
2. Waarom bleven die polissen klein?
Oorzaken:
- Geografisch: ruwe topografie: er was weinig voedsel
Toch niet zo: kijk naar Schotland
- Economisch: fysische barrières: er was geen handel tussen de verschillende polissen
- Grieken hebben geluk gehad, ze hebben geen grote oorlogen gehad, ze hebben 500j of
langer kunnen leven in vrede zonder vijandelijkheid
Fundamentelere verklaring: the character of the Greeks:
De grieken waren in essentie zelf bijna communistisch. Ze waren sociaal, ze leefden vooral
buiten. In de openbare ruimte. De grieken hadden begrepen dat het ging naar het streven om
bevrijding, elk zijn eigen doelstelling streven. De grieken hadden begrepen dat als ze samen
ergens naar streefden, gingen ze er makkelijker geraken. Dat ze samen hun eigen lot kunnen
bepalen. Ze konden die beslissingen pas nemen, door de kleinschaligheid. De collectieve
manier van leven is alleen mogelijk op kleine schaal.
Jaren ’50: kijk naar de Grieken, het ging niet om de infrastructuur, maar om het
instrument, waar mensen het beste uit mekaar halen. De stad moet de mensen
helpen.
DIA 1
POLIS
– Stronghold ’ (‘citadel’)
> ‘state’ > people ’ > ‘a way of life
– Fysieke, territoriale entiteit …
Hoofdstuk 2: de stad in de Klassieke Oudheid
INL
De term stad definiëren is zeer moeilijk, dit is nog moeilijker als het gaat over een stad dat
geen geschreven bronnen nalaat
- Als we dus over de polis vd Grieken willen onderzoeken, moeten we dat zeer
voorzichtig doen
- We kunnen niet zomaar met onze hedendaagse blik kijken op de Grieken, we moeten
ons inleven
Kitto= filosoof die zich bezighield met samenleving vd Grieken
Net zoals Mumford , is ook bij Kitto zijn voorliefde voor de polis beladen met een soort
nostalgie; ze vertegenwoordigt kwaliteiten die hij niet terug vindt in de vele nieuwe steden die
na WOII worden ontworpen en gebouwd.
, 2
Polis (TEKST)
Hoe moeten we dit begrijpen
= stad-staat
Steden die tegelijk apart ook een eigen staat worden, dit is een zeer gebrekkige vertaling
1. Hoe kon die Polis bestaan?
Kitto probeert het in een bepaald perspectief te zetten, we kunne dit pas als we er de term
pas aan koppelen.
- Stronghold
Mensen vestigen zich en blijven langere tijd ter plaatse en bouwen daar een fort, een
vestiging. In de kiem zit iets belangrijks: het is een middelpunt van een groter territorium, het
is dus 1 geheel.
Doorheen de evolutie, als de groep groeit, komt er een structuur, er komt een volgende
bepaling. Ze verwijzen niet meer naar een fysieke burcht, maar ook door wie de burcht wordt
bestuurd.
De mensen die in die bepaalde omgeving leefden, die binnen die burcht leefden, hoorden OOK
bij de polis.
Wat we niet kunne vatten met onze huidige stadstaat, is dat het ook gaat om een manier van
leven die dankzij het statuut vd polis mogelijk is. Het was een middel om deze bepaalde soort
van leven mogelijk te maken.
Vb. Sparta: 5000man MANNEN, zonder vrouwen bijgerekend.
Polissen zijn dus altijd al een kleine stad geweest.
2. Waarom bleven die polissen klein?
Oorzaken:
- Geografisch: ruwe topografie: er was weinig voedsel
Toch niet zo: kijk naar Schotland
- Economisch: fysische barrières: er was geen handel tussen de verschillende polissen
- Grieken hebben geluk gehad, ze hebben geen grote oorlogen gehad, ze hebben 500j of
langer kunnen leven in vrede zonder vijandelijkheid
Fundamentelere verklaring: the character of the Greeks:
De grieken waren in essentie zelf bijna communistisch. Ze waren sociaal, ze leefden vooral
buiten. In de openbare ruimte. De grieken hadden begrepen dat het ging naar het streven om
bevrijding, elk zijn eigen doelstelling streven. De grieken hadden begrepen dat als ze samen
ergens naar streefden, gingen ze er makkelijker geraken. Dat ze samen hun eigen lot kunnen
bepalen. Ze konden die beslissingen pas nemen, door de kleinschaligheid. De collectieve
manier van leven is alleen mogelijk op kleine schaal.
Jaren ’50: kijk naar de Grieken, het ging niet om de infrastructuur, maar om het
instrument, waar mensen het beste uit mekaar halen. De stad moet de mensen
helpen.
DIA 1
POLIS
– Stronghold ’ (‘citadel’)
> ‘state’ > people ’ > ‘a way of life
– Fysieke, territoriale entiteit …
