Reader 1: Strijd der wetenschappen, scholenstrijd: dichotomieën,
paradigma’s en paradigmashift; oproep tot een epistemologie van
de complexiteit
Tekst 1
Cultural studies, identity and politics between the modern and postmodern
Hoofdstuk: Theory wars and cultural studies
Auteur: Douglas Kellner D
Wie ?
Douglas Kellner ( geboren 1943 ) is een kritische theoreticus in de traditie
van de Frankfurter Schule. Hij is een toonaangevende theoreticus op
gebeid van mediacultuur. Zelf studeerde hij filosofie.
Wat?
In het begin van het artikel schets de auteur de veranderingen in onze
cultuur en samenleving die begonnen zijn in de jaren 60. Hij bekijkt hoe
het evolueren van de samenleving een invloed heeft op sociaal,
economisch en politiek vlak. Hij onderzoekt met andere woorden hoe
cultuur de hedendaagse samenleving heeft gevormd.
Daarna begint hij te spreken over de nieuwe technologieën die zijn
ontstaan en die het dagdagelijks leven veranderd hebben. Hier zijn
positieve zaken uitgekomen zoals: er ontstaan meer vormen om tot
informatie te komen en om zo te kunnen communiceren met personen.
Maar hij waarschuwt wel dat deze technologieën dubbelzinnig kunnen zijn
en het tegenovergesteld effect kunnen hebben. Hij haalt het voorbeeld
aan van Big Brother, dat we continu bewaakt worden.
Daarnaast gaat het ook over media cultuur die dominant is geworden.
Volgens hem heeft de media cultuur de hoge cultuur vervangen. Door het
feit dat men deze cultuur is gaan commercialiseren probeert de
cultuurindustrie zaken te produceren die populair zijn en een massa
publiek zullen aantrekken. Door het ontstaan van deze media cultuur zijn
mensen onderworpen aan een ongekende stroom van
bezienswaardigheden en informatie waardoor er minder duidelijkheid is
tussen de beelden die we te zien krijgen en de werkelijkheid.
In de jaren 50 claimden theoreticussen al het ontstaan van nieuwe post
industriële samenlevingen waar kennis en informatie centraal zouden
staan. In de jaren 70 kwamen er argumenten dat we in een postmoderne
periode zaten. Enkele postmoderne theoristen argumenteerde dat
hedendaagse samenlevingen – met hun nieuwe technologieën en nieuwe
, vormen van cultuur – een beslissende breuk was met de moderne vormen
van het leven. ( voorbeeld media junkies / techno freaks = zijn jagers om
informatie te verzamelen, worden uitgedaagd om infotainment te
overleven )
Terwijl werk minder belangrijker wordt, worden vrije tijd en cultuur steeds
belangrijker. Individuen krijgen meer een gevoel van voldoening door het
consumeren van producten & vrijetijdsactiviteiten.
Men gaat proberen om een verklaring te zoeken voor deze nieuwe
ontwikkelingen waardoor er culturele oorlogen gaan ontstaan tussen
conservatieven, liberalen en progressieven. Zowel in de VS, als in Europa
en de Arabische wereld waren er deze culturele oorlogen. Toch was de
media en cultuur conservatief.
Er ontstaan heel wat nieuwe theorieën en benaderingen die betrekking
hebben tot onze cultuur en samenleving. Deze verspreiding gaat zorgen
voor een theorie oorlog. Elke theorie was zogezegd dé sleutel voor cultuur
en maatschappij.
Waarom?
Het is belangrijk van cultuur te begrijpen in een bredere context, media
cultuur is namelijk een omstreden terrein. Elke concurrerende groep
promoot zijn eigen agenda’s en ideeën. Cultuur is nooit zo belangrijk
geweest, daarom hebben we theoretische perspectieven nodig die ons
zullen helpen bij het verstaan van die veranderingen.
Theorieën zijn belangrijk omdat het manieren zijn van kijken, het zijn
perspectieven die aandacht geven aan bepaalde fenomenen. Ze wijzen
ons op conflicten en problemen en om zaken te interpreteren en uit te
leggen. Maar een theorie heeft ook beperkingen. Geen enkele theorie kan
alle topics belichten van ons sociaal leven. Dus hoe meer theorieën men
ter beschikking heeft, hoe meer taken men kan uitvoeren en hoe meer
specifieke thema’s men kan aanpakken. Verschillende topics en issues
hebben namelijk verschillende methodes en benaderingen nodig.
Daarnaast speelt ook de achtergrond en interpretatie van de auteur een
rol bij het uitwerken van een nieuwe theorie.
Theoretisch perspectief?
Het onderzoek zou je binnen de cultural studies kunnen onderbrengen. .
Kellner gaf duidelijk aan dat het omschrijven van cultuur door iemands
achtergrond wordt beïnvloed. Objectiviteit is bij het definiëren van cultuur
niet mogelijk. Hij schrijft vanuit een filosofische achtergrond en zijn werk
zal hier dan ook door beïnvloed worden.
paradigma’s en paradigmashift; oproep tot een epistemologie van
de complexiteit
Tekst 1
Cultural studies, identity and politics between the modern and postmodern
Hoofdstuk: Theory wars and cultural studies
Auteur: Douglas Kellner D
Wie ?
Douglas Kellner ( geboren 1943 ) is een kritische theoreticus in de traditie
van de Frankfurter Schule. Hij is een toonaangevende theoreticus op
gebeid van mediacultuur. Zelf studeerde hij filosofie.
Wat?
In het begin van het artikel schets de auteur de veranderingen in onze
cultuur en samenleving die begonnen zijn in de jaren 60. Hij bekijkt hoe
het evolueren van de samenleving een invloed heeft op sociaal,
economisch en politiek vlak. Hij onderzoekt met andere woorden hoe
cultuur de hedendaagse samenleving heeft gevormd.
Daarna begint hij te spreken over de nieuwe technologieën die zijn
ontstaan en die het dagdagelijks leven veranderd hebben. Hier zijn
positieve zaken uitgekomen zoals: er ontstaan meer vormen om tot
informatie te komen en om zo te kunnen communiceren met personen.
Maar hij waarschuwt wel dat deze technologieën dubbelzinnig kunnen zijn
en het tegenovergesteld effect kunnen hebben. Hij haalt het voorbeeld
aan van Big Brother, dat we continu bewaakt worden.
Daarnaast gaat het ook over media cultuur die dominant is geworden.
Volgens hem heeft de media cultuur de hoge cultuur vervangen. Door het
feit dat men deze cultuur is gaan commercialiseren probeert de
cultuurindustrie zaken te produceren die populair zijn en een massa
publiek zullen aantrekken. Door het ontstaan van deze media cultuur zijn
mensen onderworpen aan een ongekende stroom van
bezienswaardigheden en informatie waardoor er minder duidelijkheid is
tussen de beelden die we te zien krijgen en de werkelijkheid.
In de jaren 50 claimden theoreticussen al het ontstaan van nieuwe post
industriële samenlevingen waar kennis en informatie centraal zouden
staan. In de jaren 70 kwamen er argumenten dat we in een postmoderne
periode zaten. Enkele postmoderne theoristen argumenteerde dat
hedendaagse samenlevingen – met hun nieuwe technologieën en nieuwe
, vormen van cultuur – een beslissende breuk was met de moderne vormen
van het leven. ( voorbeeld media junkies / techno freaks = zijn jagers om
informatie te verzamelen, worden uitgedaagd om infotainment te
overleven )
Terwijl werk minder belangrijker wordt, worden vrije tijd en cultuur steeds
belangrijker. Individuen krijgen meer een gevoel van voldoening door het
consumeren van producten & vrijetijdsactiviteiten.
Men gaat proberen om een verklaring te zoeken voor deze nieuwe
ontwikkelingen waardoor er culturele oorlogen gaan ontstaan tussen
conservatieven, liberalen en progressieven. Zowel in de VS, als in Europa
en de Arabische wereld waren er deze culturele oorlogen. Toch was de
media en cultuur conservatief.
Er ontstaan heel wat nieuwe theorieën en benaderingen die betrekking
hebben tot onze cultuur en samenleving. Deze verspreiding gaat zorgen
voor een theorie oorlog. Elke theorie was zogezegd dé sleutel voor cultuur
en maatschappij.
Waarom?
Het is belangrijk van cultuur te begrijpen in een bredere context, media
cultuur is namelijk een omstreden terrein. Elke concurrerende groep
promoot zijn eigen agenda’s en ideeën. Cultuur is nooit zo belangrijk
geweest, daarom hebben we theoretische perspectieven nodig die ons
zullen helpen bij het verstaan van die veranderingen.
Theorieën zijn belangrijk omdat het manieren zijn van kijken, het zijn
perspectieven die aandacht geven aan bepaalde fenomenen. Ze wijzen
ons op conflicten en problemen en om zaken te interpreteren en uit te
leggen. Maar een theorie heeft ook beperkingen. Geen enkele theorie kan
alle topics belichten van ons sociaal leven. Dus hoe meer theorieën men
ter beschikking heeft, hoe meer taken men kan uitvoeren en hoe meer
specifieke thema’s men kan aanpakken. Verschillende topics en issues
hebben namelijk verschillende methodes en benaderingen nodig.
Daarnaast speelt ook de achtergrond en interpretatie van de auteur een
rol bij het uitwerken van een nieuwe theorie.
Theoretisch perspectief?
Het onderzoek zou je binnen de cultural studies kunnen onderbrengen. .
Kellner gaf duidelijk aan dat het omschrijven van cultuur door iemands
achtergrond wordt beïnvloed. Objectiviteit is bij het definiëren van cultuur
niet mogelijk. Hij schrijft vanuit een filosofische achtergrond en zijn werk
zal hier dan ook door beïnvloed worden.
