Les 1: openingscollege B2, B11
Volkenrecht
Internationaal (publiek) recht
Is anders dan nationaal recht
Geen ‘trias politica’
Maar een gedecentraliseerd rechtssysteem
VORIGE CURSUSSEN IN OPLEIDING RECHTEN
recht dat voortspringt uit de soevereine authoriteit ‘van’ België
VOLKENRECHT = INTERNATIONAAL PUBLIEKRECHT
deze cursus: recht ‘tussen’ landen aka ‘inter-nationaal recht’
het rechtssysteem dat de relatie tussen soevereine staten reguleert,
evenals hun onderlinge rechten en verplichtingen
INTERNATIONAAL PRIVAATRECHT
nationale (i.e. Belgische) wetten die privaatrechelijke betrekkingen
met buitenlandse elementen regelen omdat er dan een ‘conflict of
law’ optreedt
1. Korte geschiedenis en eigentijdse kritieken
Vroege sporen van IR
Culturen komen al millennia met elkaar in contact
Behoefte aan regels, zekerheid en voorspelbaarheid
Modern internationaal recht heeft wortels in Europa
Laat middeleeuws Europa (15e-16e eeuw)
Meerdere niveaus van loyaliteiten, rechten en verplichtingen
Transnationale krachten
Roomse Rijk
Katholieke Kerk (Paus)
Transnationale netwerken van ridders en kooplieden
Natuurrecht en jus gentium
Natuurrecht
Tijdloze allesomvattende verzameling ideeën over het natuurlijke
en sociale leven in het universum
gericht op individuen en hun relaties tot de wereld
ook van toepassing op staten
Jus Gentium
1
, Afgeleide ‘dagelijkse’ recht van volkeren/naties
Francisco de Vitoria (1483-1546)
Spaanse Dominicaanse professor
Beroemde lezingen: De Indis et De Iure Belli (1532)
De Spanjaarden mochten de Indianen niet zomaar overheersen
of hun land afnemen
Alleen op basis van rechtmatige gronden (zoals schending van
het ius gentium) kon ingrijpen worden gerechtvaardigd.
Inheemse bevolkingen deel van menselijke samenleving
Verwierp verovering door
'ontdekking' (moeilijk te ontdekken wat lokale bevolking al heeft
'gevonden’)
pauselijke toekenning
Oorlogen tegen inheemse bevolkingen moeten op natuurrecht
gebaseerd zijn
Rechtvaardiging omdat
verzet tegen Christelijke missionarissen
oppositie tegen vrije doorgang en handel door de Spanjaarden
17e-18e eeuw
Internationaal recht ontwikkelt zich vanuit jus gentium
Fundament voor praktische juridische kaders
Francisco Suárez: De Legibus ac Deo Legislatore (1612)
Emmerich de Vattel: Le Droit des Gens (1758)
Hugo Grotius:
Mare Liberum (De Vrijheid van de Zeeën) (1609)
De Jure Belli ac Pacis (Recht van Oorlog en Vrede) (1625)
Vrede van Westphalia (1648)
Einde van de Dertigjarige Oorlog in Europa
Vrede van Munster en Verdragen van Munster en Osnabrück
Creëerde orde en structuur + verminderde macht van Romeinse rijk
en Kerk
Staat werd primaire bron van autoriteit
Toenemende loyaliteit van burgers aan hun natiestaat
Internationale orde van staten met gelijke juridische status
Europese origine
2
, Jean Bodin (1530-1596)
Conceptualiseerde staatssoevereiniteit
Het zou goed zijn om een concept te hebben van
staatssoevereiniteit, deed dat al jaren voor vrede van Westfalia
tot stand kwam
Originele denker: Franse jurist vóór Vrede van Westphalia
Beïnvloed door chaos van godsdienstoorlogen in Frankrijk
Six Livres de la République (1576)
Soeverein bezit 'absolute en ondeelbare' macht
Verantwoording alleen aan God
Soeverein staat boven de wet
Tijdperk van positivisme
Aanval op wil van God en natuurrecht
Positivisme: enige ware bron van recht is de wil van de staat
Denken vaak dat ze vanuit codex rechtssysteem kunnen
begrijpen en dat dit los staat van de samenleving Kijken niet
verder dan wat de wet zegt
Primair belang van staatstoestemming (expliciet via verdrag of
impliciet via gewoonte)
Consensuele theorie: geen verplichting zonder toestemming
Staat kiest zelf als natie met wat het al dan niet toestemt
zonder toestemming, geen verplichting
Opkomst van formele instituties
Positivisme kreeg aantrekkingskracht door institutionele
ontwikkeling
1865 International Telegraph Union
1874 Universal Postal Union
1899 Permanent Hof voor Arbitrage
Eerste multilaterale verdragen over gewapende conflicten
1856 Verklaring van Parijs: Juridische limieten op verovering van
privébezit op zee
1868 Verklaring van St. Petersburg: Verbod op explosieve kogels
1899 en 1907: Twee Haagse Vredesconferenties over oorlogsvoering
Kolonialisme
Zuid-Amerika: onafhankelijkheid in eerste helft 19e eeuw
Kolonialisme piekte in Azië en vooral Afrika
Koloniale machthebbers vonden het een goed idee om in afrika
grond te gaan verdelen voornamelijk in conventie van parijs
1889
1884-1885 Conferentie van Berlijn
3
, TWAIL = third world approaches to international law
Bias is inherent en moeilijk om te zien
We leven midden in het neoliberalisme andere systemen bestaan
De taal van het globale Noorden is weerspiegeld in internationaal
recht om armoede en onderontwikkeling in de ‘Derde Wereld’ te
bestendigen
WHO: bepaalde grondstoffen uit (arme) landen exporteren zodat
toegevoegde waarde gecreërd wordt in ontwikkelde landen
FtAIL = Feminist approaches to international law
Bias is inherent en moeilijk om te zien
Ervaringen en ideeën van mannen weerspiegeld in internationaal
recht
We leven midden in het patriarchiaat = ‘privilegeren van mannen in
sociale relaties’
Illustratie: vrouwenrechtenverdrag ‘70 recht op sport
Vrouwen sporten minder dan mannen, nemen meer sociale taken
op zich waardoor er minder tijd over is
Minder toegang tot sport
Verdrag werd over het hoofd gezien (mannelijke collega’s in
committees vaak geen interesse in vrouwenrechten = bias)
Pas 20 jaar na committee werd opgericht werd dit recht wel
besproken
Maar … Internationaal recht
Was gecreëerd voor stabiliteit
In EU gecreërd met als doel => minder oorlog en dus stabiliteit
Meer dan voor rechtvaardigheid
Niet noodzakelijk rechtvaardigheid, iedereen gelijk behandeld
Ambitie IR
Stabiliteit creëren door samenwerking
Europese rechtsorde (Vrede van Westphalia 1648)
Post ‘Wereld’ oorlog I: League of Nations
Post ‘Wereld’ oorlog II: Verenigde Naties
IR
Reflecteert de wereld
Reflecteert Westerse kapitalistische visie
Sterkte verloren?
Leden van veiligheidsraad andere macht
4