RKG
LEVENSBESCHOUWELIJKE LEREN EN HET WERELDBEELD VAN RKG
- Luisteren
- Dialogeren (in gesprek gaan op een respectvolle manier, vragen leren stellen, … )
- Ruimte maken voor een verhaal, verhalen vertellen
- Binnenwerk (wat doet dit met mij vanbinnen, zowel luisteren, als spreken)
- Betekenisgeving, zingeving (je waarden en drang om te leven, je missie, dingen die je wil doen)
- Superdiversiteit en interreligieus
Kopmels H3 (p. 58 – 90)
Vertrekken vanuit 1e tandwiel
== het INDIVIDUELE
→ persoonlijke betekenis ontdekken
Het 2e tandwiel is het SOCIALE
== oefenen op het leren omgaan met
levensbeschouwelijke verschillen
→ daagt uit doordat ied verschillende blik heeft
== > je eigen idee wordt scherper
Het laatste tandwiel is het COLLECTIEVE
== de bron zelf; uitdagen en uitdieping via
wijsheidsbronnen en tradities
→ dingen die je op grotere schaal bewust of
onbewust met elkaar deelt
bv. binnen Europa heeft het christendom een
grote invloed op de cultuur
== > op deze manier ontwikkelen we
LEVENSWIJSHEID
== > DYNAMISCH proces waar de uitkomst niet van vast ligt (de start is zeker, maar de uitkomst niet)
→ je weet niet exact wat er zal komen
→ je kan niet zien wat iemand anders allemaal denkt (onder de waterspiegel)
== combinatie van leren, ervaren en voelen
VERANDERENDE VISIE OP LEVENSBESCHOUWELIJK LEREN
De samenleving is in transitie, de context van leven en onderwijs is grondig gewijzigd
== het vertalen naar onszelf om het daarna over te brengen
HOOFDDOEL: wij willen mensen gaan oefenen in religie-affiniteit (= ookal begrijp je niet alles of ben je er
niet mee eens, je kan toch begrijpen dat het voor anderen belangrijk is) ipv in religie-aversie (= al direct
oordelen, en niet in dialoog gaan)
In al die verhalen (wijsheidstradities) zit er een tijdloze kern; wie is de mens, wat telt er echt
== > de wereld verander snel, maar de vragen blijven dezelfde
== > samen opzoek naar nieuwe antwoorden
➔ Tradities zijn dynamisch
, ➔ Veranderende context; digitalisering, superdiversiteit, sociale media
== > religieuze/ spirituele aanleg en openheid is bij elke leerling aanwezig
== ied heeft de mogelijkheid (toegang) dat als je bereidt om ‘ja’ te zeggen, dat je daar toegang tot kan
krijgen
MENSBEELD, WERELDBEELD EN GEESTESBEELD
LEVENSBESCHOUWINGEN WERELDWIJD
Wat is de breuk ts het jodendom en het Christendom?
= binnen het jodendom hebben ze nog steeds een Messias die ze verwachten, maar God heeft ook een
stukje Jezus als mens op de aarde gebracht zodat we God ook kunnen leren kennen
Wat is de breuk ts Christendom en Islam?
= Mohammed is nog een latere, en recentere openbaring dan Jezus dus Islam gaan verder met die
profetentraditie
→ Mohammed is de meest ultieme profeet
== > de 3 godsdiensten noemen we abrahamistische godsdiensten
,== > grote complexiteit en diversiteit binnen deze groep mensen die Jezus als starfiguur nemen
→ Het katholicisme is onderdeel van het Christendom
→ er zijn intern verschillen
== wat we leren is maar een stukje van de waarheid
SPIRITUALITEIT
Link leggen ts persoonsvorming en spiritualiteit
Normatieve Elk professioneel handelen behalve technische en communicatieve kwaliteiten
professionaliteit ook een morele (ethische) kant
→ normen en waarden spelen een rol
→ met hart en ziel voor de klas staan
== > voor onszelf als leerkracht om hieruit te handelen
== > naar de eigen waarden als professional
Wereldgericht == > lln mens laten worden in een bepaalde wereld, wereld gebruiken om kind te
onderwijs worden
bv. verhalen uit de wereld, zich laten positioneren tov deze wereld
1. Zoektocht naar menswording
, → door te onderzoeken wat je belangrijk vindt en echt telt voor jou
Spiritualiteit: je plek vinden in de wereld en bij te dragen aan iets groter dn jezelf
== > Wie ben ik als mens? En Wat is goed om te doen als mens in de wereld?
2. Persoonsvormend
= aanzetten tot VERANTWOORDELIJKHEID; het is niet alleen voldoende om je te
ontwikkelen, want je hebt ook verantwoordelijkheid tov de wereld niet enkel tov
jezelf
→ verantwoordelijkheid om de wereld mee vorm te geven
= aanzetten tot AUTONOMIE; om geen passieve ontvanger te zijn vn kennis,
normen, …
== > je wordt als mens een speler in de wereld, en geen speelbal vn de wereld
3. Gericht op de wereld in het hier en nu
== > is wat ik wens wenselijk voor mezelf, de ander en de wereld?
→ het gaat niet over feiten aanleren, kennis en vaardigheden
== laten nadenken over wat er in de wereld gebeurt
→ verkennen van religies en waardevolle tradities
Waartoe geven we levensbeschouwelijk onderwijs?
== belangrijk voor persoonsvorming in connectie met de wereld
PERSOONSVORMING IN HET LAGER ONDERWIJS
Elke persoon heeft verlangens, idealen, betrokken op normen en idealen, …
→ hangt vaak ook vast aan een
== > het waardenprofiel vn de persoon als professional is vn groot belang aangezien het zo’n invloed
heeft op het pedagogisch-didactisch handelen in de klas en op school
! het bewust werken aan onze persoonsvorming is dus noodzakelijk !
De levensbeschouwelijke grondhouding vn de lln mag niet leiden tot de bevoordeling vn 1 specifieke
overtuiging boven een andere
== > het moet dienen als een bron vn inspiratie
We bieden geen kennis op zich aan lln maar willen de lln levensbeschouwelijk vormen
→ begeleiden in zoektocht naar omgang met zingevingsvragen, het ontdekken vn eigen overtuigingen, …
→ ontdekken wat eigen bronnen vn zingeving kunnen zijn en om tot eigen positionering te komen binnen
de veelheid aan waarden
== > dieper ingaan op de betekenis vn menswording
LEVENSBESCHOUWELIJKE LEREN EN HET WERELDBEELD VAN RKG
- Luisteren
- Dialogeren (in gesprek gaan op een respectvolle manier, vragen leren stellen, … )
- Ruimte maken voor een verhaal, verhalen vertellen
- Binnenwerk (wat doet dit met mij vanbinnen, zowel luisteren, als spreken)
- Betekenisgeving, zingeving (je waarden en drang om te leven, je missie, dingen die je wil doen)
- Superdiversiteit en interreligieus
Kopmels H3 (p. 58 – 90)
Vertrekken vanuit 1e tandwiel
== het INDIVIDUELE
→ persoonlijke betekenis ontdekken
Het 2e tandwiel is het SOCIALE
== oefenen op het leren omgaan met
levensbeschouwelijke verschillen
→ daagt uit doordat ied verschillende blik heeft
== > je eigen idee wordt scherper
Het laatste tandwiel is het COLLECTIEVE
== de bron zelf; uitdagen en uitdieping via
wijsheidsbronnen en tradities
→ dingen die je op grotere schaal bewust of
onbewust met elkaar deelt
bv. binnen Europa heeft het christendom een
grote invloed op de cultuur
== > op deze manier ontwikkelen we
LEVENSWIJSHEID
== > DYNAMISCH proces waar de uitkomst niet van vast ligt (de start is zeker, maar de uitkomst niet)
→ je weet niet exact wat er zal komen
→ je kan niet zien wat iemand anders allemaal denkt (onder de waterspiegel)
== combinatie van leren, ervaren en voelen
VERANDERENDE VISIE OP LEVENSBESCHOUWELIJK LEREN
De samenleving is in transitie, de context van leven en onderwijs is grondig gewijzigd
== het vertalen naar onszelf om het daarna over te brengen
HOOFDDOEL: wij willen mensen gaan oefenen in religie-affiniteit (= ookal begrijp je niet alles of ben je er
niet mee eens, je kan toch begrijpen dat het voor anderen belangrijk is) ipv in religie-aversie (= al direct
oordelen, en niet in dialoog gaan)
In al die verhalen (wijsheidstradities) zit er een tijdloze kern; wie is de mens, wat telt er echt
== > de wereld verander snel, maar de vragen blijven dezelfde
== > samen opzoek naar nieuwe antwoorden
➔ Tradities zijn dynamisch
, ➔ Veranderende context; digitalisering, superdiversiteit, sociale media
== > religieuze/ spirituele aanleg en openheid is bij elke leerling aanwezig
== ied heeft de mogelijkheid (toegang) dat als je bereidt om ‘ja’ te zeggen, dat je daar toegang tot kan
krijgen
MENSBEELD, WERELDBEELD EN GEESTESBEELD
LEVENSBESCHOUWINGEN WERELDWIJD
Wat is de breuk ts het jodendom en het Christendom?
= binnen het jodendom hebben ze nog steeds een Messias die ze verwachten, maar God heeft ook een
stukje Jezus als mens op de aarde gebracht zodat we God ook kunnen leren kennen
Wat is de breuk ts Christendom en Islam?
= Mohammed is nog een latere, en recentere openbaring dan Jezus dus Islam gaan verder met die
profetentraditie
→ Mohammed is de meest ultieme profeet
== > de 3 godsdiensten noemen we abrahamistische godsdiensten
,== > grote complexiteit en diversiteit binnen deze groep mensen die Jezus als starfiguur nemen
→ Het katholicisme is onderdeel van het Christendom
→ er zijn intern verschillen
== wat we leren is maar een stukje van de waarheid
SPIRITUALITEIT
Link leggen ts persoonsvorming en spiritualiteit
Normatieve Elk professioneel handelen behalve technische en communicatieve kwaliteiten
professionaliteit ook een morele (ethische) kant
→ normen en waarden spelen een rol
→ met hart en ziel voor de klas staan
== > voor onszelf als leerkracht om hieruit te handelen
== > naar de eigen waarden als professional
Wereldgericht == > lln mens laten worden in een bepaalde wereld, wereld gebruiken om kind te
onderwijs worden
bv. verhalen uit de wereld, zich laten positioneren tov deze wereld
1. Zoektocht naar menswording
, → door te onderzoeken wat je belangrijk vindt en echt telt voor jou
Spiritualiteit: je plek vinden in de wereld en bij te dragen aan iets groter dn jezelf
== > Wie ben ik als mens? En Wat is goed om te doen als mens in de wereld?
2. Persoonsvormend
= aanzetten tot VERANTWOORDELIJKHEID; het is niet alleen voldoende om je te
ontwikkelen, want je hebt ook verantwoordelijkheid tov de wereld niet enkel tov
jezelf
→ verantwoordelijkheid om de wereld mee vorm te geven
= aanzetten tot AUTONOMIE; om geen passieve ontvanger te zijn vn kennis,
normen, …
== > je wordt als mens een speler in de wereld, en geen speelbal vn de wereld
3. Gericht op de wereld in het hier en nu
== > is wat ik wens wenselijk voor mezelf, de ander en de wereld?
→ het gaat niet over feiten aanleren, kennis en vaardigheden
== laten nadenken over wat er in de wereld gebeurt
→ verkennen van religies en waardevolle tradities
Waartoe geven we levensbeschouwelijk onderwijs?
== belangrijk voor persoonsvorming in connectie met de wereld
PERSOONSVORMING IN HET LAGER ONDERWIJS
Elke persoon heeft verlangens, idealen, betrokken op normen en idealen, …
→ hangt vaak ook vast aan een
== > het waardenprofiel vn de persoon als professional is vn groot belang aangezien het zo’n invloed
heeft op het pedagogisch-didactisch handelen in de klas en op school
! het bewust werken aan onze persoonsvorming is dus noodzakelijk !
De levensbeschouwelijke grondhouding vn de lln mag niet leiden tot de bevoordeling vn 1 specifieke
overtuiging boven een andere
== > het moet dienen als een bron vn inspiratie
We bieden geen kennis op zich aan lln maar willen de lln levensbeschouwelijk vormen
→ begeleiden in zoektocht naar omgang met zingevingsvragen, het ontdekken vn eigen overtuigingen, …
→ ontdekken wat eigen bronnen vn zingeving kunnen zijn en om tot eigen positionering te komen binnen
de veelheid aan waarden
== > dieper ingaan op de betekenis vn menswording
