Mouvement 3 : Une supplication face à un temps qui passe impitoyablement (Strophe 10 à 13)
1) Lamartine à la recherche d’un bonheur perdu
Lamartine, après son amante, va reprendre la parole pour s’adresser au temps qui est personnifié,
puisqu’il est qualifié de “jaloux”. Il va placer l’amour passionnel au centre de son récit comme le
démontre son champ lexical : “amour, ivresse, bonheur”. L’amour est personnifié, tout comme le
temps, et les “moments qui s’envolent” et est assimilé à des “flots” qui “verse le bonheur “ comme
énoncé en vers 38. L’antithèse entre le bonheur et le malheur cherche à montrer que l’auteur
cherche à retrouver un bonheur perdu dans les jours de malheur. L’interrogation totale s’étendant
sur une strophe entière fait penser à une longue tirade adressée au temps, dans laquelle Lamartine
blâme le temps de lui avoir volé les moments précieux avec son amante.
2) Lamartine impuissant face au souvenir qui s’estompe
Ses propos vont prendre une tournure lyrique : plusieurs interjections (” Hé quoi “, ” quoi “, ” quoi ”
= répétés en début d’hémistiches créent un rythme de refrain, et insistent sur le désarroi de l’auteur
face à un temps, qui comme montré dans le parallélisme vers 42 “donne et efface”. Ce parallélisme
oppose deux verbes antithétiques : ainsi le temps donne des souvenirs pour qu’ils s’estompent au
fur et à mesure qu’il passe. L’utilisation lyrique de la deuxième personne du pluriel renforce
l’expression personnelle des sentiments : le poète comprend que ce fatal destin s’applique à lui-
même. Le champ lexical de la perte “perdus, efface, plus” appuie ce sentiment de fatalité : face au
temps, l’humain perd petit à petit la notion de souvenir, pour faire place au néant et à la mort.
3) Une élégie contre le passé
Lamartine va s’adresser au passé à travers une énumération construite avec des mots appartenant
au champ lexical du passé : ” éternité, néant, passé, abîmes ”. Il interroge, à travers deux
interrogations totales, un passé qui est comparé à un monstre : celui-ci est personnifié, puisqu’il
engloutit les jours. Les questions et les supplications s’enchainent, avec l’usage de l’impératif
“parlez”. Il fait également recours à la périphrase “ces extases sublimes” pour qualifier les jours de
bonheur que le passé lui a enlevé. Il dresse quasimment un portrait d’un passé traitre et bourreau,
qui prend les instants de bonheur pour ne plus les rendre.
4) Une nature immortelle
La plainte lyrique atteint son point culminant, à travers une triple apostrophe mettant en avant la
nature au vers 48. “O lac ! Rochers muets ! Grotte ! Foret obscure ! Cette nature, à l’inverse des
humains, bénéficie des grâces du temps comme le montre les verbes mélioratifs “rajeunir,
épargner”. La nature apparait comme un élément maitre de son destin, contrairement aux hommes
qui sont écrasés par le poids d’un destin fatal. La répétition de ” gardez “, en début de premier et de
deuxième hémistiche apparait comme une supplication, à laquelle l’homme parait s’accrocher
désespérément. La nature, pleine d’histoire, prend l’ascendant sur l’humain, toujours à la recherche
du temps qu’il n’a plus.
1) Lamartine à la recherche d’un bonheur perdu
Lamartine, après son amante, va reprendre la parole pour s’adresser au temps qui est personnifié,
puisqu’il est qualifié de “jaloux”. Il va placer l’amour passionnel au centre de son récit comme le
démontre son champ lexical : “amour, ivresse, bonheur”. L’amour est personnifié, tout comme le
temps, et les “moments qui s’envolent” et est assimilé à des “flots” qui “verse le bonheur “ comme
énoncé en vers 38. L’antithèse entre le bonheur et le malheur cherche à montrer que l’auteur
cherche à retrouver un bonheur perdu dans les jours de malheur. L’interrogation totale s’étendant
sur une strophe entière fait penser à une longue tirade adressée au temps, dans laquelle Lamartine
blâme le temps de lui avoir volé les moments précieux avec son amante.
2) Lamartine impuissant face au souvenir qui s’estompe
Ses propos vont prendre une tournure lyrique : plusieurs interjections (” Hé quoi “, ” quoi “, ” quoi ”
= répétés en début d’hémistiches créent un rythme de refrain, et insistent sur le désarroi de l’auteur
face à un temps, qui comme montré dans le parallélisme vers 42 “donne et efface”. Ce parallélisme
oppose deux verbes antithétiques : ainsi le temps donne des souvenirs pour qu’ils s’estompent au
fur et à mesure qu’il passe. L’utilisation lyrique de la deuxième personne du pluriel renforce
l’expression personnelle des sentiments : le poète comprend que ce fatal destin s’applique à lui-
même. Le champ lexical de la perte “perdus, efface, plus” appuie ce sentiment de fatalité : face au
temps, l’humain perd petit à petit la notion de souvenir, pour faire place au néant et à la mort.
3) Une élégie contre le passé
Lamartine va s’adresser au passé à travers une énumération construite avec des mots appartenant
au champ lexical du passé : ” éternité, néant, passé, abîmes ”. Il interroge, à travers deux
interrogations totales, un passé qui est comparé à un monstre : celui-ci est personnifié, puisqu’il
engloutit les jours. Les questions et les supplications s’enchainent, avec l’usage de l’impératif
“parlez”. Il fait également recours à la périphrase “ces extases sublimes” pour qualifier les jours de
bonheur que le passé lui a enlevé. Il dresse quasimment un portrait d’un passé traitre et bourreau,
qui prend les instants de bonheur pour ne plus les rendre.
4) Une nature immortelle
La plainte lyrique atteint son point culminant, à travers une triple apostrophe mettant en avant la
nature au vers 48. “O lac ! Rochers muets ! Grotte ! Foret obscure ! Cette nature, à l’inverse des
humains, bénéficie des grâces du temps comme le montre les verbes mélioratifs “rajeunir,
épargner”. La nature apparait comme un élément maitre de son destin, contrairement aux hommes
qui sont écrasés par le poids d’un destin fatal. La répétition de ” gardez “, en début de premier et de
deuxième hémistiche apparait comme une supplication, à laquelle l’homme parait s’accrocher
désespérément. La nature, pleine d’histoire, prend l’ascendant sur l’humain, toujours à la recherche
du temps qu’il n’a plus.
