Science, technique et travail simplifiés
Introduction générale :
● La technique = ensemble de procédés et dispositifs pour agir sur le réel.
● Elle matérialise un savoir scientifique.
● Elle vise l’utile et répond aux désirs humains.
● Grâce à la technique → l’homme transforme et maîtrise la nature.
● Le travail = mise en œuvre de la technique (outils, machines) pour
optimiser cette transformation.
● Question : la technique et la rationalité scientifique n’ont-elles pas mis
en danger l’humanité de l’homme ?
I. Technique et science sont complémentaires :
1. L’homo faber et l’homo sapiens :
● L’homme, avant de penser, doit survivre.
● Né sans défense → il doit faire preuve d’ingéniosité pour s’adapter à un
milieu hostile.
● C’est la faiblesse originelle qui pousse à l’invention technique.
● Mythe de Prométhée (Platon, Protagoras) :
○ Prométhée vole le feu divin → permet à l’homme de fabriquer des
outils et armes.
○ Il s’élève au-dessus de sa condition naturelle → assure sa survie.
● L’habileté technique vient du besoin, de l’urgence.
● La connaissance est un luxe, mais l’action ne peut attendre.
● Cependant, la technique évolue grâce au savoir.
● La technique est inhérente à l’intelligence humaine :
○ La main est un outil qui fabrique des outils, prolongement du corps
humain.
2. La science : du désintéressement au rationalisme appliqué :
● Dans l’Antiquité grecque :
○ Science = philosophie → contemplation gratuite de la nature, sans
utilité.
, ○ Pour Platon et Aristote :
■ Le savoir des philosophes > travail des producteurs.
■ Le travail des esclaves = activité avilissante.
■ L’homme libre ne travaille pas : sa vocation = comprendre les
lois de la nature.
● Mais cette volonté de savoir cache une volonté de domination :
○ Heidegger → conceptualisation du réel qui nie son Être.
● À partir de la Renaissance :
○ Accélération de la rationalisation technique.
○ Descartes, Discours de la méthode →
■ Fonde une philosophie pratique du progrès matériel et
moral.
■ Objectif : rendre les hommes « maîtres et possesseurs de la
nature ».
○ Bacon : « On ne commande à la nature qu’en lui obéissant ».
○ Découverte des lois de la physique → mise en pratique dans les
objets et machines.
3. Nouvelle conception du monde et de l’homme :
● Au XVIIe siècle :
○ La nature est vue comme un ensemble matériel, régi par les lois de
la géométrie et de la physique.
○ Descartes → les êtres vivants sont des mécanismes (ressorts).
○ Les animaux = automates, machines.
○ Seul l’homme a une âme et une raison → il agit librement.
○ L’animal agit comme une horloge car il manque d’âme.
○ La nature devient une ressource matérielle à modeler et
soumettre à la raison technique.
II. L’ambivalence de la technique :
La technique : puissance libératrice ou force monstrueuse ?
1. L’homme libéré :
● Grâce à l’outil, l’homme travaille encore mais dépense moins d’énergie.
● Grâce à la machine ou au robot, il est libéré du travail.
● Aristote rêvait :
Introduction générale :
● La technique = ensemble de procédés et dispositifs pour agir sur le réel.
● Elle matérialise un savoir scientifique.
● Elle vise l’utile et répond aux désirs humains.
● Grâce à la technique → l’homme transforme et maîtrise la nature.
● Le travail = mise en œuvre de la technique (outils, machines) pour
optimiser cette transformation.
● Question : la technique et la rationalité scientifique n’ont-elles pas mis
en danger l’humanité de l’homme ?
I. Technique et science sont complémentaires :
1. L’homo faber et l’homo sapiens :
● L’homme, avant de penser, doit survivre.
● Né sans défense → il doit faire preuve d’ingéniosité pour s’adapter à un
milieu hostile.
● C’est la faiblesse originelle qui pousse à l’invention technique.
● Mythe de Prométhée (Platon, Protagoras) :
○ Prométhée vole le feu divin → permet à l’homme de fabriquer des
outils et armes.
○ Il s’élève au-dessus de sa condition naturelle → assure sa survie.
● L’habileté technique vient du besoin, de l’urgence.
● La connaissance est un luxe, mais l’action ne peut attendre.
● Cependant, la technique évolue grâce au savoir.
● La technique est inhérente à l’intelligence humaine :
○ La main est un outil qui fabrique des outils, prolongement du corps
humain.
2. La science : du désintéressement au rationalisme appliqué :
● Dans l’Antiquité grecque :
○ Science = philosophie → contemplation gratuite de la nature, sans
utilité.
, ○ Pour Platon et Aristote :
■ Le savoir des philosophes > travail des producteurs.
■ Le travail des esclaves = activité avilissante.
■ L’homme libre ne travaille pas : sa vocation = comprendre les
lois de la nature.
● Mais cette volonté de savoir cache une volonté de domination :
○ Heidegger → conceptualisation du réel qui nie son Être.
● À partir de la Renaissance :
○ Accélération de la rationalisation technique.
○ Descartes, Discours de la méthode →
■ Fonde une philosophie pratique du progrès matériel et
moral.
■ Objectif : rendre les hommes « maîtres et possesseurs de la
nature ».
○ Bacon : « On ne commande à la nature qu’en lui obéissant ».
○ Découverte des lois de la physique → mise en pratique dans les
objets et machines.
3. Nouvelle conception du monde et de l’homme :
● Au XVIIe siècle :
○ La nature est vue comme un ensemble matériel, régi par les lois de
la géométrie et de la physique.
○ Descartes → les êtres vivants sont des mécanismes (ressorts).
○ Les animaux = automates, machines.
○ Seul l’homme a une âme et une raison → il agit librement.
○ L’animal agit comme une horloge car il manque d’âme.
○ La nature devient une ressource matérielle à modeler et
soumettre à la raison technique.
II. L’ambivalence de la technique :
La technique : puissance libératrice ou force monstrueuse ?
1. L’homme libéré :
● Grâce à l’outil, l’homme travaille encore mais dépense moins d’énergie.
● Grâce à la machine ou au robot, il est libéré du travail.
● Aristote rêvait :
