LES DÉBUTS DE L’ISLAM ET LA FORMATION DE L’EMPIRE
ISLAMIQUE (610 - 750)
En 610 Muhammad à Yathrib commence à prêcher un nouveau message
religieux à Hedjaz (la Mecque) et un groupe de croyants se forme
progressivement autour de lui. Hedjaz est alors une riche cité
caravanière, au cœur d’un réseau de communication longue distance,
centre de pélerinage habité par une tribu dominante, les Quraysh.
Or, Muhammad dénonce le polytéisme de ces deniers, ce qui menace
leur religion mais également leur politique et leur économie (qui
s’appuie sur les revenus générés par le pélerinage. Il est donc contraint
de quitter Hedjaz pour s’installer à Yathrib (future Madînat-al-Nabî : la
ville du prophète) : c’est l’Hégire (622). Il est suivit par les muhâjirûn
(émigrés) et y habite aux côtés des Ânsârs (les habitants de Yathrib).
Entre 624 et 630, Muhammad mène une guerre contre les Mecquois et à la suite de sa victoire impose son autorité sur
la Mecque avant de mourir en 632. Il est alors remplacé par Abû Bakr (632 - 634), qui fait face à de nombreuses
contestations, mais également à des apostasies (ridda). C’est cependant lui qui parvient à uni er dé nitivement la
péninsule.
RÂSHIDÛN - LES BIENS GUIDÉS
Sous le règne des 4 héritiers de Muhammad, l’empire islamique s’agrandit :
• En Syrie, Damas est conquise en 635, Yarmûk en 636 et Jérusalem en 638 • 632 - 634 : Abû Bakr
• En Irak les musulmans déciment l’armée Sassanide à Qâdissiyya en 637. L’année • 634 - 644 : ‘Umar
suivante ils fondent les villes-camps de Basra et Kûfa. En 642 ils remportent une • 644 - 656 : ‘Uthmân
nouvelle victoire contre l’armée sassanide à Nivâhand et le dernier souverain dudit • 656 - 661 : ‘Alî
empire meurt 9 ans plus tard, en 651.
• En Égypte la ville de Babylone (Le Caire) est prise en 639, moins d’une décennie plus tard c’est Alexandrie qui est
prise, en 646. Les musulmans fondent la ville-camp de Fûstat en 646.
• En Afrique du Nord les armées musulmanes s’empare de la Lybie en 642 et y fondent la ville de Kairouan en 670.
nota bene : L’expansion territoriale musulmane est fulgurante. Elle fait chuter l’empire sassanide et menace Byzance
en lui prenant ses plus riches territoires.
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, LES FITNA
Lorsque Muhammad meurt en 632, il n’a pas établit de
règles de successions ce qui va donner lieu à des guerres de
succesions : les tna (discordes).
LA GRANDE DISCORDE (656 - 661)
Tout commence lorsque ‘Uthmân est acusé de violer les
préceptes religieux et de favoriser son clan (les Quraysh), ce qui
mène à son assassinat en 656. ‘Ali, cousin germain et gendre du
prophète (marié à Fatima) est élu calife par un groupe d’Ansârs
mais les Omeyyades, menés par le gouverneur de Syrie
Mu’awiya, sont révoltés par l’assassinat du prédecesseur et se
Vittorio Zecchin soulèvent. Le con it se prolonge jusqu’au meurtre de ‘Ali par
les Kharijdites et la victoire de Mu’awiya en 661.
Mu’awiya instaure la dynastie des Omeyyades (661 - 750) et place son ls, Yazîd, sur le trône. Cependant, après la
mort de Mu’awiya en 680 le nouveau calife fait face à des contestations et perd des allégeances.
› La première tna oppose deux principes de succession : d’un côté ’Ali (principe dynnastique et prophétique) et de
l’autre Mu’awiya (principe dynnastique interne au califat : parenté avec ‘Uthmân)
› Elle débouche sur une scision de la communauté des croyants en 3 groupes : d’une part les Omeyyades (sunnites),
au pouvoir, d’autre part le parti Alide (chiites) dont une sous-groupe se distingue : celui des Kharijdites.
LA DEUXIÈME FITNA (680 - 692)
À la mort de Mu’awiya les Kharijdites, menés par Ibn al-Zubayr, et les Alides, menés par Husayn, ls de
‘Ali, refusent de prêter allégeance à Yazîd.
‡ Husayn est arrêté par les forces Omeyyades sur l’Euphrate et sa troupe est exterminée à Karbala en 680. En versant
le sang du prophète Yazîd offre un martyr fondateur au chiisme.
‡ Ibn al-Zubayr est commandant des croyants à la Mecque (la capitale étant alors Damas) et se fait proclammer
« Amir al mu’minnim, bism’illah Muhammad rasûl Allâh » (commadeur des croyants, au nom de dieu et de
Muhammad son prophète)
Avec la mort de Yazîd en 683 la branche marwânide arrive au pouvoir avec Marwan Ier (684), mais c’est le ls de ce
dernier, ‘Abd al-Malik (685 - 705), qui met n aux menaces en remportant la victoire contre « l’anti-calife »
(Françoise Michaud) en 692.
LES COURANTS DE
L’ISLAM
• Omeyyades (Quraysh) :
Sunnites, Syrie (Damas)
• Alides (famille du
prophète + muhâjirûn +
Ânsars) : Chiites,
péninsule arabique
(Hedjaz)
• Kharijites : sous-
groupe des partisans de
‘Ali, Irak
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ISLAMIQUE (610 - 750)
En 610 Muhammad à Yathrib commence à prêcher un nouveau message
religieux à Hedjaz (la Mecque) et un groupe de croyants se forme
progressivement autour de lui. Hedjaz est alors une riche cité
caravanière, au cœur d’un réseau de communication longue distance,
centre de pélerinage habité par une tribu dominante, les Quraysh.
Or, Muhammad dénonce le polytéisme de ces deniers, ce qui menace
leur religion mais également leur politique et leur économie (qui
s’appuie sur les revenus générés par le pélerinage. Il est donc contraint
de quitter Hedjaz pour s’installer à Yathrib (future Madînat-al-Nabî : la
ville du prophète) : c’est l’Hégire (622). Il est suivit par les muhâjirûn
(émigrés) et y habite aux côtés des Ânsârs (les habitants de Yathrib).
Entre 624 et 630, Muhammad mène une guerre contre les Mecquois et à la suite de sa victoire impose son autorité sur
la Mecque avant de mourir en 632. Il est alors remplacé par Abû Bakr (632 - 634), qui fait face à de nombreuses
contestations, mais également à des apostasies (ridda). C’est cependant lui qui parvient à uni er dé nitivement la
péninsule.
RÂSHIDÛN - LES BIENS GUIDÉS
Sous le règne des 4 héritiers de Muhammad, l’empire islamique s’agrandit :
• En Syrie, Damas est conquise en 635, Yarmûk en 636 et Jérusalem en 638 • 632 - 634 : Abû Bakr
• En Irak les musulmans déciment l’armée Sassanide à Qâdissiyya en 637. L’année • 634 - 644 : ‘Umar
suivante ils fondent les villes-camps de Basra et Kûfa. En 642 ils remportent une • 644 - 656 : ‘Uthmân
nouvelle victoire contre l’armée sassanide à Nivâhand et le dernier souverain dudit • 656 - 661 : ‘Alî
empire meurt 9 ans plus tard, en 651.
• En Égypte la ville de Babylone (Le Caire) est prise en 639, moins d’une décennie plus tard c’est Alexandrie qui est
prise, en 646. Les musulmans fondent la ville-camp de Fûstat en 646.
• En Afrique du Nord les armées musulmanes s’empare de la Lybie en 642 et y fondent la ville de Kairouan en 670.
nota bene : L’expansion territoriale musulmane est fulgurante. Elle fait chuter l’empire sassanide et menace Byzance
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Lorsque Muhammad meurt en 632, il n’a pas établit de
règles de successions ce qui va donner lieu à des guerres de
succesions : les tna (discordes).
LA GRANDE DISCORDE (656 - 661)
Tout commence lorsque ‘Uthmân est acusé de violer les
préceptes religieux et de favoriser son clan (les Quraysh), ce qui
mène à son assassinat en 656. ‘Ali, cousin germain et gendre du
prophète (marié à Fatima) est élu calife par un groupe d’Ansârs
mais les Omeyyades, menés par le gouverneur de Syrie
Mu’awiya, sont révoltés par l’assassinat du prédecesseur et se
Vittorio Zecchin soulèvent. Le con it se prolonge jusqu’au meurtre de ‘Ali par
les Kharijdites et la victoire de Mu’awiya en 661.
Mu’awiya instaure la dynastie des Omeyyades (661 - 750) et place son ls, Yazîd, sur le trône. Cependant, après la
mort de Mu’awiya en 680 le nouveau calife fait face à des contestations et perd des allégeances.
› La première tna oppose deux principes de succession : d’un côté ’Ali (principe dynnastique et prophétique) et de
l’autre Mu’awiya (principe dynnastique interne au califat : parenté avec ‘Uthmân)
› Elle débouche sur une scision de la communauté des croyants en 3 groupes : d’une part les Omeyyades (sunnites),
au pouvoir, d’autre part le parti Alide (chiites) dont une sous-groupe se distingue : celui des Kharijdites.
LA DEUXIÈME FITNA (680 - 692)
À la mort de Mu’awiya les Kharijdites, menés par Ibn al-Zubayr, et les Alides, menés par Husayn, ls de
‘Ali, refusent de prêter allégeance à Yazîd.
‡ Husayn est arrêté par les forces Omeyyades sur l’Euphrate et sa troupe est exterminée à Karbala en 680. En versant
le sang du prophète Yazîd offre un martyr fondateur au chiisme.
‡ Ibn al-Zubayr est commandant des croyants à la Mecque (la capitale étant alors Damas) et se fait proclammer
« Amir al mu’minnim, bism’illah Muhammad rasûl Allâh » (commadeur des croyants, au nom de dieu et de
Muhammad son prophète)
Avec la mort de Yazîd en 683 la branche marwânide arrive au pouvoir avec Marwan Ier (684), mais c’est le ls de ce
dernier, ‘Abd al-Malik (685 - 705), qui met n aux menaces en remportant la victoire contre « l’anti-calife »
(Françoise Michaud) en 692.
LES COURANTS DE
L’ISLAM
• Omeyyades (Quraysh) :
Sunnites, Syrie (Damas)
• Alides (famille du
prophète + muhâjirûn +
Ânsars) : Chiites,
péninsule arabique
(Hedjaz)
• Kharijites : sous-
groupe des partisans de
‘Ali, Irak
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