A priori, il semblerait difficile de se libérer des préjugés
a) nous avons des préjugés sans même nous en rendre compte.
Dès leur plus jeune âge, on apprend aux enfants de nombreux principes d’existence en
louant certaines actions et en en blâmant d’autres, sans leur en expliquer les raisons . On
leur inculque donc des préjugés. Un individu ne peut évoluer dans une société sans en
connaître les règles, même si ces règles sont des préjugés. Ces derniers sont utiles à la vie
en communauté dans la mesure où ils permettent à l’adulte de savoir quoi faire dans toutes
les circonstances. Il n’est pas conscient de ses préjugés.
Pour les supprimer il faudrait rechercher la vérité et faire disparaître l’ignorance au profit de
la raison.
Or l’outil qui permet de trouver la vérité est la preuve. C’ est ce qui conduit de façon
indubitable l’esprit à admettre la vérité d’une proposition ou d’une idée.
Cependant l’Histoire nous montre que certains préjugés sont plus forts que les preuves.
C’est ce qu’illustre par exemple l’affaire Dreyfus au 19e siècle. En effet le capitaine Alfred
Dreyfus, de confession juive, est accusé d’avoir livré aux allemands des document secrets.
Ces accusations sont surtout fondées sur l’antisemitisme qui régnait en France. Malgré son
innocence, il est condamné au bagne à perpétuité.
Les préjugés même non fondés ont donc plus de force que la vérité et on peut ainsi se
demander si ce n’est pas parce qu’ils répondent à nos désirs que parfois la vérité ne suffit
pas. Nous serions donc prisonniers de nos idées reçues puisqu’elles sont l’essence de notre
désir.
b) la condition humaine est définie par le désir
L’être humain recherche en effet naturellement la facilité, lorsque qu’il est immature il ne se
préoccupe pas de la fiabilité de telle ou telle idée et la considère comme irréfutable.
Au livre XII de la république, Platon décrit le chemin que suit le prisonnier que l’on détache
du fond de la caverne. Le fond de la caverne figure le lieu de l’opinion, du préjugé qui rend
les hommes prisonniers de ce qu’ils voient et incapables de juger véritablement. Celui que
l’on détache va alors pouvoir sortir de l’ignorance, de ses croyances. Mais ce chemin peut
sembler dur et fastidieux puisque le sujet est forcé et souffre lorsqu’il est ébloui par la
lumière du soleil. Cet homme devient alors le philosophe dont la mission est d’éclairer les
autres hommes vivant au fond de la caverne. Lorsqu’il redescend vers les ignorants pour
transmettre son savoir, il s’expose néanmoins aux moqueries et aux persécutions des autres
qui ne le croient pas.
On comprend ainsi que pour accéder au savoir il faut au préalable commencer par un travail
d’abstraction, c’est à dire par la mise en doute de nos perceptions, de nos réalités
sensibles. Ce travail difficile et nécessaire, suppose l’utilisation de la raison. N’est il pas
égoïste et immature que de faire passer ses désirs propres avant la raison et de continuer à
ignorer les réalités du monde?
Les aprioris sont certes utiles voire nécessaires à toute réflexion. Il s’agit cependant
d’utiliser son esprit critique afin de s’en extraire, de s’élever du monde des illusions et ainsi
accéder à la vérité.
pour permettre à l’individu de se construire son identité propre et de s’élever du monde des
illusions.
a) nous avons des préjugés sans même nous en rendre compte.
Dès leur plus jeune âge, on apprend aux enfants de nombreux principes d’existence en
louant certaines actions et en en blâmant d’autres, sans leur en expliquer les raisons . On
leur inculque donc des préjugés. Un individu ne peut évoluer dans une société sans en
connaître les règles, même si ces règles sont des préjugés. Ces derniers sont utiles à la vie
en communauté dans la mesure où ils permettent à l’adulte de savoir quoi faire dans toutes
les circonstances. Il n’est pas conscient de ses préjugés.
Pour les supprimer il faudrait rechercher la vérité et faire disparaître l’ignorance au profit de
la raison.
Or l’outil qui permet de trouver la vérité est la preuve. C’ est ce qui conduit de façon
indubitable l’esprit à admettre la vérité d’une proposition ou d’une idée.
Cependant l’Histoire nous montre que certains préjugés sont plus forts que les preuves.
C’est ce qu’illustre par exemple l’affaire Dreyfus au 19e siècle. En effet le capitaine Alfred
Dreyfus, de confession juive, est accusé d’avoir livré aux allemands des document secrets.
Ces accusations sont surtout fondées sur l’antisemitisme qui régnait en France. Malgré son
innocence, il est condamné au bagne à perpétuité.
Les préjugés même non fondés ont donc plus de force que la vérité et on peut ainsi se
demander si ce n’est pas parce qu’ils répondent à nos désirs que parfois la vérité ne suffit
pas. Nous serions donc prisonniers de nos idées reçues puisqu’elles sont l’essence de notre
désir.
b) la condition humaine est définie par le désir
L’être humain recherche en effet naturellement la facilité, lorsque qu’il est immature il ne se
préoccupe pas de la fiabilité de telle ou telle idée et la considère comme irréfutable.
Au livre XII de la république, Platon décrit le chemin que suit le prisonnier que l’on détache
du fond de la caverne. Le fond de la caverne figure le lieu de l’opinion, du préjugé qui rend
les hommes prisonniers de ce qu’ils voient et incapables de juger véritablement. Celui que
l’on détache va alors pouvoir sortir de l’ignorance, de ses croyances. Mais ce chemin peut
sembler dur et fastidieux puisque le sujet est forcé et souffre lorsqu’il est ébloui par la
lumière du soleil. Cet homme devient alors le philosophe dont la mission est d’éclairer les
autres hommes vivant au fond de la caverne. Lorsqu’il redescend vers les ignorants pour
transmettre son savoir, il s’expose néanmoins aux moqueries et aux persécutions des autres
qui ne le croient pas.
On comprend ainsi que pour accéder au savoir il faut au préalable commencer par un travail
d’abstraction, c’est à dire par la mise en doute de nos perceptions, de nos réalités
sensibles. Ce travail difficile et nécessaire, suppose l’utilisation de la raison. N’est il pas
égoïste et immature que de faire passer ses désirs propres avant la raison et de continuer à
ignorer les réalités du monde?
Les aprioris sont certes utiles voire nécessaires à toute réflexion. Il s’agit cependant
d’utiliser son esprit critique afin de s’en extraire, de s’élever du monde des illusions et ainsi
accéder à la vérité.
pour permettre à l’individu de se construire son identité propre et de s’élever du monde des
illusions.
