FILOSOFÍA (1º DE BACHILLERATO)
UNIDAD 3. LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
1. El conocimiento científico
Seguro que has oído muchas veces la expresión “esto está científicamente probado”; o “se ha
publicado un estudio científico que dice que no es bueno comer tal o cual cosa”. Con estas
expresiones se da a entender que nos hallamos ante un conocimiento verdadero y que ha sido
demostrado. Pero, ¿qué tiene la ciencia de especial para haber obtenido tan alta consideración? En este
tema/vídeo vamos a tratar de responder a esta pregunta, indagando en eso que llamamos ciencia, en su
historia, su actividad y los tipos de explicaciones que nos ofrece. ¡Quédate, que seguro que no te
arrepientes!
– El origen de la ciencia y su desarrollo
El cielo estrellado o el movimiento del Sol, la Luna y los planetas motivaron muchos interrogantes
entre las primeras civilizaciones. Podemos decir que la ciencia surgió cuando el ser humano tuvo la
convicción de que los fenómenos naturales podían integrarse en un sistema ordenado y coherente. De
esta manera, iban perdiendo su apariencia azarosa y se convertían en inteligibles para la mente
humana.
Como vimos en el primer vídeo/tema de los apuntes de filosofía de 1º de Bachillerato, en el siglo VI a.
de C. nació, en Grecia, una nueva forma de abordar cuestiones como la constitución y el origen del
universo. La ciencia y la filosofía surgieron de una misma actitud crítica e indagadora frente a la
realidad y, en un principio, eran disciplinas indistinguibles.
Sin embargo, la ciencia se independizó de la filosofía y empezó a desarrollar unos métodos propios
durante un período que conocemos como Revolución Científica, el cual abarca los siglos XVI y XVII
(Kepler, Galileo, Newton…). Entonces se asentaron las bases para una nueva ciencia y cambió la
imagen que se tenía del mundo.
LA CIENCIA ANTIGUA
Los primeros filósofos griegos intentaron sustituir el antiguo saber de la humanidad -los mitos- por un
saber racional, al cual Platón llamó episteme (ἐπιστήμη), “ciencia”. Aristóteles desarrolló y modificó
la concepción de su maestro Platón. Simplificando un poco la cuestión, podemos decir que la ciencia
para Aristóteles exige:
1. demostración deductiva necesaria: partiendo de unas proposiciones o de unas “cosas” (de
unos hechos) verdaderas llegar necesariamente a una conclusión verdadera que explique
determinados hechos. La ciencia es “el conocimiento de las causas“;
2. conocimiento de la esencia de las cosas, conocer qué son las cosas.
LA CIENCIA MODERNA
Este concepto de ciencia será recogido por la filosofía medieval pero entrará en crisis en la época
moderna: a partir del siglo XVII se adopta una nueva concepción: el mecanicismo. El mundo es ahora
concebido como una gran “máquina”, esto es, como un conjunto de corpúsculos dotados de extensión
en movimiento (y “fuerzas” que los mueven). Quedan excluidas de la ciencia, pues, las esencias, las
cualidades y las finalidades, lo que supone la negación de la existencia de entidades espirituales.
Asimismo, y a consecuencia de la crítica demoledora que realizó el filósofo David Hume (1711-1776)
al concepto aristotélico de “causalidad”, la ciencia deriva hacia un “fenomenismo“: no es posible
descubrir las causas reales de la “producción” de los fenómenos, ni tampoco establecer “causas
necesarias” entre ellos. El campo de la ciencia queda limitado a los fenómenos y sus leyes, entendidas
estas últimas como regularidades (solo probables) de los fenómenos mismos.
Fuente principal para la elaboración de los apuntes:
Juan Méndez Camarasa et al., Filosofía 1, Edebé, Barcelona, 2016 y
César Tejedor Campomanes, Introducción al pensamiento filosófico, SM, Madrid, 1996.
https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/
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, FILOSOFÍA (1º DE BACHILLERATO)
UNIDAD 3. LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
LA CIENCIA ACTUAL
En la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX, nuevos acontecimientos modifican el
panorama de la ciencia: por un lado, aparecen las llamadas ciencias humanas -historia, geografía,
sociología, psicología, etc.-, las cuales parecen ser de “otro tipo” que las ciencias naturales; por otro
lado, el mecanicismo anterior es sustituido por la nueva física, que introduce conceptos
revolucionarios (relatividad, “cuantos”, etc.) y acaba con el determinismo de la antigua física.
¿Cuál es, entonces, el concepto actual de la ciencia? Alan Francis Chalmers -en un libro titulado ¿Qué
es esa cosa llamada ciencia?– afirma sorprendentemente que no hay tal cosa llamada “ciencia”, es
decir, que no es posible decir qué es la ciencia de un modo unívoco, dada la enorme diversidad de
ciencias existentes hoy día: “no hay una sola categoría de ciencia… ni es posible fijar los criterios que
deben ser satisfechos para que un área de conocimiento sea considerada aceptable o científica“.
– La clasificación de las ciencias
Ya desde la época de Platón se han hecho ensayos de clasificación de los distintos saberes.
Actualmente, la siguiente clasificación es aceptada por la mayoría de los autores:
Este cuadro es incompleto y se encuentra sometido a revisiones constantes, dada la aparición de
nuevas ciencias y la evolución de las ya existentes. Además, habría que añadir también las llamadas
ciencias aplicadas: la pedagogía, la medicina, etc.
Parece, visto lo visto, que no es posible dar una definición breve de la ciencia que abarque toda su
diversidad y en la que todo el mundo esté de acuerdo. Pero sí que se puede hablar de ciertas
características comunes a toda ciencia, con el fin de que no llegar al extremo de hacer pasar cualquier
cosa por “conocimiento científico”. Así, en principio, solo puede ser llamado “ciencia” un conjunto de
conocimientos que posea, al menos, las siguientes características:
a) Estar formulado en un lenguaje riguroso y frecuentemente formalizado;
b) Constituir un conjunto sistemático de enunciados;
c) Integrar diversos tipos de constructos (como leyes, teorías y modelos)
d) Haber sido elaborado conforme a una metodología adecuada;
e) Poseer coherencia interna y (en las ciencias empíricas) contrastabilidad empírica.
f) Poseer objetividad y comunicabilidad;
g) Ser susceptible de continua autocorrección…
Fuente principal para la elaboración de los apuntes:
Juan Méndez Camarasa et al., Filosofía 1, Edebé, Barcelona, 2016 y
César Tejedor Campomanes, Introducción al pensamiento filosófico, SM, Madrid, 1996.
https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/
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UNIDAD 3. LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
1. El conocimiento científico
Seguro que has oído muchas veces la expresión “esto está científicamente probado”; o “se ha
publicado un estudio científico que dice que no es bueno comer tal o cual cosa”. Con estas
expresiones se da a entender que nos hallamos ante un conocimiento verdadero y que ha sido
demostrado. Pero, ¿qué tiene la ciencia de especial para haber obtenido tan alta consideración? En este
tema/vídeo vamos a tratar de responder a esta pregunta, indagando en eso que llamamos ciencia, en su
historia, su actividad y los tipos de explicaciones que nos ofrece. ¡Quédate, que seguro que no te
arrepientes!
– El origen de la ciencia y su desarrollo
El cielo estrellado o el movimiento del Sol, la Luna y los planetas motivaron muchos interrogantes
entre las primeras civilizaciones. Podemos decir que la ciencia surgió cuando el ser humano tuvo la
convicción de que los fenómenos naturales podían integrarse en un sistema ordenado y coherente. De
esta manera, iban perdiendo su apariencia azarosa y se convertían en inteligibles para la mente
humana.
Como vimos en el primer vídeo/tema de los apuntes de filosofía de 1º de Bachillerato, en el siglo VI a.
de C. nació, en Grecia, una nueva forma de abordar cuestiones como la constitución y el origen del
universo. La ciencia y la filosofía surgieron de una misma actitud crítica e indagadora frente a la
realidad y, en un principio, eran disciplinas indistinguibles.
Sin embargo, la ciencia se independizó de la filosofía y empezó a desarrollar unos métodos propios
durante un período que conocemos como Revolución Científica, el cual abarca los siglos XVI y XVII
(Kepler, Galileo, Newton…). Entonces se asentaron las bases para una nueva ciencia y cambió la
imagen que se tenía del mundo.
LA CIENCIA ANTIGUA
Los primeros filósofos griegos intentaron sustituir el antiguo saber de la humanidad -los mitos- por un
saber racional, al cual Platón llamó episteme (ἐπιστήμη), “ciencia”. Aristóteles desarrolló y modificó
la concepción de su maestro Platón. Simplificando un poco la cuestión, podemos decir que la ciencia
para Aristóteles exige:
1. demostración deductiva necesaria: partiendo de unas proposiciones o de unas “cosas” (de
unos hechos) verdaderas llegar necesariamente a una conclusión verdadera que explique
determinados hechos. La ciencia es “el conocimiento de las causas“;
2. conocimiento de la esencia de las cosas, conocer qué son las cosas.
LA CIENCIA MODERNA
Este concepto de ciencia será recogido por la filosofía medieval pero entrará en crisis en la época
moderna: a partir del siglo XVII se adopta una nueva concepción: el mecanicismo. El mundo es ahora
concebido como una gran “máquina”, esto es, como un conjunto de corpúsculos dotados de extensión
en movimiento (y “fuerzas” que los mueven). Quedan excluidas de la ciencia, pues, las esencias, las
cualidades y las finalidades, lo que supone la negación de la existencia de entidades espirituales.
Asimismo, y a consecuencia de la crítica demoledora que realizó el filósofo David Hume (1711-1776)
al concepto aristotélico de “causalidad”, la ciencia deriva hacia un “fenomenismo“: no es posible
descubrir las causas reales de la “producción” de los fenómenos, ni tampoco establecer “causas
necesarias” entre ellos. El campo de la ciencia queda limitado a los fenómenos y sus leyes, entendidas
estas últimas como regularidades (solo probables) de los fenómenos mismos.
Fuente principal para la elaboración de los apuntes:
Juan Méndez Camarasa et al., Filosofía 1, Edebé, Barcelona, 2016 y
César Tejedor Campomanes, Introducción al pensamiento filosófico, SM, Madrid, 1996.
https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/
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, FILOSOFÍA (1º DE BACHILLERATO)
UNIDAD 3. LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
LA CIENCIA ACTUAL
En la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX, nuevos acontecimientos modifican el
panorama de la ciencia: por un lado, aparecen las llamadas ciencias humanas -historia, geografía,
sociología, psicología, etc.-, las cuales parecen ser de “otro tipo” que las ciencias naturales; por otro
lado, el mecanicismo anterior es sustituido por la nueva física, que introduce conceptos
revolucionarios (relatividad, “cuantos”, etc.) y acaba con el determinismo de la antigua física.
¿Cuál es, entonces, el concepto actual de la ciencia? Alan Francis Chalmers -en un libro titulado ¿Qué
es esa cosa llamada ciencia?– afirma sorprendentemente que no hay tal cosa llamada “ciencia”, es
decir, que no es posible decir qué es la ciencia de un modo unívoco, dada la enorme diversidad de
ciencias existentes hoy día: “no hay una sola categoría de ciencia… ni es posible fijar los criterios que
deben ser satisfechos para que un área de conocimiento sea considerada aceptable o científica“.
– La clasificación de las ciencias
Ya desde la época de Platón se han hecho ensayos de clasificación de los distintos saberes.
Actualmente, la siguiente clasificación es aceptada por la mayoría de los autores:
Este cuadro es incompleto y se encuentra sometido a revisiones constantes, dada la aparición de
nuevas ciencias y la evolución de las ya existentes. Además, habría que añadir también las llamadas
ciencias aplicadas: la pedagogía, la medicina, etc.
Parece, visto lo visto, que no es posible dar una definición breve de la ciencia que abarque toda su
diversidad y en la que todo el mundo esté de acuerdo. Pero sí que se puede hablar de ciertas
características comunes a toda ciencia, con el fin de que no llegar al extremo de hacer pasar cualquier
cosa por “conocimiento científico”. Así, en principio, solo puede ser llamado “ciencia” un conjunto de
conocimientos que posea, al menos, las siguientes características:
a) Estar formulado en un lenguaje riguroso y frecuentemente formalizado;
b) Constituir un conjunto sistemático de enunciados;
c) Integrar diversos tipos de constructos (como leyes, teorías y modelos)
d) Haber sido elaborado conforme a una metodología adecuada;
e) Poseer coherencia interna y (en las ciencias empíricas) contrastabilidad empírica.
f) Poseer objetividad y comunicabilidad;
g) Ser susceptible de continua autocorrección…
Fuente principal para la elaboración de los apuntes:
Juan Méndez Camarasa et al., Filosofía 1, Edebé, Barcelona, 2016 y
César Tejedor Campomanes, Introducción al pensamiento filosófico, SM, Madrid, 1996.
https://losapuntesdefilosofia.wordpress.com/
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