CONCEPTOS Tª DE LA COMUNICACIÓN
Comunicación: Proceso social en el que los agentes que participan como emisor/es,
receptor/es, productores o intérpretes interactúan entre sí y emplean símbolos para
interpretar los significados de su entorno, así como los mensajes existentes en los textos,
codificados de formas plurales y variadas.
La comunicación presupone tanto el envío como la recepción de una señal y su
interpretación, incluso en el caso en que ésta se haga de una forma no exacta. El concepto
de comunicación presupone otras dos nociones: la de relación y la de transmisión. La
relación se establece entre personas y la transmisión entre significantes y significados
(mensajes).
El significado: nos exige que examinemos nuestro propio pensamiento y expectativas sobre
los mensajes para relacionarlo con el contenido que recibimos. También exige que estemos
preparados para examinar la forma en la que los demás interpretan nuestros mensajes.
La racionalidad de la comunicación: depende del sujeto y del ambiente en el que se realiza
la comunicación. Es decir, la situación específica, el contexto cultural, los modelos de
comportamiento… (fuerte componente ritual y simbólico).
Comunicación de masas: se trata de una relación unilateral entre una oligarquía informativa
convertida en élite y una muchedumbre indiferenciada de receptores transformada en
masa. La élite la componen quienes controlan la producción y transmiten los mensajes, y la
masa sería el grupo de receptores cuya única posibilidad de elección es recibir un mensaje
preestablecido o rechazarlo (relación no equilibrada)
Hacia la masacracia, Vicente Verdú: El autor expone que a pesar de estar sumidos
individualmente en una sociedad de masas, donde espacialmente no cabe la opción de estar
solo, muchas personas experimentan a día de hoy la ausencia.
Alega que con esta sociedad de masas las personas están juntas (festivales, por ejemplo),
pero no conjuntadas, pues cada uno tiene su vida individual por un miedo general que no
nos deja acercarnos al otro.
Por ello nos refugiamos en Internet, pues permite la interacción sin implicación y una
democratización que no se traduce en mayor igualdad o libertad de expresión.
Entonces, la masacracia se traduce en la masa no como rebeldía sino como comandita, la
masa no para transformar la sociedad de masas, sino para llegar a tratarse con ella en una
dialéctica digital.
Comunicación: Proceso social en el que los agentes que participan como emisor/es,
receptor/es, productores o intérpretes interactúan entre sí y emplean símbolos para
interpretar los significados de su entorno, así como los mensajes existentes en los textos,
codificados de formas plurales y variadas.
La comunicación presupone tanto el envío como la recepción de una señal y su
interpretación, incluso en el caso en que ésta se haga de una forma no exacta. El concepto
de comunicación presupone otras dos nociones: la de relación y la de transmisión. La
relación se establece entre personas y la transmisión entre significantes y significados
(mensajes).
El significado: nos exige que examinemos nuestro propio pensamiento y expectativas sobre
los mensajes para relacionarlo con el contenido que recibimos. También exige que estemos
preparados para examinar la forma en la que los demás interpretan nuestros mensajes.
La racionalidad de la comunicación: depende del sujeto y del ambiente en el que se realiza
la comunicación. Es decir, la situación específica, el contexto cultural, los modelos de
comportamiento… (fuerte componente ritual y simbólico).
Comunicación de masas: se trata de una relación unilateral entre una oligarquía informativa
convertida en élite y una muchedumbre indiferenciada de receptores transformada en
masa. La élite la componen quienes controlan la producción y transmiten los mensajes, y la
masa sería el grupo de receptores cuya única posibilidad de elección es recibir un mensaje
preestablecido o rechazarlo (relación no equilibrada)
Hacia la masacracia, Vicente Verdú: El autor expone que a pesar de estar sumidos
individualmente en una sociedad de masas, donde espacialmente no cabe la opción de estar
solo, muchas personas experimentan a día de hoy la ausencia.
Alega que con esta sociedad de masas las personas están juntas (festivales, por ejemplo),
pero no conjuntadas, pues cada uno tiene su vida individual por un miedo general que no
nos deja acercarnos al otro.
Por ello nos refugiamos en Internet, pues permite la interacción sin implicación y una
democratización que no se traduce en mayor igualdad o libertad de expresión.
Entonces, la masacracia se traduce en la masa no como rebeldía sino como comandita, la
masa no para transformar la sociedad de masas, sino para llegar a tratarse con ella en una
dialéctica digital.
