PLATÓN
ÉTICA
Con Platón, el sentido de la virtud va a dar otro salto respecto a sus antecesores.
Debido a su concepción del mundo de las Ideas, el objetivo de la virtud será el éxito
para el alma, es decir, el éxito en el mundo de las Ideas, y adquiere tres sentidos:
- La virtud como sabiduría (furto de la influencia de Sócrates): El Bien, la Justicia,
etc. Son considerados entidades subsistentes por sí mismas.
- Virtud como purificación (fruto de la influencia del orfismo): Se entiende como
la liberación progresiva del alma, que tiene como objetivo que el alma no tenga
necesidad de volver a reencarnarse.
- Virtud como justicia (fruto de su propio pensamiento): El alma tiene tres
funciones, cada una correspondiente a su virtud particular, las cuales son:
sabiduría, fortaleza y templanza. Cuando se dan estos tres tipos de virtudes se
da la justicia, que en Platón se entiende como orden.
POLÍTICA
En su obra, Platón describe cómo debería ser un Estado ideal. Explica que el
fundamento de este Estado ideal deberá descansar sobre la virtud, en este caso
entendida como justicia, que a su vez es entendida en el mundo antiguo como orden.
Es decir que el Estado ideal será aquel que se base en que cada parte cumpla la
función que le corresponde. El Estado debe estar compuesto por tres estamentos:
- Los gobernantes filósofos: Encargados de dirigir al pueblo son elegidos entre los
guerreros más sabios y deben conocer perfectamente el mundo de las Ideas,
por ello deben la virtud que les caracteriza es la sabiduría.
- Los guerreros guardianes: Son los encargados de defender a los ciudadanos y
son elegidos entre los ciudadanos más valientes, por lo que su virtud debe ser
el valor.
- Los agricultores, artesanos y comerciantes: Son los encargados de producir los
bienes y los únicos que tienen derecho a la propiedad privada, por ello su virtud
será la templanza.
Sin embargo, Platón recalca que estos estamentos no deben ser estancos. Para ello
plantea un sistema mediante el cual los niños sean separados de sus padres al nacer y
dependiendo de las cualidades que muestre en sus primeros años de vida se le
educará para un estamento concreto.
Platón describe así el proceso de corrupción que experimenta un gobierno:
- Aristocracia: Es la mejor forma de gobierno ya que es el gobierno de los
mejores. Sin embrago, los nuevos gobernantes se aliarán con los guerreros para
someter al pueblo.
, - Timocracia: Conserva algo de las virtudes de la aristocracia, pero ya no es un
sistema regido por la sabiduría y la justicia, lo que llevará a que exista un afán
de riquezas y propiedades que hará que llegue un punto en el que ya solo
importe eso.
- Oligarquía: Es el tipo de gobierno movido por la avaricia y la codicia, por lo que
es el gobierno de los ricos. Este gobierno terminará con revueltas populares
que lo derroquen.
- Democracia: Es el tipo de gobierno regido por la libertad, lo cual a priori puede
parecer bueno, pero llevado al extremo hace que cualquier forma de poder sea
inconcebible, dando lugar al caos.
- Tiranía: es el gobierno de uno solo sobre todos los demás. Y sucede cuando los
ciudadanos encumbran a alguien para que arregle el caos de la democracia.
METAFÍSICA
Platón sostenía que solo puros datos sensibles nos dan conocimiento. A partir de la
influencia de los pitagóricos y Sócrates, Platón desarrolla la idea de que el
conocimiento lo es de lo universal, pero no lo coincide como meras definiciones, sino
como entidades que tienen realidad por sí mismas. A estas entidades Platón las llamó
Ideas.
EL MUNDO INTELIGIBLE O MUNDO DE LAS IDEAS
Las Ideas son entidades que existen por sí mismas, y son únicas, eternas, indivisibles,
inmutables y limitadas, además son independientes del mundo físico ya que
pertenecen a un plano superior. Estas Ideas encierran el verdadero ser de las cosas, su
esencia.
Platón afirma que el conocimiento solo puede ser conocimiento si lo es de las Ideas, ya
que en el mundo sensible solo nos encontramos casos particulares. Esto también se
debe a que: las Ideas son perfectamente determinadas, es decir, que son siempre lo
mismo. Se ven a través del nous y no tienen partes.
Las Ideas están organizadas jerárquicamente, el cual está establecido de la siguiente
manera:
1- Por encima de todas las Ideas está la “Idea de Bien”.
2- En segundo lugar, las de “Sabiduría”, “Ser”, “Uno”, “Belleza” y “Justicia”.
3- En tercer lugar, las Ideas matemáticas, tales como: “Igualdad”, “Desigualdad” y
“Unidad”.
4- En último lugar, las Ideas correspondientes a entidades sensibles, es decir, las
Ideas concretas.
EL MUNDO SENSIBLE
Se caracteriza porque es que percibimos a través de los sentidos, además las cosas de
este mundo no tienen verdadero ser, sino que están en un permanente devenir.
ÉTICA
Con Platón, el sentido de la virtud va a dar otro salto respecto a sus antecesores.
Debido a su concepción del mundo de las Ideas, el objetivo de la virtud será el éxito
para el alma, es decir, el éxito en el mundo de las Ideas, y adquiere tres sentidos:
- La virtud como sabiduría (furto de la influencia de Sócrates): El Bien, la Justicia,
etc. Son considerados entidades subsistentes por sí mismas.
- Virtud como purificación (fruto de la influencia del orfismo): Se entiende como
la liberación progresiva del alma, que tiene como objetivo que el alma no tenga
necesidad de volver a reencarnarse.
- Virtud como justicia (fruto de su propio pensamiento): El alma tiene tres
funciones, cada una correspondiente a su virtud particular, las cuales son:
sabiduría, fortaleza y templanza. Cuando se dan estos tres tipos de virtudes se
da la justicia, que en Platón se entiende como orden.
POLÍTICA
En su obra, Platón describe cómo debería ser un Estado ideal. Explica que el
fundamento de este Estado ideal deberá descansar sobre la virtud, en este caso
entendida como justicia, que a su vez es entendida en el mundo antiguo como orden.
Es decir que el Estado ideal será aquel que se base en que cada parte cumpla la
función que le corresponde. El Estado debe estar compuesto por tres estamentos:
- Los gobernantes filósofos: Encargados de dirigir al pueblo son elegidos entre los
guerreros más sabios y deben conocer perfectamente el mundo de las Ideas,
por ello deben la virtud que les caracteriza es la sabiduría.
- Los guerreros guardianes: Son los encargados de defender a los ciudadanos y
son elegidos entre los ciudadanos más valientes, por lo que su virtud debe ser
el valor.
- Los agricultores, artesanos y comerciantes: Son los encargados de producir los
bienes y los únicos que tienen derecho a la propiedad privada, por ello su virtud
será la templanza.
Sin embargo, Platón recalca que estos estamentos no deben ser estancos. Para ello
plantea un sistema mediante el cual los niños sean separados de sus padres al nacer y
dependiendo de las cualidades que muestre en sus primeros años de vida se le
educará para un estamento concreto.
Platón describe así el proceso de corrupción que experimenta un gobierno:
- Aristocracia: Es la mejor forma de gobierno ya que es el gobierno de los
mejores. Sin embrago, los nuevos gobernantes se aliarán con los guerreros para
someter al pueblo.
, - Timocracia: Conserva algo de las virtudes de la aristocracia, pero ya no es un
sistema regido por la sabiduría y la justicia, lo que llevará a que exista un afán
de riquezas y propiedades que hará que llegue un punto en el que ya solo
importe eso.
- Oligarquía: Es el tipo de gobierno movido por la avaricia y la codicia, por lo que
es el gobierno de los ricos. Este gobierno terminará con revueltas populares
que lo derroquen.
- Democracia: Es el tipo de gobierno regido por la libertad, lo cual a priori puede
parecer bueno, pero llevado al extremo hace que cualquier forma de poder sea
inconcebible, dando lugar al caos.
- Tiranía: es el gobierno de uno solo sobre todos los demás. Y sucede cuando los
ciudadanos encumbran a alguien para que arregle el caos de la democracia.
METAFÍSICA
Platón sostenía que solo puros datos sensibles nos dan conocimiento. A partir de la
influencia de los pitagóricos y Sócrates, Platón desarrolla la idea de que el
conocimiento lo es de lo universal, pero no lo coincide como meras definiciones, sino
como entidades que tienen realidad por sí mismas. A estas entidades Platón las llamó
Ideas.
EL MUNDO INTELIGIBLE O MUNDO DE LAS IDEAS
Las Ideas son entidades que existen por sí mismas, y son únicas, eternas, indivisibles,
inmutables y limitadas, además son independientes del mundo físico ya que
pertenecen a un plano superior. Estas Ideas encierran el verdadero ser de las cosas, su
esencia.
Platón afirma que el conocimiento solo puede ser conocimiento si lo es de las Ideas, ya
que en el mundo sensible solo nos encontramos casos particulares. Esto también se
debe a que: las Ideas son perfectamente determinadas, es decir, que son siempre lo
mismo. Se ven a través del nous y no tienen partes.
Las Ideas están organizadas jerárquicamente, el cual está establecido de la siguiente
manera:
1- Por encima de todas las Ideas está la “Idea de Bien”.
2- En segundo lugar, las de “Sabiduría”, “Ser”, “Uno”, “Belleza” y “Justicia”.
3- En tercer lugar, las Ideas matemáticas, tales como: “Igualdad”, “Desigualdad” y
“Unidad”.
4- En último lugar, las Ideas correspondientes a entidades sensibles, es decir, las
Ideas concretas.
EL MUNDO SENSIBLE
Se caracteriza porque es que percibimos a través de los sentidos, además las cosas de
este mundo no tienen verdadero ser, sino que están en un permanente devenir.
