ERASMO DE ROTTERDAM
Trabajo académico - Humanismo y Renacimiento
ÍNDICE
1. Contexto histórico: influencias que ha tenido el autor en su época
2. Su obra. Cómo ha influido en el futuro
3. Reflexión
4. Bibliografía
1. Contexto histórico: influencias que ha tenido el autor en su época
Geert Geertsen nace en Róterdam el 28 de octubre de 1466 y muere en Basilea el 12 de julio de 1536. Es
conocido ampliamente en español como Erasmo de Rotterdam.
Perteneció a la orden de San Agustín, además de ser ordenado sacerdote en el año 1492. Aunque por
cuestiones morales nunca llegó a decir misa. Más tarde, realizó las funciones de secretario del arzobispo de
Cambrai.
Después viajaría a París para finalizar sus estudios en la Sorbona. Allí profundizó en el estudio de los
clásicos; de hecho, llegó a ejercer como profesor durante varios años.
En el contexto histórico en el que se sitúa a Erasmo se llevó a cabo la condena como hereje a Lutero
(1521), la Guerra de los Caballeros (1522-1523) y la de los Campesinos (1524-1525). Además, se produce en
aquel tiempo la reforma espiritual en Württemberg.
Precisamente, en la figura de Lutero contempló Erasmo la idea de un cristianismo que anteponía a todo el
mensaje espiritual que dejó Cristo. Según Erasmo, la oposición que se mantenía hacia la figura de Lutero fue
motivada por envidias que nada tenían que ver con un cristianismo verdadero.
Sin embargo, él se defendía ante aquellos que lo relacionaban con Lutero. De hecho, aseguraba que no
había leído en profundidad los escritos de Lutero. De ahí que mantuviera una postura ambigua en la que ni lo
defendía ni se contraponía a él. A pesar de todo, es cierto que nunca estuvo a favor de la actitud beligerante
de Lutero, el cual no dejó espacio a la libertad humana al admitir que el hombre dependía totalmente de la
misericordia del Creador en lo que respecta a la salvación.
Precisamente, es el pensamiento independiente de Erasmo lo que le causará conflictos insuperables. Se le
conoce como el “Príncipe de los humanistas” puesto que reunía todas las características para ser el máximo
representante de la época humanista que le tocó vivir.
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, Para poder entender la influencia que Erasmo ejerció tanto en su época como en la posteridad, es
imprescindible comprender el concepto de Humanismo. El Humanismo es un movimiento filosófico, cultural
e intelectual estrechamente relacionado con el Renacimiento. Este movimiento surgió, fundamentalmente, en
la Italia del siglo XIV.
Nuestro objetivo a lo largo de este trabajo no es plasmar únicamente su biografía, sino reflexionar acerca
de la influencia que Erasmo de Rotterdam ejerció tanto en su época como en la posteridad. El filósofo vivió
durante el período en el que florecía el humanismo, coincidiendo también con la irrupción de la reforma
luterana de la Iglesia.
Además de teólogo y filólogo, Erasmo de Rotterdam fue uno de los autores más leídos de su tiempo.
Durante su vida realizó numerosos viajes que le permitieron entablar contacto con multitud de teólogos y
humanistas.
A lo largo de su vida defendió el concepto de una vida cristiana fundamentada en el amor y la pureza.
Fue este punto, precisamente, el que lo llevó a considerar un asunto primordial el tema de la educación en los
niños. De tal manera que la educación humanista del Renacimiento tuvo en la figura de Erasmo de
Rotterdam a un indiscutible referente.
Según el filósofo, el hombre constituye antropológicamente el centro. El hombre se desarrolla desde el
punto de vista espiritual a través del conocimiento de las palabras y las cosas; de ahí su interés por una
formación literaria. Según Erasmo de Rotterdam, a pesar de que la naturaleza humana se caracteriza por la
susceptibilidad en la educación, cada persona tiene unas condiciones que marcarán su diferencia. Es decir, la
educación opera de forma diferente en cada persona, marcando así la individualidad del ser humano.
“(...) la consecuencia de la educabilidad del hombre, de la flexibilidad configurativa del sistema
comportamental humano. (...) el correlato de las acciones humanas (de todos los órdenes de las acciones
humanas), es una dimensión de la actividad humana, la cual contiene la vertiente de producción
(acontecimientos, artefactos y artificios, teorías...) y la vertiente de formación (competencias, disposiciones,
identificaciones, actitudes...)”. (García Carrasco y García del Dujo, op. cit. pág. 60).
En este sentido, Erasmo de Rotterdam proporcionó a la cultura renacentista ideas formativas en las que la
noción de educabilidad y vocación suponen dos aspectos fundamentales de su perspectiva pedagógica.
Así pues, entre sus obras más influyentes se encuentran Elogio de la locura (escrito en 1509 y publicado
en 1511). El filósofo lo escribió después de regresar de un viaje a Roma en casa de su amigo Tomás Moro.
La obra supone una sátira de la teología escolástica. Además es considerada una de las obras más
representativas de la Reforma protestante.
En ese aspecto contribuyó bastante Erasmo a la atmósfera cultural de su tiempo, pues se trataba de un
ambiente intelectual que situaba al hombre como protagonista de su propio destino.
Otra de las obras más influyentes de Erasmo fue Educación del príncipe cristiano (1516). Se trata de un
libro dedicado al príncipe Carlos, futuro emperador Carlos V.
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Trabajo académico - Humanismo y Renacimiento
ÍNDICE
1. Contexto histórico: influencias que ha tenido el autor en su época
2. Su obra. Cómo ha influido en el futuro
3. Reflexión
4. Bibliografía
1. Contexto histórico: influencias que ha tenido el autor en su época
Geert Geertsen nace en Róterdam el 28 de octubre de 1466 y muere en Basilea el 12 de julio de 1536. Es
conocido ampliamente en español como Erasmo de Rotterdam.
Perteneció a la orden de San Agustín, además de ser ordenado sacerdote en el año 1492. Aunque por
cuestiones morales nunca llegó a decir misa. Más tarde, realizó las funciones de secretario del arzobispo de
Cambrai.
Después viajaría a París para finalizar sus estudios en la Sorbona. Allí profundizó en el estudio de los
clásicos; de hecho, llegó a ejercer como profesor durante varios años.
En el contexto histórico en el que se sitúa a Erasmo se llevó a cabo la condena como hereje a Lutero
(1521), la Guerra de los Caballeros (1522-1523) y la de los Campesinos (1524-1525). Además, se produce en
aquel tiempo la reforma espiritual en Württemberg.
Precisamente, en la figura de Lutero contempló Erasmo la idea de un cristianismo que anteponía a todo el
mensaje espiritual que dejó Cristo. Según Erasmo, la oposición que se mantenía hacia la figura de Lutero fue
motivada por envidias que nada tenían que ver con un cristianismo verdadero.
Sin embargo, él se defendía ante aquellos que lo relacionaban con Lutero. De hecho, aseguraba que no
había leído en profundidad los escritos de Lutero. De ahí que mantuviera una postura ambigua en la que ni lo
defendía ni se contraponía a él. A pesar de todo, es cierto que nunca estuvo a favor de la actitud beligerante
de Lutero, el cual no dejó espacio a la libertad humana al admitir que el hombre dependía totalmente de la
misericordia del Creador en lo que respecta a la salvación.
Precisamente, es el pensamiento independiente de Erasmo lo que le causará conflictos insuperables. Se le
conoce como el “Príncipe de los humanistas” puesto que reunía todas las características para ser el máximo
representante de la época humanista que le tocó vivir.
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, Para poder entender la influencia que Erasmo ejerció tanto en su época como en la posteridad, es
imprescindible comprender el concepto de Humanismo. El Humanismo es un movimiento filosófico, cultural
e intelectual estrechamente relacionado con el Renacimiento. Este movimiento surgió, fundamentalmente, en
la Italia del siglo XIV.
Nuestro objetivo a lo largo de este trabajo no es plasmar únicamente su biografía, sino reflexionar acerca
de la influencia que Erasmo de Rotterdam ejerció tanto en su época como en la posteridad. El filósofo vivió
durante el período en el que florecía el humanismo, coincidiendo también con la irrupción de la reforma
luterana de la Iglesia.
Además de teólogo y filólogo, Erasmo de Rotterdam fue uno de los autores más leídos de su tiempo.
Durante su vida realizó numerosos viajes que le permitieron entablar contacto con multitud de teólogos y
humanistas.
A lo largo de su vida defendió el concepto de una vida cristiana fundamentada en el amor y la pureza.
Fue este punto, precisamente, el que lo llevó a considerar un asunto primordial el tema de la educación en los
niños. De tal manera que la educación humanista del Renacimiento tuvo en la figura de Erasmo de
Rotterdam a un indiscutible referente.
Según el filósofo, el hombre constituye antropológicamente el centro. El hombre se desarrolla desde el
punto de vista espiritual a través del conocimiento de las palabras y las cosas; de ahí su interés por una
formación literaria. Según Erasmo de Rotterdam, a pesar de que la naturaleza humana se caracteriza por la
susceptibilidad en la educación, cada persona tiene unas condiciones que marcarán su diferencia. Es decir, la
educación opera de forma diferente en cada persona, marcando así la individualidad del ser humano.
“(...) la consecuencia de la educabilidad del hombre, de la flexibilidad configurativa del sistema
comportamental humano. (...) el correlato de las acciones humanas (de todos los órdenes de las acciones
humanas), es una dimensión de la actividad humana, la cual contiene la vertiente de producción
(acontecimientos, artefactos y artificios, teorías...) y la vertiente de formación (competencias, disposiciones,
identificaciones, actitudes...)”. (García Carrasco y García del Dujo, op. cit. pág. 60).
En este sentido, Erasmo de Rotterdam proporcionó a la cultura renacentista ideas formativas en las que la
noción de educabilidad y vocación suponen dos aspectos fundamentales de su perspectiva pedagógica.
Así pues, entre sus obras más influyentes se encuentran Elogio de la locura (escrito en 1509 y publicado
en 1511). El filósofo lo escribió después de regresar de un viaje a Roma en casa de su amigo Tomás Moro.
La obra supone una sátira de la teología escolástica. Además es considerada una de las obras más
representativas de la Reforma protestante.
En ese aspecto contribuyó bastante Erasmo a la atmósfera cultural de su tiempo, pues se trataba de un
ambiente intelectual que situaba al hombre como protagonista de su propio destino.
Otra de las obras más influyentes de Erasmo fue Educación del príncipe cristiano (1516). Se trata de un
libro dedicado al príncipe Carlos, futuro emperador Carlos V.
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